一代名臣魏征留给我们的思考

1、课外阅读】一代名臣魏征留给我们的思考唐初的 “贞观之治 ”是中华民族发展史上被广为称道的盛世之一，它的形成 是多种因素共同作用的结果。如果说唐太宗李世民的开明有为和知人善任是构 建“贞观之治 ”的重要基础，那么魏征的直谏则为其提供了不可或缺的特别助 力。一千四百多年前出生于燕赵大地的一代名臣魏征，就像一座文化富矿，经 过历史长河的冲刷和淘洗，愈发显示出夺人光芒。无论是其 “民惟邦本，本固邦 宁”的民本思想，还是其 “载舟覆舟，所宜深慎 ”的治国理念；无论是其 “兼听则 明，偏信则暗 ”的哲人睿思，还是其 “创业难，守成尤难 ”的至理名言，都给后人 留下了宝贵的精神财富和深刻的历史启示。历史选择

2、了魏征隋朝末年，伴随着风起云涌的农民起义，隋王朝的统治堤坝迅速垮塌。此 时，饱读诗书、素怀大志的魏征决心投奔义军，想用自己的一腔热血和智慧去 建功立业。但终因客观条件的限制，其文韬武略难以得到施展。即使是在李建 成府上任洗马期间，他的满腹经纶也未能被采纳和接受，以至于玄武门事变李 建成被诛之后，作为先太子的僚属，面对李世民的厉声喝问和殿前武士的巨斧 利刃，魏征毫不畏惧，慷慨陈词：如果先太子听从我的劝告就不会出现今天的 结局。这不能不让人在赞叹他的忠贞耿介之心的同时，也强烈地感受到了他对 自己怀才不遇、壮志未酬的愤懑和遗憾。也恰恰是这一点，赢得了李世民的激 赏和垂爱，不仅赦免了他，而且委以重任，

3、由此拉开了君臣之间 “契协云龙，义 均鱼水 ”历史奇观的序幕。李世民之所以不计前嫌，除了看中魏征所具有的忠贞不二、直言敢谏的品 格和贯通古今的才学之外，更重要的是他心里明白，自己大位初登，国家百废 待兴，如果没有一批有真才实学、敢讲真话的 “左膀右臂 ”支持辅佐，终将一事 无成。正是从这个意义上说，李世民重用魏征，是他顺应时代发展的要求，为 开创千秋大业而做出的历史性选择。实践证明，自被李世民授任谏议大夫起， 魏征在此后十几年的御前生涯中，先后向李世民谏陈二百余事，而且多被采纳 并付诸实施。魏征的标志性符号：直谏魏征是自古以来杰出的谏官代表。他 “事有必犯，知无不为 ”，即使是李世 民发怒之际

4、，他也敢面折廷争。比如贞观二年，许多地方发生蝗灾，甘肃一县 令盗用官粮。李世民闻奏大怒，下令处斩。魏征认为罪不当斩，三次抗驳诏 命。贞观三年，李世民曾下令免除关中地区租税两年，但不久又决定已经交纳 的就从明年算起。魏征认为朝廷如此出尔反尔，失信于民。因此不顾太宗的震 怒，几次拒绝在通告上签字。由于魏征的据理力谏，有时居然使李世民产生了近似条件反射般的自觉意 识。一次他想去秦岭打猎，车驾行装都已备好却迟迟没有成行。魏征问起此 事，李世民不好意思地说，正是怕你谏阻，所以取消了此行。贞观中期以后，李世民渐渐表现出 “忘本”忘（记以民为本 ）、“忘危 ”忘（记隋亡 教训 ）的苗头。对此，魏征于贞观十一

5、年 “频上四疏，以陈得失 ”。特别是谏太 宗十思疏，规劝李世民按照人君治国理政应当遵从的十条规范对照反省自 己。两年后，魏征又上谏太宗十渐不克终疏，直截了当地对李世民近年来 放松自我要求，不能从严治政的十种表现进行了分析，并提醒他 “傲不可长，欲 不可纵，乐不可极，志不可满 ”。魏征体国情深的 “双十上疏 ”，集中代表了他治国安邦的政治见解。但这常 常让李世民下不了台，以至于不止一次说出 “总有一天我要杀了这个乡下佬 ”这 样的激愤之词。可是他有一个最大的畏惧，就是怕亡国。魏征正是看准这一 点，往往引用隋亡史实来促他警觉。李世民也深知魏征的用心，所以气话说完 回过味来，也不得不慨叹：安国立民，

6、犯颜直谏，唯有魏征。魏征直谏的基础：正己常言道，伴君如伴虎。李世民作为至高无上的皇帝，也难免有生气和犯糊 涂的时候。魏征先后上疏二百多件，即使是备加小心，也难免百密一疏，况且 又给过李世民那么多难堪，所以受冷遇、遭训斥甚至被威胁杀头的事也是常有 的。可他批评皇上的底气一直没有受到影响。其原因在于他自己虽然身居高 位，但是却能做到一身正气，两袖清风。正因为如此，当他被人嫉妒，并有人 告歪状说他结党营私时，他能心地坦然，神色不变。李世民捎话让他注意检点 言行，免得别人议论。他理直气壮地说，如果只顾注意言行细节而不主持公 道，那么国家的兴亡就很难说了。还有人说他侍奉过的三个主子都先后灭亡 了，挑拨太

7、宗不要重用他。李世民则反驳说，那并不是魏征的错，而是因为三人未能正确使用魏征。魏征曾多次劝告李世民要时刻牢记隋亡的教训，戒奢倡俭，而他自己就是 这方面的典范。他在朝为官二十多年，被封为郑国公，赐位特进。举朝上下能享受到此等 待遇的也没几个人。但令人难以置信的是，他的家居然简陋得连间接待宾客的正厅都没有。难 怪李世民前来探视病中的魏征时也感到吃惊，慨叹偌大繁华京城里的国公府第 居然如此简朴。魏征过世后，李世民要赐其一品仪仗。身穿一袭旧粗布短衣的 魏征之妻谢绝道：魏征一生俭朴，如此厚葬非其生前所愿。可见对于戒奢以俭 的主张，魏征不只是说给皇上听的，而且自己身体力行。关于魏征的几点思考魏征的贡献是历

8、史性的。他的富有创造性的包括经济思想、法治主张和文 化观点在内的执政理念，和他切中时弊、持论雄辩的进谏艺术，忠于职守、鞠 躬尽瘁的敬业精神，以及公道正直、宁折不弯的人格魅力，早已超出了历史时 空的局限，形成了一种特殊但内涵却十分丰富的文化现象。首先，魏征在政治方面的进步意义在于他的忠君思想和民本意识的统一。 从李密到窦建德再到李建成，魏征曾三易其主。为他们出谋划策，他都自视为 报效国家之举。辅佐李世民更是鞠躬尽瘁、死而后已，以致获得了当朝天子 “敬 之重之，同与师傅，不以人臣处之 ”的殊荣。但他的可贵之处是，在 “忠君之事 ” 的同时常怀爱民之心，或者说其忠君思想是以民本意识为基础的。第二，魏

9、征在履行职责方面提供的范示是直谏和善谏的结合。魏征以报效 国家为己任，所以进谏从不转弯抹角，避重就轻。为此君臣二人曾发生过多次 激烈争辩，但由于魏征每次进谏所讲的理由都很充足，所以争辩的结果大多是 李世民接受劝谏，并且给予魏征某种嘉奖。第三，魏征在做人与为官方面值得借鉴的是立德、立功与立言相得益彰古人把立德、立功和立言作为人生追求的三个层次。魏征作为谏官，在位 时尽职尽责，勤奋敬业；身体不佳时主动退位，让贤于人，真可谓坦荡无私， 高风亮节。他曾被授任太子太师，最后被李世民尊为可以知得失的 “人镜 ”，可 见其德行操守几乎是无懈可击的。此外，从贞观初年开始，魏征呕心沥血历时五年多，主持编纂了一部资政 大典群书治要。此书上至三皇五帝，下至晋代末年，既有明君治国的经 验，也有庸主败政的教训；既有先贤辅国的故事，也有奸臣欺主的实录。李世 民看了都情不自禁地击节叫好，并指示抄给诸子百官，以传后嗣。几乎是与此 同时，魏征奉命开始了历时七年的隋书等史籍的编纂工作。其间他不知度 过了多少不眠之夜，熬掉了多少青丝与白发。到了晚年，甚至在病重弥留之 际，他仍在书写奏章，为朝政的得失而劳神操心。一代名臣忠贞至此，连李世 民也不得不为