岳麓版必修三第一单元中国古代的思想与科技测试题

1、2019 年历史必修三课时检测（二）1. 有位宋代的儒学大师，在思想上深信“心”是世界的本原，而要了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。这位儒学大师是a.程颢b.朱熹c.陆九渊d.王守仁2. 宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论， “格物”“格心”的认识论， “成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是a修身养性，提高个人修养b培养经世致用的人才c树立理学的统治地位d规范社会秩序，实现社会和谐3、汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指a吸收了佛教、 道教等思想的儒学b正统的孔孟学说c糅合了道家、阴阳家等学说的儒学d儒家学说与权术4英国学者李约

2、瑟在中国科学技术史中指出： “儒家思想基本上是重理性的， （它）反对任何迷信以至超自然的宗教。 ”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是a儒家关注人事人伦而敬远鬼神b儒家崇尚理性而讲求民主民权c儒家重视自然科学和自然规律d儒家思想始终排斥佛教道教思想5董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是a君主专制制度空前加强b体现了儒家思想的新发展c制约了君主的专制权力d形成“天人合一”的哲学观6.魏晋时期，佛教成为豪门世

3、族统治人民的精神工具，而代表中小地主阶级利益的思想家从唯物主义观点展开了反对佛教唯心主义的斗争。隋唐佛教更加发展，而以韩愈为代表的中小地主学者举起了排佛的旗帜。材料表明()a阶级斗争是推动思想进步的根本原因b思想领域的斗争是社会矛盾的反映c唯心主义思想一直占据官方统治地位d唯物与唯心之争推动社会思想发展7.葛兆光先生在中国思想史中说：“（理学）思想成为原则，而原则又成为规则，而规则就进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了常识，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”对这种社会现象，表述正确的是（）第 1页a宋明理学吸收了大量佛、道思想b宋明理学逐 形成思辨体系c宋明理

4、学逐 向基 普及d宋明理学具有 化、常 化的特点8.朱熹在将两个 子的教育托付于弟子后，在信中叮嘱弟子 督二 “只可着力学做好人，是自家本分事。平 所望于儿 者不 如此，初不曾 要入太学，取科第也。”王守仁也曾将 作文称 “枝叶事”，立志才是“植根事” 。由此可知宋明理学家（）a 人的修养 首位b明确反 科 制度c “ 明本心”d “天理”的决定作用9、（ 2019 淄博模 ）在朱熹等人影响下，南宋有相当多的通俗教育 本，如 孝文 学文 文 俗文等。 一 象反映出a 理学思想世俗化的 b 儒学 治地位的确立c 君主 制制度不断 化d 重学 尚的形成10、（ 2019 春 研）董仲舒 “古之造文

5、者，三画而 其中， 之王。三画者，天，地与人也；而 其中者，通其道也非王者，孰能当是？”据材料推断，董仲舒意在a 宣 君 神授b 解 天人感 c 君主行仁政d 教化民众11、（ 2019 山西 ） 九渊 ： “学苟知本，六 皆我注脚。 ”他 ，做学 假如想求得根本，就不要拘泥于 古代 的追根究底。 明 九渊a 自身的修 与 悟b 反 儒家思想 人的束 c 主 自由 儒家 典d 否定了六 的 威地位12、（2019 湖南十校 考）隋唐 期，皇帝布施土地 象普遍存在，成百上千 土地被授予或布施 寺院，一些寺院甚至“田 阡陌” 。 种状况的 展a 有利于 和社会矛盾b 解了土地兼并 c 影响儒学的正

6、 地位d 造成国家的 弱13、（ 2019 北京朝阳区模考） 宋代 提出：“宗法若立， 人人各知来 ， 朝廷大有所益” ，欧阳修、 洵等众多学者提倡敬宗收族、 恤 里以及 立“ ”，“ 学”，“ 冢”等。 一 气逐步盛行的原因是：a 重建上古宗法制度b 社会矛盾日 激化c 化 籍的管控d 儒学深入社会生活14、（ 2019 台月考）班固在 中 ， 子百家“其言 殊，辟犹水火，相 亦相生也。仁之与 ，敬之与和，相反而皆相成也。” 反映了 子百家a 与理 上求同存异b 有相互融合的特点c 均 定 治服 d 最 达到殊途同 15、（ 2019 石家庄 ）理学排斥私心，主 “存天理， 人欲”，以此来

7、抑个性， 抑人性。李 ： “夫私者人之心也。人必有私，而后其心乃 ；若无私， 无心矣。 ”下列 李 一思想的 正确的是：a 宣 私心， 以 私者 目b 肯定私心的合理性，以宣 个人自由c 承 私欲膨 的合理性和合法性d 否定公心， 以彰 反 的叛逆精神第 2页16在新的 史条件下，随着董仲舒“ 黜百家，独尊儒 ”的建 被 武帝采 ，儒学逐 成 封建社会的正 思想。“新的 史条件”主要是指()a爆 了“七国之乱” ，社会 ， “仁政”受到 迎b 制主 体制 建立，文化成 政治的附庸c政治上的“大一 ”需要有文化上的“大一 ”作 根基d道教 起，佛教 入，儒家学 受到挑 17唐代道宣的集古今佛道

8、衡中 ，唐高祖在武德八年(625 年 )下 明确 定：“老教、孔教，此土元基； 教后 ，宜崇客礼。今可先老，次孔，末后 宗。”由此可知 ()a儒学和佛教遭到打 b道学成 治思想c此 促使了三教 立d此 皆在巩固 治18“开始把世界本原、社会、人生融 一体，使中国 思 中有了更 的思辨色彩， 是一个了不得的成就， 后世有重大影响。” 句 价的 是()a荀子思想b董仲舒新儒学c两宋理学d道家学 19朱子 ： “宇宙之 一理而已。天得之而 天，地得之而 地，凡生于天地之 者，又各得之以 性；其 之 三 ，其 之 五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。” 材料中的 点可能 致的社会行 象主要是()a知

9、分子埋 科 不 政事b封建 理道德成 行 范c提倡个性解放的作品减少d 民起 受到社会广泛 20南宋朱熹和明代王阳明思想的共同之 是()a主 “知行合一”b 人的善性或美德往往 欲望所蒙蔽c认为“心”就是“理”d 只有探究万物，才能得到其中的“理”21、（2019 高考 ）儒家思想是中国古代的正 思想， 一思想体系不断 展，在中国 史上有着重要影响。 下列材料，回答 。（25 分）材料一、 理学家 了建立儒家的形而上学，他 一方面借 佛教和道教在哲学本体 方面的成果， 一方面在 儒学中 找能 用来构筑哲学形而上学的因素， 儒学 由理学家 的改造， 道德信条式的理 体系 于 成以哲学形而上学作基

10、 的哲学理 体系。就此而言，它体 着宋明理学家 融合 造的哲学智慧。 起霞浅 宋明理学在儒学 展中的地位材料二、 程朱 一草一木皆有理不 如此，程朱以 究事物内在之理。其 乃不免以物 外在， 析心与理 二。 阳明 其 果是心必将 失其方向与 力。阳明 ，如其理外在于心， 没之后，吾心即无孝之理及孝 之心。船山（王夫之） 宇宙 一生生不息之 程。在 个 程里，气之阴与阳不断融合，如是，气与理俱日新不已。 种哲学适用于政府与 史上， 致了反 而大胆的 。理既只是存 于具体事物与制度之中， 那么宋明新儒家所制定 史与社会之典范之天理，就根本不存在了。 荣捷中国哲学文献 集材料三： 大一 的封建帝国需

11、要 一种宗教；用 一的神 来神化君 ，用祖先崇拜来巩第 3页固宗法等 制度， 用天定的禁欲主 的清 戒律来束 民众， 用教主崇拜来管制思想帝王 中儒家， 上千年的 ， 两次改造， 儒家 儒教， 孔子抬高 被崇拜的偶像。任 愈儒家与儒教1、根据材料一：分析宋明理学相 于 儒学的新特点？4 分2、材料二中两派思想家的 点有何不同？4 分根据材料三，史 明从儒家思想到儒教的两次改造。 6 分。 分析 种改造的 史影响？4 分22. 自春秋 国 期，儒家思想 了一系列的 化。 材料回答 材料一敏而好学 , 不耻下 。 公冶 人而无信 , 不知其可也。 政苟利国家 , 不求富 。礼 儒行路曼曼其修 兮,

12、 吾将上下而求索。屈原离 老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼。孟子梁惠王上材料二 他 的政 合法性 找某种原 ， 于他 是至关重要的。 朝皇帝的高招是，延 始 持封建制度的学派来支持中央集 的国家他 最大成就是，使 个从未 身 封建 代的新文人 相信，孔子的学 能 用于新的政治体制中央集 国家的理念逐 与 个文人 和儒家信徒 密 合起来。菲茨杰拉德 中国 明文化史材料三朱熹 著四 集注，用理学思想重新解 大学中庸 孟子，使理学透 四 而深入人心。他 小学集注，教育青少年遵循三 五常的道德 范，他 蒙口 童蒙 知， 儿童的衣着、 言、 、写字、 食都作了道德 定。樊 志 国史概要（1)根据材料

13、一 , 提 我国 文化的主要内容。(4 分 )(2)根据材料二并 合所学知 指出 武帝 儒学 支持中央集 提供的理 主 。（ 2 分） 些理 主 中国社会 生了哪些 极影响（6 分）(3)根据材料三概括朱熹在推广理学方面所做的努力。（4 分）并 合所学知 分析朱熹推广理学的社会条件。（4 分）第 4页2019 年历史必修三课时检测（二）参考答案12345678910cdcacbcaaa11121314151617181920acdbbcdcbb6.b 试题分析： a 项错误，推动思想进步的根本原因是经济的发展和社会的进步；c项表述过于绝对化； d 项错误，题干材料仅提到“魏晋时期，代表中小地主

14、阶级利益的思想家从唯物主义观点展开了反对佛教唯心主义的斗争”；b 项符合题意， 根据题干信息 “魏晋时期，佛教成为豪门世族统治人民的精神工具，而代表中小地主阶级利益的思想家展开了反对佛教唯心主义的斗争” “隋唐时期以韩愈为代表的中小地主学者举起了排佛的旗帜”，说明当时崇佛和反佛的斗争实际上反映了豪门世族与中小地主之间的矛盾。考点：中国传统文化主流思想的演变儒学发展 崇佛和反佛的斗争。7.c 试题分析：理学吸收了大量佛、道思想，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辩化，ab两项说法正确， 但不符合题意， 排除；根据题干可以看出理学原则在社会生活实践中的运用，理学实现了儒学的世俗化和普及化，c正确；材

15、料没有体现理学的规则化，排除 d。考点：中国传统文化主流思想的演变?宋明理学儒学新发展 ?宋明理学8. 分析： 本题考查宋明理学，旨在考查学生准确解读材料的能力宋明理学大致分为程朱理学和陆王心学两个阶段：“程朱理学”的核心是“天理”说和“格物致知”论；“陆王心学”是理学发展的新阶段，其核心是“心即理”、“心外无物”，即便是“知行合一”说，也是强调知和行都产生于心程朱理学在南宋以后成为长期居于统治地位的官方哲学，陆王心学在明中期以后得到广泛传播解答：“力学做好人”“立志才”强调的是人的伦理道德，故a 正确； bcd均不符合题意，故 bcd错误故选a16、答案： c 解析：根据所学知识可知，董仲舒

16、的新儒学体系适应了加强中央集权、巩固国家统一的需要。a 项发生在汉景帝时；b项中的“刚刚建立”不符合史实；佛教于西汉末年传入中国，道教于东汉末年兴起，d项错误。故c项正确。17 答案： d解析：根据材料 “先老， 次孔，末后释宗” 可知，唐朝统治者把道教放在第一位，这是与李唐王朝统治者的姓氏有关的，有利于加强教化和巩固统治，故选d。唐朝统治者奉第 5页行三教并行的政策，a、c 错误；此时道教虽然受到统治者重视，但并没有成为统治思想，b错误。18、答案： c 解析：程朱理学认为天理是宇宙万物的本原，同时又认为“人伦者，天理也”，把天理和伦理道德直接联系起来，因此把“世界本原、社会、人生融为一体”

17、。故c 正确。19、答案： b 解析：朱熹认为“理”是宇宙的本源，也是封建伦理道德规范三纲五常的根源。据此本题选b 项， a、 c、 d 三项说法与材料无直接关联。20 答案： b 解析：本题考查宋明理学，解题的关键是抓住“共同之处” 。结合所学知识可知，a 是王阳明的主张，c 是心学的主张， d 是“格物致知”，是程朱理学的主张。朱熹强调“存天理，灭人欲”，要求人们遵从“三纲五常”，维护封建道德；王阳明提出“致良知”，要求人们努力加强道德修养，去掉人欲， 恢复良知的本性， 可见 b 符合题意。21、 1、新特点：佛道化；增加了儒学的哲理思辨色彩2、不同点：程朱认为理是万物本原，属于客观唯心主义；王阳明认为心是万物本原，属于主观唯心主义。程朱主张探究外物，王阳明强调内心反省。改造：西汉时，董仲舒以天人感应神化君权，以三纲五常巩固等级制度形成新儒学；宋朝，程朱提出存天理，灭人欲并将孔子神化为崇拜的偶像的理学影响： 巩固中央集权君主专制的国家，铸造了中华