先秦诸子试卷

1、（先秦诸子选读）试卷一、默写 （10分）1、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 ， .2、孔子论述“学”与“思”关系的两句是： ， 。3、老吾老以及人之老， ，天下可运于掌。4、孟子曰：“民为贵， ，君为轻。”5、子曰：无欲速，无见小利。 ， 。6、子在川上曰： ，不舍昼夜。7、穷则独善其身， 。二、阅读题 （60分）1、 阅读论语选段，完成1-4题 （15分）（1）仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣。（2）子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁？必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲

2、立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。1、下列解释错误的一项是 （ ）A 使民如承大祭 使：使唤 B 在家无怨 怨：怨天尤人C 如有博施于民而能济众 济：周济 帮助 D 尧舜其犹病诸 其： 其实2、与“己所不欲，勿施于人”中“于”字用法和意义相同的一项是 （ ）A 孟子遇于石丘 B 君幸于赵王C 如有博施于民而能济众 D 青，取之于蓝 3；翻译：（1）己所不欲，勿施于人 （2分）（2）如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？（4分）4、选段中所说的“仁之方”指什么？（用自己的话回答）（3分） 2、阅读孟子选段，完成5-9题。（15分）万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”孟子曰：“否。天子

3、不能以天下与人。”“然则舜有天下也，孰与之？”曰：“天与之”“天与之者，谆谆然命之乎？”曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。”曰：“以行与事示之者，如之何？”曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。”曰：“敢问：荐之于天而天受之，暴之于民而民受之，如何？”曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南

4、河之南。天下诸候进觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。泰誓曰：天视自我民视，天听自我民听。此之谓也。”（选自孟子万章上）5.加点词解释有误的一项是（ ）A.谆谆然命之乎 命：任命B.以行与事示之而已矣 示：显示C.践天子位焉 践：实践D.使之主祭而百神享之，是天受之 受：接受6下面的句子，加点的字在意义及用法上相同的一项是（ ） A “然则舜有天下也，孰与之？ 此之谓也B 使之主祭而百神享之 尧荐舜于天而天受之 C 谆谆然命之乎 夫然后之中国D 尧以天下与舜，有诸 天不言，以行与事

5、示之而已矣7.与“天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜”句式相同的一项是（ ）A. 天与之者，谆谆然命之乎B. 讼狱者不之尧之子而之舜C. 此之谓也D. 麾下壮士骑从者八百余人8翻译; 使之主事而事治，百姓安之，是民受之也 （4分）9 选段中体现了孟子的什么思想 （2分） 3、阅读庄子选段，完成10-14题 （15分）故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所

6、待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。10. 比较下列加黑宇的意义和用法，判断正确的一项是（ ） 夫列子御风而行 举世非之而不加沮 奚以知其然也 而御六气之辩，以游无穷者A. 和不同，和也不同 B. 和不同，和相同。 C. 和相同，和不同。 D. 和相同，和也相同。 11. 比较下列句式特点，其中不同类的一项是（ ）A. 奚以知其然也 B. 彼且恶乎待哉 C. 彼且奚适也 D. 辩乎荣辱之境12. 以下各项中的语句在文中正确的意思是（ ） 其自视也，亦若此矣。 彼于致福者。A. 他们看待自己也像过去一样。 列子对于求福的事。 B.

7、他们看待自己也像斥鹅之类一样。 列子对于求福的事。 C. 他们看待自己也像过去一样。 他们对于求福的事。D. 他们看待自己也像斥鹁之类一样。 他们对于求福的事13. 翻译：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。（3分） 14、庄子认为怎样的境界才是真正的逍遥？（用原文中的话回答） （3分）4、阅读课外选段，完成15-19题 （15分） 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于

8、野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见，曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。” 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云：匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？” 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云：匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？

9、”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！” 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云：匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。” 于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。【注释】非与：难道不是吗？一以贯之：意思是做人坚守一个根本的原则。率：行走。稼：种庄稼。穑：收庄稼

10、。宰：家臣，总管。15对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )A 所刺讥皆中诸侯之疾疾：弊病，弊端B 则陈、蔡用事大夫危矣 用事：当权 C使知者而必行，安有王子比干使：让D夫子推而行之，不容何病病：忧虑，担心16下列句子中，与“吾何为于此”句式不相同的一句是 （ ）A人之不我信也B 无望民之多于邻国C不容何病 D。闻道百，以为莫若己者，我之谓也17.以下句子编为四组，全都表现孔子被困陈蔡的窘况的一组是 ( )相与发徒役围孔子于野孔子讲诵弦歌不衰不得行，绝粮从者病，莫能兴君子亦有穷乎弟子有愠心ABCD18下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的项是 ( )A陈国、蔡国的大夫所作所为都违

11、反孔子的心意，当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。B孔子一行被困在野外时，粮食断绝。随从一一饿倒，生命危在旦夕。而孔子临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。C颜回认为正确的主张不被人家采纳，自己仍坚持下去，能显示出君子的修养。颜回的回答，做到审时知事而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。D孔子与三个弟子的对话，反映了人物各自的性格和行为特征。子路的小心谨慎、讲用务实，子贡的坦诚直率、敢于质疑，颜回的信念坚定、能言善辩，无不给人留下深刻的印象。19 翻译：使知者而必行，安有王子比干 （3分）三、名

12、著题 （10分）1下面对三国演义的解说，不正确的两项是（ ）（5分）A群英会蒋干中计中周瑜巧设“苦肉计”，使自作聪明的蒋干中了计，也使曹操 中了计，为赤壁之战的胜利奠定了基础。B作者把刘备写得宽厚仁道，把曹操写得狡诈凶残；把诸葛亮写得足智多谋。三国演义中诸多英明的战略战术，凝聚着古代劳动人民的智慧和经验。C . 曹操大军沿江结寨，准备并吞江东。东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺。诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事，巧舌辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹。才有后来的赤壁之战。 D“头戴三叉束发紫金冠，体挂四川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带；引箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤

13、兔马。”这段话描写的是三国演义中的关羽的形象。E. 成语“万事俱备，只欠东风”是根据三国演义“火烧赤壁”战役中“周瑜定计火攻曹操”的故事演化而来的。2 请说出诸葛亮挥泪斩马谡的原因。（5分） 四 阅读面材料，根据求作文。（70分）宙斯想鸟类立个王，指定个日期，求众鸟全都按时出席，以便选们最美丽王。众鸟都跑河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没处漂亮，便河边，捡起众鸟脱落羽毛，心翼翼地全插自己身，再胶粘住。指定日期，所有鸟都齐宙斯面。宙斯眼就看见花花绿绿寒鸦，众鸟显得格漂亮、格外耀眼，准备立王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身拔本属于自己羽毛。于，寒鸦身美丽羽毛全没，又变成只普通寒鸦。 求全面理解材料，但以选

14、择个侧面、个角度构思作文，自主确定立意，文体不限（诗歌除外），标题自拟，不少于800字。答题卡一、默写 （10分）1、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 ， 。2、孔子论述“学”与“思”关系的两句是： ， 。3、老吾老以及人之老， ，天下可运于掌。4、孟子曰：“民为贵， ，君为轻。”5、子曰：无欲速，无见小利。 ， 。6、子在川上曰： ，不舍昼夜。7、穷则独善其身， 。二、阅读题 （60分）1、 阅读论语选段，完成1-4题 （15分）1 2 3；翻译：（1）己所不欲，勿施于人 （2分）（2）如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？（4分）4、选段中所说的“仁之方”指什么？（用自己的话

15、回答）（3分） 2、阅读孟子选段，完成5-9题。（15分）5 6 7 8翻译; 使之主事而事治，百姓安之，是民受之也 （4分）9 选段中体现了孟子的什么思想 （2分）3、阅读庄子选段，完成10-13题 (15分)10 11 12 13. 翻译：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。（3分）14、庄子认为怎样的境界才是真正的逍遥？（用原文中的话回答） （3分） 4、阅读课外选段，完成14-18题 （15分）15 16 17 18 18 翻译：使知者而必行，安有王子比干 （3分）三、名著题 （10分）1、 2 请说出诸葛亮挥泪斩马谡的原因。（5分） 题目 40080090010001100 参考

16、答案 一 默写 （略）二 阅读1. D 2 C 3 （1） 自己不想要的东西,不要施加给别人 （2）如果有人能广泛地给老百姓好处并能周济大众，怎么样？可以称得上仁吗4、 将心比心 ，推己及人。自己不想要的东西,不要施加给别人5 C 登上 6 B 解析:都表顺承，“然后”,A代词/提宾标志，C 形容词词尾“的样子”/代词“这样”D介词“把/介词“用，凭借” 7、 D解析：D项与例句相同，均为定语后置句。8、让他主持事情，事情治理得很好，而百姓安于他的治理，是百姓接受了他9、得民心者得天下，民本思想10 A 11 . D 12 B13 整个社会的人都称赞他，他也不因此而奋勉；整个社会的人都非难他，

17、他也不因此而沮丧。14、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉 或 至人无己，神人无功，圣人无名 15 C 假使 假如 16 B 17 C 18 C 19 假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干。三 名著1、 A D A 中周瑜不是用苦肉计 D 中是吕布2、答案：马谡自告奋勇驻守街亭，不听从部将王平的建议，在众寡不敌的形势下，居然不下据城，而舍水上山，结果被张郃军队切断水道，杀得大败。街亭失守，使诸葛亮十分被动，一场十分有利的战局顿时变成败局。为了严明军纪，他毅然按照军法处斩了马谡。参考译文孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在

18、陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国，是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危俭了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气，来见孔子说：“君子也有穷困吗？”孔子说：“君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。”子贡怒气发作。孔子说：“赐啊，你以为我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我是用一个思想贯穿于全部学说。”孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：“诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“猜想我们还没有达到仁吧！所以别人不信任我们。猜想我们还没有