江苏专版高考语文二轮复习与策略高考第2大题文言文阅读考点2分析文章内容

1、考点二分析文章内容析考题以题觅法1找失分矩板悟解IS之道咧 （2016 江苏卷）阅读下面的文言文（阅读文本见考点一例 1）,完成后面的问题。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A. 张汝霖早年虽博览群书，但在科举方面并不顺利， 直至他父亲去世都没有考取功名。B. 邓文洁公听信别人的传言，认为张汝霖已难以造就，后通过当面测试才改变了看法。C. 张汝霖参加科考时差点因老教谕的昏聩而名落孙山，幸赖主考官的慧眼才榜上有名。D. 黄贞父断案时遇到难题，无法解决，张汝霖下笔千言，精准断案，黄称赞他为奇才。看看考生的失误考生答案误区诊断学生甲BB项对应原文信息是“文洁对大父邑邑不乐，盖

2、文洁中忌者言，言大 父近开酒肆，不事文墨久矣，故见大父辄欷歔”。该选项命题人运用“变”的手段，变成了 “认为张汝霖已难以造就”来设置干扰项。其 实，从邓文洁对大父“邑邑不乐”“欷歔”及下文“汝则已矣”可推知“邓文洁公认为张汝霖已难以造就”与原文一致。（短板一：不了解命题人通过“变”的手段设置陷阱）学生乙CC项对应原文信息是 “入闱，易经以大父拟兀，龚三益次之， 其余悉置高等”，该选项命题人对原文这一关键细节“添”加了“昏 聩”“慧眼”等评价词来迷惑考生。其实，评价老教谕昏聩、主考官慧眼是符合原文内容的。（短板二：不了解命题人通过“添”的手段设置陷阱）听听老师的指导本题从曲解文意的角度设误，考查

3、对文章内容的把握。D项，涉及的内容在文中第三段。 文中说“贞父黄先生善谑弄” “巡方下疑狱，令五县会鞫之。贞父语同寅曰：爰书例应属我, 我勿受，诸君亦勿受，吾将以困张广昌”。原文中黄贞父不是断案时遇到难题，而是故意为 难张汝霖，但张汝霖下笔千言，精准断案，黄才称赞他为奇才。理理解题的技法仔细比对，识破 6大陷阱（针对“短板一、二”）1比对时间：命题者常把事情发生的时间故意颠倒、搞错。考生作答时，要了解以时间、地点叙写的文言材料的顺序特点，要善于抓住表示时间的词语，注意敏感的时间顺序， 识破“时间错误”的陷阱。2 比对地点：比对选项中人物行为、事件发生的地点与原文是否一致，识破命题者所 设“地点

4、错误”的陷阱。3 比对人物：辨析时应抓住“是谁，在何时、何地，说过什么话，做过什么事”等信 息，尤其要看主语、谓语与原文是否一致，识破命题者所设“张冠李戴”的陷阱。4 比对关键细节：命题者常会对原文关键细节（关键词语）故意改变说法以迷惑考生。这种方式正成为设题的主要陷阱。因为变化极其细微，故要认真、细心比对，识破命题者所设“曲解文意”的陷阱。5比对添加内容：命题者故意添加一些貌似合理的内容“制造”出错误选项来。辨析 时应将原材料中未涉及的内容与原文仔细比对，从而识破“无中生有”（或于文无据）的陷阱。6 比对因果关系：这类干扰项往往把没有因果关系的事件硬说成是因果关系，或者颠 倒了 “因”和“果

5、”两者之间的关系。辨析时要注意选项中“因此”“以致”等表因果的词语。在遇到涉及因果关系的选项时，一定要与原文中相关的句子比较一下，仔细分析因果关系是否恰当，从而识破“强加因果”（或因果颠倒 ）的陷阱。提考能以题试法|新题尝鲜一、判断下列选项的正误并作分析。1. （2016 全国乙卷 6C）曾公亮防患未然，止息边地事端。契丹违约在界河捕鱼运盐,他认为萌芽不禁终将酿成大祸，派使者偕同雄州赵滋前往调解，边地双方得以相安无事。（ ）【原文信息】契丹纵人渔界河，又数通盐舟，吏不敢禁，皆谓：与之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后将奈何？雄州赵滋勇而有谋，可任也。”使谕以指意，边害讫息。【比对结论】 【答案

6、】x“派使者偕同雄州赵滋前往调解”不正确，原文的相关表述为“使谕以指意”，意思为“朝廷派人前去向赵滋传达皇上的旨意”。2. （2016 全国甲卷 6D）陈登云关心百姓，奏请救助灾区。在他巡视河南期间，当地 年成歉收，百姓相食，他向朝廷呈告灾情，皇上当即派遣寺丞锺化民筹措钱款赈济灾民。（ ）【原文信息】出按河南。岁大饥，人相食。副使崔应麟见民啖泽中雁矢，囊示登云，登云即进之于朝。帝立遣寺丞锺化民赍帑币振之。【比对结论】 【答案】 X 原文是“大饥”不是歉收；皇帝让锺化民带着钱粮去分发，而不是去“筹措”。3. (2016 全国丙卷 6C)傅珪守正不阿，反遭诬蔑报复。每遇大事，他都能坚持己见，不肯随

7、意改易，因而触怒许多人；后因得罪权贵被迫退休，虽有言官请留，他仍坚持离职。【原文信息】 极陈时弊十事， 语多斥权幸， 权幸益深嫉之。 会户部尚书孙交亦以守正 见忤，遂矫旨令二人致仕。两京言官交章请留，不听。()【比对结论】 【答案】 X “虽有言官请留， 他仍坚持离职”表述错误， 原文为“遂矫旨令二人致 仕。两京言官交章请留，不听”， “不听”的是皇帝，而不是傅珪，属张冠李戴。4. (2016 天津卷 12B)作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名，但直到李台州去世之后，才写作此文，并在士大夫中传颂其事迹。 ()【原文信息】 “予一见不敢再也， 亦未知其孝”“后十七年，台州既没， 予与丞相京 公同为

8、宰掾。谈间，公为予言李台州母子事”。【比对结论】 【答案】 X “素来仰慕李台州至孝之名”不正确， 根据原文“亦未知其孝”及“后 十七年，台州既没公为予言李台州母子事”可知，作者在李台州去世后才听说李台州母子的事。5. (2016 浙江卷 18C)本文叙事简练，描写细腻，结尾议及“嬴氏焚书史”，旨在批评秦王嬴政焚书坑儒，导致典籍损毁的行为，体现了“记”叙议结合的特征。()【原文信息】 嬴氏焚书史，咸阳火正炽。此中有全书，并不遗只字。上溯书契前，结 绳亦有记。 繇前视伏羲， 已是其叔季。 海外多名邦， 九州一黑痣。 读书三十乘， 千万中一二。 方知余见小，春秋问蛄蟪。石彭与凫毛，所见同儿稚。欲入

9、问老人，路迷不得至。回首绝壁 间，荒蔓惟薜荔。懊恨一出门，可望不可企。坐卧十年许，此中或开示。【比对结论】 答案】 X 从原文来看， 文章之所以议秦王焚书之事， 是为了说明洞中所藏之书保 存得比较完整，没有遗漏，并不是为了批评秦王嬴政。综合练、阅读下面的文言文，完成69题。（18分）【导学号：20332014】菜园院佛殿记曾巩庆历八年四月，抚州菜园僧可栖，得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成， 以佛之像置其中，而来乞予文以为记。初，菜园有籍.于尚书，有地于城南五里，而草木生之，牛羊践之，求屋室居人焉，无有 也。可栖至，则喜曰：“是天下之废地也，人不争，吾得之以老，斯足矣。”遂以医取资

10、于 人，而即其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍，而合其徒入而居之。独殿之役最 大，自度其力不能为，乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。浸渐积累，期.月而用以足，役以既。自可栖之来居至于此，盖十年矣。吾观佛之徒，凡有所兴作，其人皆用力也勤，刻意也专，不肯苟成，不求速效，故善以小致大，以难致易，而其所为，无一不如其志者，岂独其说足以动人哉？其中亦有智然也。 若可栖之披攘经营，捃摭 【注】纤悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，岂不近是 哉？噫！佛之法固方重于天下，而其学者又善殖之如此。至于世儒，习圣人之道，既自以为 至矣，及其任天下之事，则.未尝有勤行之意，坚持之操，少长相与

11、语曰：“苟一时之利耳， 安能必世百年，为教化之渐，而待迟久之功哉！ ”相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未 可以得志于其间也。由是观之,反不及佛之学者远矣。则彼之所以盛，不由此之所自守者衰欤？与之记，不独以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾巩记。（选自唐宋八大家合集卷十七）【注】 捃摭（j un zh i ）:采取，采集。6. 对下列加点词的理解，不正确的一项是（3分）（）A. 菜园有籍.于尚书籍：户籍B. 而即其处立寝庐即:靠近C. 期月而用以足期：整、满（年、月）D. 则未尝有勤行之意贝表转折，却A 本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。文言实词的推断要靠积累， 靠语境，靠语法搭配等来识

12、别，在甄别过程中也要灵活采用代入原文、语境识别等方法。A项，将“户籍”代入原文，是说“菜园”在“尚书”那里有户籍，“菜园”不是人，也谈不到“户籍”问题，所以应该是“登记”。 7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A. 建佛殿的菜园原来是一片荒地，草木满地，牛羊践踏，也没有可以住人的房屋。B. 菜园院佛殿主要是僧众们向民间化缘募捐建成的，是菜园院耗资最多的建筑。C. 佛法之所以被天下人推崇，就在于他们善于注重细节，愿意接受一切赞助。D. 作者写这篇记，不单表彰了佛家的才智，也反思了儒家之道不再通行的根源。C 本题考查归纳内容要点的能力。 文言文考查内容概括分析的题目， 实

13、际是变相考查 对文意的基本把握，选项设计一般有因果倒置、张冠李戴、偷换概念、故意曲解几种形式。C 项，“就在于他们善于注重细节，愿意接受一切赞助”错，佛法被天下人推崇的原因，除 了自身经义，还有僧众们的努力推广，和“愿意接受一切赞助”关系不大。8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8 分）（1） 乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。 （4 分）译文： （2） 相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。（4 分）译文： 【答案】 （1） 于是让他的门徒拿着簿册到民间化缘，一有收入就登记在上面，再小的 施舍也没有不接受的。 （ “乃”“乞”“得”各1 分，“乞民间”状语后置句 1

14、 分）（2） 用这样的思想相互熏染，所以经过了一千多年，即使有贤者出现，也不能在这种环 境中实现志向啊。 （ “以此”“作”各 1 分，“相薰以此”“得志于其间”状语后置句各1 分）9作者认为佛法的智慧体现在哪些方面？请简要概括。（4 分）【解析】 本题考查归纳内容要点的能力。 佛法的智慧一方面体现在可栖对待菜园的态 度上， 一方面体现在尾段作者的议论中。 作答时可以从这些议论语句入手， 找到答案。 由于 题目没有要求作分析，所以只要准确提取关键词句即可。【答案】 勤奋努力，专心致志，认真扎实，循序渐进，持之以恒。（每点 1 分，答出其中四点即可 ）【参考译文】 庆历八年的四月，抚州有个菜园僧

15、，法名可栖，得到同州人高庆、王明、饶杰一起率领 民众出的钱，在他的院子里建成了佛殿，把佛像安放在里面，后来请求我写文章记录（这件事）。起初， 菜园在尚书省有登记，在城南五里 （的地方 ）有块土地， 但是地里长满了草木，牛 羊随意践踏，想找个能住人的房子，（ 都）找不到。可栖来到这里，却高兴地说：“这是世间荒废的土地，世人都不来争抢， 我得到这里用来养老，这就足够了。”于是靠行医从世人那里获得资金，然后靠近这个地方建立起住房、讲堂、重门、祭祀用的厨房等房舍和客房，建 成后召集他的门徒住进去。 唯独佛殿的工程量最大， （他） 估计自己的力量完不成， 于是让他 的门徒拿着簿册到民间化缘， 一有收入就

16、登记在上面， 再小的施舍也没有不接受的。 慢慢积 累，满一月后费用凑够，工程得以完成。从可栖来到这里居住（到现在 ） ，一共十年了。我观察佛教徒们，凡是要做什么事情，他们这些人都是勤奋努力， 专心致志，不肯马虎 完成，不追求做得快，所以善于由小成大，变难为易，而他们所做的，没有一件不如他们心 愿的，哪里只是他们的说辞足以打动人呢？这其中也有智慧使然啊。像可栖这样辛苦经营， 一点一滴细致地累积，忘却十年时光的漫长， 而达成他的志向，他能做到的原因， 难道不近 似这个道理吗？啊！ 佛法本来就正被天下人推崇， 而学习佛学的人又这样善于耕耘。 至于世 间的儒生， 学习圣人的道理， （ 他们）自以为已经学到了