武当故事之三：瑞应图录蕴藏的玄机

1、武当故事之三:瑞应图录蕴藏的玄机2007-6-20 9:56:38xx-xx日报1 998年在北京嘉德拍卖行一次春季拍卖会上，有一件展品引起了人们的注意。这件展品没有标题，共有八十二幅彩图，每图各有文字册页一幅。图约一尺见方，为工笔水 彩画，人物及景物描绘颇佳。图文内容为描述玄帝真武降生及感应祥瑞故事，每图讲述一 事，共八十二事。有学者认为，这个图册应该是玄天上帝瑞应图。嘉德拍卖行把它拿 到了中国道教协会。中国道教协 会和中国社会科学院的专家说这是武当山的东西。该图 册内容和正统道藏当中的玄天上帝启圣录及大明玄天上帝瑞应图录基本相近， 和永乐皇 帝大修武当山有密切关系。明成祖朱棣于永乐十一年（

2、公元14 13年）开始修建武当山道宫。随着 武当山工程 营建规划设计 主体修建以及补充修建等各个阶段展开，各种应”事件纷至沓来。祥光XX与神光感应 修建武当山道宫用的琉璃瓦，是先从西南、东南各省运到武昌，从武昌又通过拉纤运到襄阳。据襄阳府志记载，永乐十年，负责运送琉璃瓦的船只 航行到襄阳真武观 下边之时，突然就有一片祥光照了过来。船工们都看到了，说这是武当山玄天上帝显应。永乐十四年（公元141 6年），武 当山金殿在北京铸造，金殿运送到南京以后，再转运到武昌、汉口，从汉口沿汉水运到 了现在的襄阳、均州。据说在襄阳那个地方，金顶上的神光和这个金殿里面的神光，就 有那种特殊的现象出现。这也是在襄阳

3、府志里面讲的。 XXXX与XX感应永乐十年的六月份，朱棣派隆平侯张信，驸马都尉沐昕率京官工匠到武当山。一个 多月后做好了各种开工准备。同年九月兴工，为此，皇帝专门下了一道圣旨，在很大的 一面墙上用金粉写着皇帝的口谕，这就是黄榜。此后经常有祥云和霞光在黄榜上缭绕， 因而被称为“黄榜荣辉”。九月十七号正式动工修建玄天玉虚宫，这天晚上，一朵车 轮大的黑云，从山的南边缓缓飘过来，在工地后面的华麓山上飘动，这个事被称为“黑云感应O骞XX与榔梅呈XX永乐十一年春天，阳气始动，万物萌生。首先，天柱峰上，有一种独特的植物，叫 骞林茶，“盟芽茁秀”、“清香芬散”，据说可以治病，接着在武当山紫霄、南岩 五龙等处都

4、有很多骞林茶树发芽，这个被称为是“骞林应祥”，因为修武当山这件事 感动了山灵，所以说神灵也保佑。永乐十一年，武当山五龙宫的榔梅树开花结果，而且 枝叶茂盛，果实很多。这件事被称为“榔梅呈瑞”，是一个独特的显灵故事。后来张 信和沐昕命人采摘了许多榔梅，送到了南京城，据说永乐皇帝很高兴，凡文武百官，每 人赏赐两颗榔梅果以ZF恩宠。神留巨木与水涌XX在武当山瑞应图里面，有很多船拉着木料从黄鹤楼下江中经过的画面，描述的 就是“神留巨木”的故事。修武当山的很多木料，都是在四川砍伐的，先在长江上放 木排顺流而下，到了汉口这些木排要被截住，然后再顺着汉 江运到武当山。有一根木材 很奇怪，到了汉口它不是像别的木

5、头横着浮在水面上，而是直直的“站”在水面上。 当时有个官员叫诸葛平，他派人到水下看，这个木材下面还有几尺高，没落到底，觉得 很奇怪，就说是神把这个木料留下 来，用于武当山的宫殿建筑。修武当山的工匠从全国 各地到武当山，走的多半是水路。当时湖南湘潭县的一个老百姓刘忠，带了几只船从湘 潭一带出发，走到现在的老河口，当时叫光化县。快接近丹江口（当时叫均州）一个叫 羊皮滩的地方，遇到大风暴雨，船就停靠在岸边，突然看到上游一个黑乎乎的东西“游”下来，他们就用长竹竿把它拨到岸边。一看，是直径两米多的一个大钟，他们都 怀疑这是武当山的大钟，就把它献到了武当山玄天玉虚宫，驸马都尉沐 昕、隆平侯张信 很高兴，把

6、这个钟供在玉虚宫的钟楼里面，又成了 “水涌洪钟55的神话。圆光屡 现与地跃铁杵从永乐十一年五月到八月，武当山金顶、紫霄、南岩、五龙宫，多次出现 五色圆 光，有些人还在圆光里面看到玄天上帝在里面，两边还有执旗和捧剑的形象。最后有人把它画成了武当山圆光图献给朝廷，这个圆光图现在还保 存在北京 白云观的博物馆里面。在五龙宫的一个老姥祠外边，有个磨针涧桥。这座桥在当时修建的时候，土工们在 地下挖到一个很大的像铁棒一样的东西，据说这是原来静乐国太子磨的一根铁棒，现在 突然出现了，也被当作一种很神异的现象，把这根铁棒送到南京去让朱棣看，永乐皇帝一看很高兴，说这个东西是古代的东西，说明修武当山这件事，神也显

7、应。这些祥瑞事件都被解释为玄天上帝显灵，并一一被人绘成画卷，名为大明玄天上 帝瑞应图录。那么，人们为何要作这一图录呢？大明玄天上帝瑞应图录里的故事 果真是玄帝显灵吗?笔者以为，这种瑞应故事的反复的宣传，实际上是进一步来营造道教神灵保佑朱棣 当皇帝、保佑永乐王朝的神话。以“黄榜荣辉5,为例：这个黄榜是写给普通的工匠看的，因而非常通俗。他说提调管工的这些官员们，你体念他的勤劳。关们对这些普通的工匠，务在抚恤、爱护。用工之时要爱惜他的力气， 于粮食，休让他受饥寒；有病了要让官医用心调治。不许生事扰害，违了的，都拿将来 重罪不饶。又对军民夫匠们说，你们都要听约束，不许奸懒，如果要是肯齐心出气力， 神明

8、也会保佑，工程也容易完成。这件事，也不是因为别人说了我才兴工，也不会因人 说我就停了。若自己从来无诚 心，虽然有人劝，让我盖片瓦功夫我也不会去做。要是我 有诚心，哪怕一年竖一根栋，架一条梁，逐些积累也要做好。从这道圣旨可以看得出 来，朱棣苦心孤诣、下定决心大修武当宫观，他所重视的恰恰是整个修建过程，试图将 这一过程打造成为“布施神恩君恩、传播玄帝信仰”的教化工程。如前文所述，朱棣崇奉真武神乃出于使靖难夺嫡合法化和巩固继统的政治需要，因而在兴工营建武当真武宫观的过程中，不惜耗费长久的时间和巨大的人力物力。用朱棣 自己的话说:创建大岳太和山宫观，“工作浩繁，实皆天下军民之力，辛勤劳苦，涉历寒暑， 久而后成，凡所费钱粮，难以数计”。这表明，营建武当宫观的耗费是极其巨大的。 多花些时间、人力和物力并不要紧。这一方面体现了对工程质量的负 责，表达了自己玄 帝信仰的虔诚；更重要的是，工程时间拖延越长，就会遇到越多的“瑞应5,事件，那 么对于宣扬玄天上帝的信仰就越有利，玄天上帝的真实存在及其对朱棣皇权地位、对大 明江山的护佑就越显得真实。由此