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文档简介
1、。浅谈菊花文化菊花原产于我国 , 在我国已有三千多年的栽培历史 , “菊花”的名称来源于古代的人对于花期的认识 . “菊”的古字是 “鞠” ,“鞠”的意思是 “穷尽” , 意思是说一旦菊花凋谢, 就是隆冬季节了,就没有花了。菊花最早只有黄色的花朵,到现在大概有三千多种,不仅种类繁多,而且颜色各异, 点缀了晚秋的环境,美化了人们的生活。菊花傲霜怒放、清隽高雅,历来被视为不畏严寒的象征, 深受中国古代文人的喜欢。中国人历来喜爱菊花,并形成了独特的菊花文化,这种文化从诗词、小说、绘画及园林艺术中时时冒出的菊花情结中体现出来。1、 诗词中的菊花战国时期大诗人屈原因为遭受谗言被放逐,愤而写下千古绝唱离骚
2、,其中有 “朝饮木兰之坠露兮, 夕餐秋菊之落英” 等佳句,意思是 “早上喝木兰叶滴下的露水 晚上吃秋菊枝头采落的花朵” ,这种 “坠露” 、 “落英” 都是大自然提供的, 饮坠露、 餐落英不会失节丧德, 借用菊花表示自己洁身自好、不同流俗的品格,屈原因此成为吟诵菊花第一人。东晋诗人陶渊明对菊花有着特殊的感情,他的饮酒诗中的名句 “采菊东篱下,悠然见南山”一直为后人所称颂,陶渊明因为有 “心远地自偏”的境界,不为五斗米折腰,辞官回乡,亲自耕种,过着 “世外桃源”的生活,并且亲自培育菊花,被后人尊为“菊祖” 、 “护花神”。1。唐代更是有很多著名诗人写下了多首吟诵菊花的诗篇。如诗仙李白九月九日在龙
3、山(今湖北江陵县西北)上饮酒,写下了九日龙山歌一诗: “九日龙山饮,黄花笑逐臣。醉看风落帽,舞爱月留人。”描述了诗人在重阳节与友人饮酒赏菊的乐趣。又在九日登巴陵,置酒望洞庭水军 诗中写下 “黄花不掇于, 战鼓遥相闻” 的诗句, 展示了诗人的豪迈之气。诗圣杜甫的 云安九日郑十八携酒陪诸公宴中, 则有 “寒花开已尽, 菊蕊独盈枝” 的诗句, 意思是: 深秋时节, 百花凋零, 只有菊花在枝头盛开,赞扬了菊花在寒风中开放的坚贞品格和顽强精神。白居易 咏菊 中, 借用 “一夜新霜著瓦轻,芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊, 金粟初开晓更清” 的诗句, 表现出菊花耐寒的品质。李商隐有 菊花 诗: “暗暗淡淡紫
4、, 融融冶冶黄。陶令篱边色, 罗含宅里香。 几时禁重露, 实是怯残阳。 愿泛金鹦鹉,升君白玉堂。”秋风吹落了百花, 此时只有秋菊孤芳自赏。诗人用平实无华的语言, 描绘了菊花孤傲高洁、 深得名人雅士喜爱的特性。唐朝农民起义领袖黄巢的 不第后赋菊 中写道: “待到秋来九月八, 我花开后百花杀。冲天香阵透长安, 满城尽带黄金甲。 ” 又在 题菊花 诗中写道: “飒飒西风满院栽, , 蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝, 报与桃花一处开。 ” 作者以菊喻志, 通过刻划菊花的形象、 歌颂菊花的精神, 表现了英雄气魄。唐太宗 赋得残菊 诗: “阶兰凝暑霜, 岸菊照晨光。 露浓希晓笑, 风劲浅残香。 细叶抽轻翠
5、, 圆花簇嫩黄。还持今岁色, 复结后年芳。 ” 赞。2。扬了残菊顽强的生命力, 又对未来充满了信心。 元稹 菊花 诗:“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊, 此花开尽更无花。 ” 写出了菊花之所以吸引文人墨客的原因。刘禹锡菊花诗:“家家菊尽黄, 梁园独如霜。 莹静真琪树,分明对玉堂。仙人披雪氅, 素女不红装。粉蝶来难见, 麻衣拂更香。向风摇羽扇,含露滴琼浆。高艳遮银井, 繁枝覆象床。 桂丛惭并发, 梅蕊妒先芳。一人瑶华咏, 从此播乐章。 ” 恰到好处地赞扬了菊花。吴履垒 菊花 诗: “粲粲黄金裙, 亭亭白玉肤。 极知时好异, 似与岁寒俱。 堕地良不忍, 抱技宁自枯。 ” 诗人把菊
6、花比作娇嫩的女子, 长长的金裙包裹着玉一样的肌肤, 高贵的气质让人留恋。宋代赏菊吟诗之风更盛,尤其称赞菊花凌霜怒放的精神和坚贞不屈的骨气。 陆游颂扬菊花的诗有 陶渊明云三径就荒松菊犹存盖以菊配松也余读而感之因赋此诗 : “菊花如端人, 独立凌冰霜。 ?纷纷零落中, 见此数枝黄。高情守幽贞, 大节凛介刚。 ” 以及 九月十二日折菊 : “黄花芬芬绝世奇, 重阳错把配萸技。开迟愈见凌霜操, 堪笑儿童道过时。 ” 黄庭坚的词 鹧鸪天(座中有眉山隐客史应之和前韵, 即席答之) : “黄菊枝头生晓寒,人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨, 醉里簪花倒著冠。 身健在, 且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽,
7、付与时人冷眼看。 ” 用秋菊与白发互相映照, 来抒发悲秋的情怀。韩琦的 九日小阁 诗: “莫嫌老圃秋容淡, 且看寒花晚节香。 ” 以物明志, “晚节黄花” 就成了人们砥砺晚节的成语。 苏轼的 赠刘景文 : “荷尽已无擎雨盖, 菊。3。残犹有傲霜枝。一年好景君须记, 最是橙黄橘绿时。 ” 荷花伞似的叶子已经没有了, 不能遮风挡雨了; 菊花虽然枯萎, 但菊枝仍然傲霜挺拔。必须记住, 一年的好景色是在橙黄桔绿的时节。宋朝婉约派词人李清照的菊花词更是咏菊托情的千古绝唱, 不仅在当时引起了广泛的注意, 也极为后人所称颂。如表现离愁、 别恨的菊花词有 醉花荫 : “薄雾浓云愁永昼, 瑞脑消金兽。佳节又重阳
8、, 玉忱纱橱, 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后, 有暗香盈袖。莫道不消魂, 帘卷西风, 人比黄花瘦。 ” 而另一首晚年的名作 声声慢 : “寻寻觅觅, 冷冷清清, 凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒, 怎敌他、 晚来风急?雁过也, 正伤心, 却是旧时相识。 满地黄花堆积, 憔悴损, 如今有谁堪摘?守着窗儿, 独自怎生得黑。梧桐更兼细雨, 到黄昏、 点点滴滴。这次第, 怎一个愁字了得。 ” 作者由秋菊想到自己, 以菊比人, 倾诉自己的愁苦哀怨。2、 小说中的菊花除了专门吟诵菊花的诗词外, 小说中也有涉及菊花的, 最典型的莫过于 红楼梦 。 红楼梦 中, 宝玉和众姐妹作菊花诗, 以人物
9、为主, 菊花为宾, 拟出忆菊、 访菊、 种菊、 对菊、 供菊、 咏菊、 画菊、 问菊、 簪菊、 菊影、 菊梦、 残菊十二个花题, 赋景咏物, 不落常套。而曹雪芹通过各人所作的诗, 说出了每个人的理想、抱负及无法摆脱的命运。 贾宝玉诗中透露的是他对女性的一贯尊重和关心;史湘云豪爽不羁的潇洒风度通过她的诗表现了出来;林黛玉歌颂菊。4。花的高风亮节, 暗示了自己高洁的品格; 薛宝钗和贾探春的诗都暗示了她们凄凉、 悲苦的命运。书的作者是在借写诗而写人, 巧妙地让读者通过这些菊花诗来理解人物。清代蒲松龄则通过短篇小说 黄英 , 为菊花意象的内涵增添了新的内容。 黄英 中的黄英和其弟都是菊花精, 碰到了一
10、个爱菊之人, 黄英嫁给了这个书生。 黄英和弟弟擅长理财, 他们种菊花、卖菊花, 生活日益富裕。可她丈夫马子才虽然非常喜爱菊花, 却有些迂腐, “耻以妻富” 。而黄英认为, 能守清贫的是君子,但靠发家致富过上好日子的并不是坏人。她要为陶渊明争一口气, 让大家知道陶渊明是自愿选择清贫, 而不是不会发达,改变了中国传统的鄙视商业以富为耻的狭隘观念。3、 绘画中的菊花在中国画中, 菊花和梅、 兰、 竹并称为 “四君子” , 要欣赏中国绘画, 对中国画中有名的梅兰竹菊 “四君子” 必须进行了解和研究。中国古代的绘画, 特别是花鸟画中, 有相当多的作品是以它们为题材的, 文人雅士常用它们来表现清高、 正直
11、、 虚心和纯洁的感情等。明代画家沈周的 菊 写道: “老我爱种菊, 自然宜野心。秋风吹破屋, 贫亦有黄金。 ”早在晚唐时期, 菊花就开始入画,成为绘画题材了。宋元以后, 随着文人画的繁荣, 菊花成为 “四君子” 绘画题材的重要表现对象, 但相对于梅、 兰、 竹, 菊花画则要少得多。五代画家徐熙、黄筌都画过菊, 宋代画菊的人极少。元代画家苏明远、 柯九思也有画菊的作品。明清两代画菊的也不多。现有。5。明代吴门画派中最享盛名的画家陈淳的一幅 菊石图 是菊花作品中的珍品。明代黄凤池有 梅竹兰菊四谱 , 从此, 梅兰竹菊被称为“四君” , 画家用 “四君子” 来表现自己的清高, 至今不衰。4、 园林艺
12、术中的菊花陶渊明开始把野生的菊花进行人工栽培,到了宋代菊花栽培进入了兴盛时期, 园艺技术水平比较先进, 菊花的品种丰富, 姿态多彩,而且出现了第一部菊花专著 菊谱 , 由刘蒙泉所著,收有菊花品种一百六十三个。明清时期, 出现了多部菊花专著,如明朝王象晋的群芳谱 , 记录了二百七十五种菊花, 还介绍了陶渊明所欣赏的菊花品种。清朝康熙年间编的 广群芳谱 记录了三百一十六种菊花。宋代哲学家周敦颐在 爱莲说 中写道: “水陆草木之花 ,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊 ?予谓菊, 花之隐逸者也” , 于是文人种菊, 以隐逸者自居, 从而促进了园林艺术的发展。菊花在园林中可以地栽,也可以盆植,在建筑小品和雕刻
13、图案上也纷纷出现菊花的身影。比如大厅里的太师椅靠背上,有分别雕刻着梅兰竹菊“四君子”图案的, 园林漏窗也不乏菊花图案。古代神话传说中, 菊花有吉祥、长寿的含义, 如菊花与喜鹊组合表示 “举家欢乐” , 菊花与松树组合成 “益寿延年” 的象征等。总之, 菊花元素已深深渗透中国文化,成为中国文化的重要组成部分, 我们可以在中国文化的许多方面, 感受到这种菊花情结。在我国源远流长的养菊、 赏菊、 品菊、 咏菊、 画菊的传统中, 培养了人们雅洁高尚的情操、 品德素养和民族气节。 菊花不断。6。地融入文化与生活的内容, 从而形成了一种与菊花相关的文化现象和以菊花为中心的文化体系, 这就是中国传统菊花文化 。菊花从用于指示节令到饮食药用,逐步发展成为极具观赏
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