泰戈尔与其作品

1、主讲主讲 1. 拉宾德拉纳特拉宾德拉纳特泰戈尔（泰戈尔（1861年年1941年），年）， 印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学 家和印度民族主义者。家和印度民族主义者。 1861年年5月月7日，拉宾德拉纳特日，拉宾德拉纳特泰戈尔出生于泰戈尔出生于 印度加尔各答一个富有的贵族家庭。印度加尔各答一个富有的贵族家庭。1913年，年， 他他以以吉檀迦利吉檀迦利成为第一位获得诺贝尔文成为第一位获得诺贝尔文 学奖的亚洲人学奖的亚洲人。 他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，泰他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，泰 戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作戈尔的诗在印度享有

2、史诗的地位，代表作 吉檀迦利吉檀迦利、飞鸟集飞鸟集、园丁集园丁集、 新月集新月集、最后的诗篇最后的诗篇、文明的危文明的危 机机等。等。 2. 泰戈尔不仅是一位造诣很深的泰戈尔不仅是一位造诣很深的作家作家、诗人诗人， 还是一位颇有成就的还是一位颇有成就的作曲家作曲家和和画家画家。他一他一 生共创作了二千余首激动人心、优美动听生共创作了二千余首激动人心、优美动听 的歌曲。其中，他在印度民族解放运动高的歌曲。其中，他在印度民族解放运动高 涨时期创作的不少热情洋溢的爱国歌曲，涨时期创作的不少热情洋溢的爱国歌曲， 成了鼓舞印度人民同殖民主义统治进行斗成了鼓舞印度人民同殖民主义统治进行斗 争的有力武器。争

3、的有力武器。人民的意志人民的意志这首歌，这首歌， 于于19501950年被定为印度国歌年被定为印度国歌。泰戈尔。泰戈尔7070高龄高龄 时学习作画，绘制的时学习作画，绘制的15001500帧画，曾作为艺帧画，曾作为艺 术珍品在世界许多有名的地方展出。术珍品在世界许多有名的地方展出。 3. 泰戈尔思想和创作大体分三个阶段：泰戈尔思想和创作大体分三个阶段： 一、幼年一、幼年19101910年前后年前后 积极参加反英政治活动，歌颂民族英雄，宣扬爱国主义，提倡印度民积极参加反英政治活动，歌颂民族英雄，宣扬爱国主义，提倡印度民 族大团结。族大团结。 二、隐居生活二、隐居生活19191919年年 再次积极

4、参加民族运动，爱国主义激情稍有消退，政治内容强的诗歌再次积极参加民族运动，爱国主义激情稍有消退，政治内容强的诗歌 被带有神秘意味的诗歌所取代，也受了西方象征主义、唯美主义诗歌的影被带有神秘意味的诗歌所取代，也受了西方象征主义、唯美主义诗歌的影 响，宣扬的是爱与和谐。响，宣扬的是爱与和谐。 三、三、19191919年年逝世逝世 关心政治，积极投入民族解放斗争，作品的内容又充满了政治激情，关心政治，积极投入民族解放斗争，作品的内容又充满了政治激情， 视野也开阔了，对世界和人类都十分关心视野也开阔了，对世界和人类都十分关心 。 4. 泰戈尔与中国泰戈尔与中国 18811881年，年，死亡的贸易死亡的

5、贸易，谴责英国向中国倾销鸦片、毒害中国人民的，谴责英国向中国倾销鸦片、毒害中国人民的 罪行。罪行。 19161916年，在日本发表谈话，抨击日本军国主义侵略中国的行动。年，在日本发表谈话，抨击日本军国主义侵略中国的行动。 19241924年，他访问中国，回国发表了年，他访问中国，回国发表了在中国的谈话在中国的谈话。 19371937年，日本帝国主义发动侵华战争以后，他屡次发表公开信、谈话和年，日本帝国主义发动侵华战争以后，他屡次发表公开信、谈话和 诗篇，斥责日本帝国主义，同情和支持中国人民的正义斗争。诗篇，斥责日本帝国主义，同情和支持中国人民的正义斗争。 中国作家郭沫若、郑振铎、冰心、徐志摩等

6、人早期的创作，大多受过他中国作家郭沫若、郑振铎、冰心、徐志摩等人早期的创作，大多受过他 的影响。他的作品早在的影响。他的作品早在19151915年就已介绍到中国。年就已介绍到中国。 5. 6. 梁思成、张歆海、林长民 、恩厚之、泰戈尔、林徽 因、徐志摩等人合影 泰戈尔、辜鸿铭、徐志摩等人合影 7. 泰戈尔与林徽因、徐志泰戈尔与林徽因、徐志 摩摩 泰戈尔与林徽因、梁思泰戈尔与林徽因、梁思 成成 8. 泰戈尔与徐悲鸿泰戈尔与徐悲鸿 9. 泰戈尔与甘地泰戈尔与甘地 泰戈尔与爱因斯坦泰戈尔与爱因斯坦 10. 泰戈尔泰戈尔18岁。泰戈尔准备去英国留学。年纪相仿的安娜成了岁。泰戈尔准备去英国留学。年纪相仿

7、的安娜成了 他的老师。他的老师。 安娜被这位英俊少年的天才诗人所吸引，情窦初开芳心暗许。安娜被这位英俊少年的天才诗人所吸引，情窦初开芳心暗许。 她总是主动接近泰戈尔，惹他生气和激动。作弄嬉戏，年少她总是主动接近泰戈尔，惹他生气和激动。作弄嬉戏，年少 无知。无知。 有一天，安娜在教英国生活举止的奥秘时告诉泰戈尔，能偷有一天，安娜在教英国生活举止的奥秘时告诉泰戈尔，能偷 到正在熟睡的女人的手套就有权吻她。可惜，少年泰戈尔如到正在熟睡的女人的手套就有权吻她。可惜，少年泰戈尔如 此纯朴，以致没有明白这种暗示的全部含意。此纯朴，以致没有明白这种暗示的全部含意。 主讲人：任星颖主讲人：任星颖 11. 泰戈

8、尔后来回忆道：泰戈尔后来回忆道： 她躺在安乐椅上，我突然看到，她酣睡她躺在安乐椅上，我突然看到，她酣睡 着。一睁开眼，她就向自己的手套飞快瞟了一眼，却发现手着。一睁开眼，她就向自己的手套飞快瞟了一眼，却发现手 套原封不动地搁着，任何人也没有动过偷它们的念头。套原封不动地搁着，任何人也没有动过偷它们的念头。 安娜要求泰戈尔给她起个独特的名字，他就取了个美丽的孟安娜要求泰戈尔给她起个独特的名字，他就取了个美丽的孟 加拉名字加拉名字-纳莉妮。他把这名字编织进诗里。安娜听完朗诵，纳莉妮。他把这名字编织进诗里。安娜听完朗诵， 说道：说道： 诗人，我想，假如我躺在临终的床榻上，你的歌声也诗人，我想，假如我

9、躺在临终的床榻上，你的歌声也 能使我起死回生。能使我起死回生。这不是爱情表白是什么？然而，他却浑然这不是爱情表白是什么？然而，他却浑然 不觉。不觉。 12. 不是没有想过表白。但是一想到即将去国离乡，一开始，他不是没有想过表白。但是一想到即将去国离乡，一开始，他 就失去了勇气。一次的擦身而过，一生的失之交臂。就失去了勇气。一次的擦身而过，一生的失之交臂。 两个月之后，泰戈尔踏上了赴英的旅程。两年后归国，已是两个月之后，泰戈尔踏上了赴英的旅程。两年后归国，已是 物是人非。安娜被迫嫁给了一个比她大二十多岁的男人。没物是人非。安娜被迫嫁给了一个比她大二十多岁的男人。没 有爱情，她只是生育工具。安娜整

10、日忧郁感伤，向隅而泣，有爱情，她只是生育工具。安娜整日忧郁感伤，向隅而泣， 不到一年就郁郁而终。死前她曾写信给泰戈尔的兄长，提到不到一年就郁郁而终。死前她曾写信给泰戈尔的兄长，提到 他俩相处的美好时光。他俩相处的美好时光。 13. 闻知死讯，泰戈尔流着泪写道：闻知死讯，泰戈尔流着泪写道： 当世界的万物消失不见了，当世界的万物消失不见了， 你却完全重生在我的忧愁里。我觉得我的生命完成了，男人与你却完全重生在我的忧愁里。我觉得我的生命完成了，男人与 女人对于我永远成了一体。女人对于我永远成了一体。 几年后，泰戈尔结婚了，他几年后，泰戈尔结婚了，他22岁，新娘岁，新娘11岁。洞房之夜，他就岁。洞房之

11、夜，他就 给这个小姑娘改名为给这个小姑娘改名为穆里纳莉妮穆里纳莉妮。泰戈尔将情人的名字安在。泰戈尔将情人的名字安在 了这位陌生的小姑娘身上。了这位陌生的小姑娘身上。 14. 15. 原文1 赏析 我一无所求，只站在林边树后。我一无所求，只站在林边树后。 倦意还逗留在黎明的眼上，露润在空倦意还逗留在黎明的眼上，露润在空 气里。气里。 湿草的懒味悬垂在地面的薄雾中。湿草的懒味悬垂在地面的薄雾中。 在榕树下你用乳油般柔嫩的手挤着牛在榕树下你用乳油般柔嫩的手挤着牛 奶。奶。 我沉静地站立着。我沉静地站立着。 我没有走近你。我没有走近你。 在黎明时分，一切都还似醒未在黎明时分，一切都还似醒未 醒之时，诗

12、人已和妻子来到林醒之时，诗人已和妻子来到林 边榕树下，妻子在挤奶，而诗边榕树下，妻子在挤奶，而诗 人人“沉静地站立着沉静地站立着”，这个沉，这个沉 静，绝不可能是诗人睡眼朦胧静，绝不可能是诗人睡眼朦胧 ，因为他的眼睛，正在欣赏大，因为他的眼睛，正在欣赏大 自然此刻仿佛美人一般似睡似自然此刻仿佛美人一般似睡似 醒的姿容。同时，他也在欣赏醒的姿容。同时，他也在欣赏 着他的妻子着他的妻子“用乳油般柔用乳油般柔 嫩的手挤着牛奶嫩的手挤着牛奶”的妻子，在的妻子，在 一片倦懒的晨光中，这个勤劳一片倦懒的晨光中，这个勤劳 的女人，显得如此美丽。的女人，显得如此美丽。 16. 原文2 赏析 天空和庙里的锣声一

13、同醒起。天空和庙里的锣声一同醒起。 街尘在驱走的牛蹄下飞扬。街尘在驱走的牛蹄下飞扬。 把汩汩发响的水瓶搂在腰上，把汩汩发响的水瓶搂在腰上， 女人们从河边走来。女人们从河边走来。 你的钏镯丁当，乳沫溢出罐沿你的钏镯丁当，乳沫溢出罐沿 。 晨光渐逝而我没有步近你。晨光渐逝而我没有步近你。 随着时间的推移，天亮了，早祷结束随着时间的推移，天亮了，早祷结束 了，赶牛呀、汲水呀，这些琐碎日常了，赶牛呀、汲水呀，这些琐碎日常 的活动开始了。牛蹄扬起的街尘，占的活动开始了。牛蹄扬起的街尘，占 据了本属于薄雾的空间，女人们的钏据了本属于薄雾的空间，女人们的钏 镯声取代了鸟鸣，人类的活动在天地镯声取代了鸟鸣，人

14、类的活动在天地 间突显出来。而这一切，只不过是发间突显出来。而这一切，只不过是发 生在短短的一瞬间，就是挤一罐儿牛生在短短的一瞬间，就是挤一罐儿牛 奶的功夫。诗人看到了妻子的奶罐儿奶的功夫。诗人看到了妻子的奶罐儿 已经挤满了，已经挤满了，“乳沫溢出罐沿乳沫溢出罐沿”了，了， 可是他却仍静立着，沉浸在眼前的景可是他却仍静立着，沉浸在眼前的景 象和自己的心灵活动中。象和自己的心灵活动中。 17. 总结：总结： 这首诗不仅仅是在向亲密的爱人倾诉，同时也是这首诗不仅仅是在向亲密的爱人倾诉，同时也是 在向大自然倾诉，向他的人民倾诉，向他心中最在向大自然倾诉，向他的人民倾诉，向他心中最 高的神祇在倾诉。正

15、因为如此，这首爱的牧歌才高的神祇在倾诉。正因为如此，这首爱的牧歌才 如此动听，如此撼动人心。如此动听，如此撼动人心。 18. 主讲人：杨红主讲人：杨红 19. 20. 赏析赏析 生与死本是一种永远无法融合的距生与死本是一种永远无法融合的距 离，而近在咫尺却形同陌路是单相离，而近在咫尺却形同陌路是单相 思者的心与所爱的人更遥远的距离。思者的心与所爱的人更遥远的距离。 原文原文1 1 世界上最远的距离世界上最远的距离 不是生与死的距离不是生与死的距离 而是我站在你面前而是我站在你面前 你不知道我爱你你不知道我爱你 在这一节中道出了暗恋的痛苦在这一节中道出了暗恋的痛苦 21. 原文原文2 2 世界上

16、最远的距离世界上最远的距离 不是我站在你面前不是我站在你面前 你不知道我爱你你不知道我爱你 而是爱到痴迷而是爱到痴迷 却不能说我爱你却不能说我爱你 22. 赏析赏析 第二、三小节是对第一小节第二、三小节是对第一小节 单相思的作了进一步表白单相思的作了进一步表白 原文原文3 3 世界上最远的距离世界上最远的距离 不是我不能说我爱你不是我不能说我爱你 而是想你痛彻心脾而是想你痛彻心脾 却只能深埋心底却只能深埋心底 世界上最远的距离是内心深爱着对方，却无法开口表达世界上最远的距离是内心深爱着对方，却无法开口表达“爱意爱意”和和 “相思相思”！ 23. 赏析赏析 相爱却不能相处，有情人不能成眷相爱却不

17、能相处，有情人不能成眷 属，是千古遗憾的情人间的距离。属，是千古遗憾的情人间的距离。 原文原文4 4 世界上最远的距离世界上最远的距离 不是我不能说我想你不是我不能说我想你 而是彼此相爱而是彼此相爱 却不能够在一起却不能够在一起 24. 赏析赏析 这一节写出了世界上许许多多的痴男怨女心境，两个相爱的人即使不这一节写出了世界上许许多多的痴男怨女心境，两个相爱的人即使不 能长相厮守，那份思念虽苦涩却更多的是甜蜜。但如果装作彼此毫不能长相厮守，那份思念虽苦涩却更多的是甜蜜。但如果装作彼此毫不 在意，这便是最残酷的心痛了。在意，这便是最残酷的心痛了。 原文原文5 5 世界上最远的距离世界上最远的距离

18、不是彼此相爱不是彼此相爱 却不能够在一起却不能够在一起 而是明知道真爱无敌而是明知道真爱无敌 却装作毫不在意却装作毫不在意 情人间的距离，明明爱着却装作不放在心上，这便是矛盾而痛苦，更情人间的距离，明明爱着却装作不放在心上，这便是矛盾而痛苦，更 是逆离真心的距离。是逆离真心的距离。 25. 赏析赏析 从第六段起，诗人对世界最从第六段起，诗人对世界最 远的距离作了哲理性的升华，远的距离作了哲理性的升华， 以以“同根生长的树枝同根生长的树枝 却无却无 法在风中相依法在风中相依”道出了距离道出了距离 的残酷。的残酷。 原文原文6 6 世界上最远的距离世界上最远的距离 不是树与树的距离不是树与树的距离

19、 而是同根生长的树枝而是同根生长的树枝 却无法在风中相依却无法在风中相依 26. 赏析赏析 以以“相互了望的星星相互了望的星星 ， 却没有交汇的轨迹却没有交汇的轨迹”道道 出了现实中距离的无奈。出了现实中距离的无奈。 原文原文7 7 世界上最远的距离世界上最远的距离 不是树枝无法相依不是树枝无法相依 而是相互了望的星星而是相互了望的星星 却没有交汇的轨迹却没有交汇的轨迹 27. 赏析赏析 以以“纵然轨迹交汇纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅却在转瞬间无处寻觅”让人充分感受到距离的茫然。让人充分感受到距离的茫然。 原文原文8 8 世界上最远的距离世界上最远的距离 不是星星之间的轨迹不是星星之间的轨

20、迹 而是纵然轨迹交汇而是纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅却在转瞬间无处寻觅 距离原本可以产生美，但这样一种世界上最遥远的距离产生的却是刻距离原本可以产生美，但这样一种世界上最遥远的距离产生的却是刻 骨的思念和无边的痛苦。骨的思念和无边的痛苦。 28. 赏析赏析 有缘无份的有缘无份的“爱爱”，纵使这，纵使这“爱爱”如何的刻骨铭心却没有共同呼吸的如何的刻骨铭心却没有共同呼吸的 空间。这是何等的痛彻心扉。空间。这是何等的痛彻心扉。 原文原文9 9 世界上最远的距离世界上最远的距离 不是瞬间便无处寻觅不是瞬间便无处寻觅 而是尚未相遇而是尚未相遇 便注定无法相聚便注定无法相聚 这三小节写出了爱人间因这三

21、小节写出了爱人间因“距离距离”而带来的痛苦，也是全诗的高潮而带来的痛苦，也是全诗的高潮 部分，令人黯然泪下、痛苦之余却让人找不到爱的方向。部分，令人黯然泪下、痛苦之余却让人找不到爱的方向。 29. 赏析赏析 在对在对“最远的距离最远的距离”不断否定、肯定之后，诗人最后得出的答案不仅不断否定、肯定之后，诗人最后得出的答案不仅 仅是令人悲怆，更多是却是绝望。仅是令人悲怆，更多是却是绝望。 原文原文1010 世界上最远的距离世界上最远的距离 是鱼与飞鸟的距离是鱼与飞鸟的距离 一个在天一个在天, , 一个却深潜海底一个却深潜海底 便无法相聚便无法相聚。 30. 世界上最近的距离是心与心的距离；世界上最

22、世界上最近的距离是心与心的距离；世界上最 远的距离也是心与心的距离。但归根结底还是远的距离也是心与心的距离。但归根结底还是 梦想和现实的距离，是理智与情感的距离。是梦想和现实的距离，是理智与情感的距离。是 相爱不能相守的两颗心咫尺天涯的距离相爱不能相守的两颗心咫尺天涯的距离! 小结：小结： 31. 生命，一次又一次轻薄过 轻狂不知疲倦 题记 生如夏花生如夏花 主讲人：周曼主讲人：周曼 32. 原文一 我听见回声，来自山谷和心间我听见回声，来自山谷和心间 以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂 不断地重复决绝，又重复幸福不断地重复决绝，又重复幸福 终有绿洲摇曳在沙漠终有绿洲摇曳在沙

23、漠 我相信自己我相信自己 生来如同璀璨的夏日之花生来如同璀璨的夏日之花 不凋不败，妖治如火不凋不败，妖治如火 承受心跳的负荷和呼吸的累赘承受心跳的负荷和呼吸的累赘 乐此不疲乐此不疲 33. 原文二 我听见音乐，来自月光和胴体我听见音乐，来自月光和胴体 辅极端的诱饵捕获飘渺的唯美辅极端的诱饵捕获飘渺的唯美 一生充盈着激烈，又充盈着纯然一生充盈着激烈，又充盈着纯然 总有回忆贯穿于世间总有回忆贯穿于世间 我相信自己我相信自己 死时如同静美的秋日落叶死时如同静美的秋日落叶 不盛不乱，姿态如烟不盛不乱，姿态如烟 即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然 玄之又玄玄之又玄 34. 原文三

24、我听见爱情，我相信爱情我听见爱情，我相信爱情 爱情是一潭挣扎的蓝藻爱情是一潭挣扎的蓝藻 如同一阵凄微的风如同一阵凄微的风 穿过我失血的静脉穿过我失血的静脉 驻守岁月的信念驻守岁月的信念 35. 原文四 我相信一切能够听见我相信一切能够听见 甚至预见离散，遇见另一个自己甚至预见离散，遇见另一个自己 而有些瞬间无法把握而有些瞬间无法把握 任凭东走西顾，逝去的必然不返任凭东走西顾，逝去的必然不返 请看我头置簪花，一路走来一路盛请看我头置簪花，一路走来一路盛 开开 频频遗漏一些，又深陷风霜雨雪的频频遗漏一些，又深陷风霜雨雪的 感动感动 36. 原文五 般若波罗蜜，一声一声般若波罗蜜，一声一声 生如夏花

25、，死如秋叶生如夏花，死如秋叶 还在乎拥有什么还在乎拥有什么 37. 赏析赏析 因为有太多的经历，因为有太多的曾因为有太多的经历，因为有太多的曾 经，于是我们总会在不经意间失去一经，于是我们总会在不经意间失去一 份本该有的绚烂的心情，看雨的静谧份本该有的绚烂的心情，看雨的静谧 ，是那剪不断理还乱的愁绪。看落日，是那剪不断理还乱的愁绪。看落日 黄昏，是难言的枯涩和酸楚。那份淡黄昏，是难言的枯涩和酸楚。那份淡 雅和清新已被岁月冲磨的无影无踪，雅和清新已被岁月冲磨的无影无踪， 那份激情和洒脱已被时间尘封在最深那份激情和洒脱已被时间尘封在最深 处处!仿佛独自游离在一个灰色空间仿佛独自游离在一个灰色空间!

26、也也 许感性的人更容易如此，本是无情之许感性的人更容易如此，本是无情之 物却依旧可以让自己那么的伤感，只物却依旧可以让自己那么的伤感，只 因无法走出思想的牵绊，无法摆脱情因无法走出思想的牵绊，无法摆脱情 感的纠缠。感的纠缠。 因为生，我们就注定走不出尘世，而因为生，我们就注定走不出尘世，而 尘世注定有人的存在，有人便一定有尘世注定有人的存在，有人便一定有 爱恨情愁，谁可以真正摆脱，可以全爱恨情愁，谁可以真正摆脱，可以全 身而退身而退?既然如此，何不让生如夏花既然如此，何不让生如夏花 一般绚烂，因为生不仅仅是生命的存一般绚烂，因为生不仅仅是生命的存 在，因生而存在的情感太多太多。当在，因生而存在

27、的情感太多太多。当 你真正可以绚烂而生时，会不经意的你真正可以绚烂而生时，会不经意的 发现，原来自己是幸福的。那曾经的发现，原来自己是幸福的。那曾经的 痛只是一段美丽的记忆，也是自己成痛只是一段美丽的记忆，也是自己成 熟的足迹。我们无法不相遇，便无法熟的足迹。我们无法不相遇，便无法 逃避那种默契，人生也绝不会只如初逃避那种默契，人生也绝不会只如初 相遇，美丽的故事往往会是一个悲剧相遇，美丽的故事往往会是一个悲剧 。生绚烂，爱亦绚烂，尽管最后一切。生绚烂，爱亦绚烂，尽管最后一切 如烟如烟! 38. 主讲人主讲人:谢红娟谢红娟 39. 原文一 喂，你站在池边的蓬头的榕树，喂，你站在池边的蓬头的榕树

28、， 你可会忘记那小小的孩子，你可会忘记那小小的孩子， 就像那在你的枝上筑巢就像那在你的枝上筑巢(cho)又离又离 开了你的鸟儿似的孩子？开了你的鸟儿似的孩子？ 你不记得是他怎样坐在窗内，你不记得是他怎样坐在窗内， 诧异地望着你深入地下的纠缠的诧异地望着你深入地下的纠缠的 树根么？树根么？ 40. 原文二 妇人们常到池边，汲了满罐 的水去， 你的大黑影便在水面上摇动 ，好象睡着的人挣扎着要醒 来似的。 日光在微波上跳舞，好像不 停不息的小梭在织着金色的 花毡(zhn)。 两只鸭子挨着芦苇，在芦苇 影子上游来游去， 41. 原文三 孩子静静地坐在那里想着。孩子静静地坐在那里想着。 他想作风，吹过你

29、的萧萧的枝杈；他想作风，吹过你的萧萧的枝杈； 想做你的影子，在水面上，随了日想做你的影子，在水面上，随了日 光而俱长；光而俱长； 想做一只鸟儿，栖息在你的最高枝想做一只鸟儿，栖息在你的最高枝 上；上； 还想做那两只鸭，在芦苇与阴影中还想做那两只鸭，在芦苇与阴影中 间游来游去。间游来游去。 42. 赏析 在这首诗中，榕树成了那孩子的朋友。诗人运用第二人称，生动 描写那孩子对一棵高大的榕树的沉思和幻想。 “站在池边的蓬头的榕树”，“池边”是写榕树生长的位置，为 下文进一步对话伏笔。“蓬头”是状榕树的形态。榕树，常绿乔 木，树干分枝多，有气根，树冠大。它生长在热带地方，在印度 是一种常见乔木。在文学

30、作品中，榕树往往是故乡的象征。所以 ，诗人把榕树想像成孩子的朋友，便于抒发思乡怀母的感情。“ 就像那在你的枝上的鸟儿似的孩子”，诗人在这里把那孩子比作 小鸟，以引起“榕树”的回忆。 43. 赏析 l “地下的纠缠的树根地下的纠缠的树根”本是本是 看不见的，但从儿童的眼光看不见的，但从儿童的眼光 来看，它是看得见的。来看，它是看得见的。“树树 根根”在这里语带双关，含有在这里语带双关，含有 “寻根不忘本寻根不忘本”的意思。的意思。 l 接着描写了三个日常生活画接着描写了三个日常生活画 面：妇人汲水，日光跳舞，面：妇人汲水，日光跳舞， 鸭子游涞游去。这些生活画鸭子游涞游去。这些生活画 面都能勾起面

31、都能勾起“榕树榕树”对孩子对孩子 的回忆。的回忆。 l 最后，诗人把孩子想象成最后，诗人把孩子想象成“ 风风”“”“影子影子”“”“鸭鸭”与榕树与榕树 须臾不离。须臾不离。 44. 总结 u 榕树是故乡的化 身，是妈妈的化 身。那孩子面对 榕树的沉思与幻 想，是思念故乡 、思念妈妈的表 现。诗中对榕树 的描写，则使我 们联想到妈妈的 性格和形象。 45. 对中国现代文学影响深远 泰戈尔作品在中国的流传，深深影响了中国近现代文学的进程，泰戈尔作品在中国的流传，深深影响了中国近现代文学的进程， 是中印文化交流发展的印证。是中印文化交流发展的印证。 泰戈尔的作品在泰戈尔的作品在“五四运动五四运动”之前就已开始被译成中文。之前就已开始被译成中文。1913年年 ，著名国学大师、文学家钱智修在，著名国学大师、文学家钱智修在东方杂志东方杂志上刊出了上刊出了台峨台峨 尔的人生观尔的人生观，第一次向中国读者介绍泰戈尔。，第一次