【最新】七年级语文下册 第8课《艰难的国运与雄健的国民》课件2 新人教版-新人教版初中七年级下册语文课件

1、艰难的国运艰难的国运 与雄健的国民与雄健的国民 李大钊李大钊 李大钊（李大钊（18891927），字），字守常守常，河北乐亭河北乐亭人。人。1918年与年与 陈独秀创办陈独秀创办每周评论每周评论，并参与，并参与新青年新青年的编辑工作，的编辑工作， 1920年年3月，在北京成立共产主义小组，成为中国共产党的月，在北京成立共产主义小组，成为中国共产党的 创始人之一。创始人之一。1927年年4月月28日，被奉系军阀张作霖杀害于北日，被奉系军阀张作霖杀害于北 京。京。 李大钊不仅是李大钊不仅是伟大的马克思主义者伟大的马克思主义者，也是一位，也是一位学者学者和和诗人诗人。 他的诗文被他的诗文被鲁迅鲁迅誉

2、为誉为“革命史上的丰碑革命史上的丰碑”。著作有。著作有守常文守常文 集集（1939年出版）、年出版）、李大钊选集李大钊选集（1959年出版）、年出版）、 李大钊诗选注李大钊诗选注（1979年出版）。年出版）。 背景资料背景资料 本文写于本文写于2020世纪世纪2020年代。当时，年代。当时，帝国帝国 主义列强虎视眈眈，国内军阀混战，人民生主义列强虎视眈眈，国内军阀混战，人民生 活在水深火热之中。活在水深火热之中。有一部分五四运动期间有一部分五四运动期间 一度觉醒的知识分子又陷于迷惘之中，走到一度觉醒的知识分子又陷于迷惘之中，走到 了十字路口。他们有一腔爱国热血，却看不了十字路口。他们有一腔爱国

3、热血，却看不 到中国的希望，不知所措地叹息、彷徨。李到中国的希望，不知所措地叹息、彷徨。李 大钊等革命先驱者则已找到了中华民族的希大钊等革命先驱者则已找到了中华民族的希 望之光，已经全身心地投入救国救民的伟大望之光，已经全身心地投入救国救民的伟大 事业之中。事业之中。 思考思考: :“艰难的国运艰难的国运”的具体含义是什么的具体含义是什么? ? 第四节开头的一句：中华民族现在所逢的史路，第四节开头的一句：中华民族现在所逢的史路， 是一段崎岖险阻的道路。是一段崎岖险阻的道路。 第五节中间的一句：目前的艰难境界，那能阻抑我第五节中间的一句：目前的艰难境界，那能阻抑我 们民族生命的前进。们民族生命的

4、前进。 由此可见，由此可见，“艰难的国运艰难的国运”有两个方面，有两个方面， 一、是一、是时代性时代性，“现在现在”“”“目前目前”19231923年，是年，是 作者所处的那个时代，那个社会环境。军阀混战，作者所处的那个时代，那个社会环境。军阀混战， 帝国主义列强入侵，内外反动势力相互勾结，疯狂帝国主义列强入侵，内外反动势力相互勾结，疯狂 镇压进步革命力量，国家和民族到了非常时期，前镇压进步革命力量，国家和民族到了非常时期，前 途茫茫。途茫茫。 二、是艰难国运的二、是艰难国运的严重性严重性“崎岖险阻崎岖险阻”、“艰难艰难 境界境界”。 文中提倡的文中提倡的“雄健的精神雄健的精神”是什么样的是什

5、么样的 精神？精神？ “雄健的精神雄健的精神”，也就是，也就是民族的精神民族的精神。 “扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都 是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流 滚滚、一泻万里的魄势。滚滚、一泻万里的魄势。” “ “雄健的精神雄健的精神”也就是这种也就是这种冲破一切冲破一切 艰难险阻，勇往直前的精神。艰难险阻，勇往直前的精神。 “艰难的国运艰难的国运”与与“雄健的国民雄健的国民”之间之间 有什么联系？有什么联系？ 只有雄健的国民才能扭转艰难的国运；只有雄健的国民才能扭转艰难的国运； 惟有在艰难的国运中建造国家才更能锻炼、惟有在艰难的

6、国运中建造国家才更能锻炼、 造就国民的雄健精神。造就国民的雄健精神。 假如有人以为，课题中的两个短语的次假如有人以为，课题中的两个短语的次 序更换一下，并不改变题意，你以为如何序更换一下，并不改变题意，你以为如何? ? 是艰难国运造就了一大批真正的猛士，是艰难国运造就了一大批真正的猛士， 真正的革命者，倘若把真正的革命者，倘若把“雄健的国民雄健的国民“放放 到前面，因果关系就颠倒了。到前面，因果关系就颠倒了。 课文中提到课文中提到“一种冒险的美趣一种冒险的美趣” “奇趣横生奇趣横生” “一种壮美的趣味一种壮美的趣味”“”“亦是人生最有趣味的事亦是人生最有趣味的事”， 这种趣味，其实都是经历艰难

7、险阻以后的趣味，是这种趣味，其实都是经历艰难险阻以后的趣味，是 一种快乐，一种幸福。一种快乐，一种幸福。 A.A.是明知山有虎，偏向虎山行，挑战艰难，征服旅途，是明知山有虎，偏向虎山行，挑战艰难，征服旅途， 无限风光在险峰无限风光在险峰; ; B.B.困难当头，挺身而出，英勇斗争，做一个大写的人困难当头，挺身而出，英勇斗争，做一个大写的人; ; C.C.为民族新生而奋斗，奉献生命的光和热，谱写壮丽为民族新生而奋斗，奉献生命的光和热，谱写壮丽 的人生之歌的人生之歌, ,是一种是一种“战斗的欢乐战斗的欢乐”。 高尔基在高尔基在海燕海燕中叫做中叫做“战斗的欢乐战斗的欢乐”，毛泽东则说，毛泽东则说“与

8、与 天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐 无穷无穷”，这，这“欢乐欢乐”、这、这“乐乐”，就是本文中的，就是本文中的“趣味趣味”。 自主探究自主探究 本文用一系列比喻来说理，既生本文用一系列比喻来说理，既生 动形象又有说服力。试指出文中动形象又有说服力。试指出文中 用了哪些比喻，表现作者什么情用了哪些比喻，表现作者什么情 怀？怀？ 1 1、长江大河、长江大河 A.A.中华民族历史势不可挡，中华民族历史势不可挡， 一往无前一往无前 2 2、扬子江、黄河、扬子江、黄河 B.B.中华民族历史的顺利发展中华民族历史的顺利发展 3 3、

9、浩浩荡荡、浩浩荡荡 C.C.中华民族精神中华民族精神 4 4、平原无际，一泻千里、平原无际，一泻千里 D.D.中华民族历史前进中的艰中华民族历史前进中的艰 难斗争难斗争 5 5、曲折回环，崎岖险阻、曲折回环，崎岖险阻 E.E.中华民族历史的光明前途中华民族历史的光明前途 6 6、扬子江黄河，、扬子江黄河， F.F.民族生命进程民族生命进程 穿沙漠，过山峡穿沙漠，过山峡 7 7、浊流滚滚，一泻千里、浊流滚滚，一泻千里 G.G.中华民族历史所逢的艰难中华民族历史所逢的艰难 国运国运 8 8、旅行、旅行H.H.比喻人类在历史上的生活比喻人类在历史上的生活 作用作用 这些比喻增强了说理的透辟性、这些比

10、喻增强了说理的透辟性、 情感的生动性和语言的形象性，情感的生动性和语言的形象性， 使作品的意蕴、文字的含义同时使作品的意蕴、文字的含义同时 丰富起来丰富起来。 艰难的国运雄健的国民雄健的精神 林则徐鸦片战争 李大钊五四时期 北伐战争 叶挺 刘胡兰抗日战争 解放战争 董存瑞 黄继光抗美援朝 文革时期张志新 人 民 群 众 无 名 英 雄 无私奉献、 顽强拼搏 英勇无畏 一往直前 2 2、在今天社会主义革命和社会主义在今天社会主义革命和社会主义 建设的新长征途中还要不要雄健的精建设的新长征途中还要不要雄健的精 神神? ?为什么为什么? ? 发扬雄健的精神，是时代的需要。发扬雄健的精神，是时代的需要

11、。 在今天，也同样会在今天，也同样会“遇见沙漠、遇遇见沙漠、遇 见山峡见山峡”，遇见，遇见“崎岖险路崎岖险路”，出，出 现现“奇绝壮绝的境界奇绝壮绝的境界”，仍然需要，仍然需要 我们拿出雄健的精神，建设我们美我们拿出雄健的精神，建设我们美 好的祖国。好的祖国。 作者以大河奔流比喻民族生命进程，作者以大河奔流比喻民族生命进程， 以崎岖险路比喻中华民族所逢的史以崎岖险路比喻中华民族所逢的史 路，路，在艰难困苦中毫不气馁，坚信在艰难困苦中毫不气馁，坚信 革命必胜，民族必兴，气魄雄健豪革命必胜，民族必兴，气魄雄健豪 壮，表现了革命乐观主义情怀和强壮，表现了革命乐观主义情怀和强 烈的爱国主义感情。烈的爱

12、国主义感情。 分析课文重点词语 1 1、有时流到很逼狭的境界，两岸丛崇山峻岭、有时流到很逼狭的境界，两岸丛崇山峻岭 叠岭，绝壁断崖叠岭，绝壁断崖 2 2、民族生命的进程，亦复如是。、民族生命的进程，亦复如是。 3 3、老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高、老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高 高兴兴地向前走高兴兴地向前走 逼狭：非常狭窄、艰难。逼狭：非常狭窄、艰难。 亦复如是：也是如此。亦复如是：也是如此。 老：富有经验的。老：富有经验的。 4 4、目前的艰难境界，哪能、目前的艰难境界，哪能阻抑阻抑我们民族生命我们民族生命 的前进？的前进？ 5 5、扬子江及黄河遇见、扬子江及黄河遇见流过去，以

13、流过去，以成成其浊其浊 流滚滚、一泻万里的流滚滚、一泻万里的魄势魄势。 6 6、要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生、要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生 最有最有趣味趣味的事的事 趣味：意义、价值趣味：意义、价值 成：成就、形成。成：成就、形成。 阻抑：阻碍抑制阻抑：阻碍抑制 魄势：气魄、威势魄势：气魄、威势 为世界进文明，为人类造幸福，为世界进文明，为人类造幸福， 以青春之我，创造青春之家庭，以青春之我，创造青春之家庭， 青春之国家，青春之民族，青春青春之国家，青春之民族，青春 之人类，青春之地与球，资以乐之人类，青春之地与球，资以乐 其无涯之生。其无涯之生。 李大钊李大钊 没有伟大的人物出现的民族，是世界上最没有伟大的人物出现的民族，是世界上最 可怜的生物之群；有了伟大的人物，而无可怜的生物之群；有了伟大的人物，而无 拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的 奴隶之邦。奴隶之邦。 -郁达夫郁达夫 格言共勉格言共勉 与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐与天奋斗，