2011高考语文二轮专题复习(课件+精练提高)：实用类文本阅读

1、四、实用类文本阅读板块一传记阅读集训一、阅读下面的文字，完成14题。俄罗斯之狼余杰许广平在她的回忆录中曾写道：“他(鲁迅)有时，至少或者如他自己所说，像受伤的狼，跑到草地去舔干自己的伤口。”在俄罗斯作家中也有这样一匹孤独的“狼”，他就是大师和玛加丽塔的作者布尔加科夫。他于1931年给斯大林写过一封信，信中说：“在苏联俄罗斯文学的广阔原野上，我是唯一的一只文学之狼。有人劝我在狼皮上涂点颜色，这是个愚不可及的劝告。涂上颜色的狼也罢，剪去狼毛的狼也罢，怎么也不像一只狗。”布尔加科夫的面容消瘦、眼睛近视、文质彬彬、气态闲雅，从表面看怎么也不像一匹“狼”。在家庭的熏陶下，他自小就喜爱音乐、戏剧、小说，尤

2、其嗜好阅读果戈理的作品，养成了耿介不阿的性格和敏锐独到的眼力。1923年他开始写作第一部长篇小说，1924年脱稿。然后，一直到42年以后这部作品才在俄罗斯本土出版。这时，作家已逝世26年之久。从普希金以来，俄罗斯知识分子就有从军的传统，但是在20世纪一二十年代，国际、国内战争频繁，军队由荣誉的象征变为血腥的代名词，加入军队，除了屠杀与被屠杀以外没有别的选择。战争无所不在，战争已内化到参与者和他们亲人的精神生活中。对于这些，布尔加科夫保持了外在于伟大历史之外的个人叙事。所谓正义与邪恶的区分是没有意义的，所有人都是被胁裹者。1926年，苏联国家政治保安总局突然搜查了布尔加科夫的住处，没收了小说狗心

3、的手稿和他的日记。从此，他开始受到漫长的批判和封杀，用作家自己的话来说，等待他的是“贫穷、流落街头和死亡”。然而，他挺往了，像一只孤独的狼一样，对着茫茫旷野，发出凄烈的呐喊，在他生命的最后10年里，写下了19部作品。其中有三部只要他按照当局的意思作修改，就能获得出版或上演。但是他坚决不改变自己的创作意图和创作原则。像猫一样聪明的中国作家们是无法理解：为何不作一点妥协呢？猫和狼是没有共同的逻辑的。布尔加科夫的不被理解，正如鲁迅的不被理解一样。布尔加科夫的原则：“如果把文学用于满足自己过上更舒适、更富有的生活的需要，那么这种文学是可耻的。”1937年，斯大林对文艺界的清洗达到了一个高潮，先是对肖斯

4、塔科维奇、帕斯捷尔纳克、布尔加科夫等第一流的艺术大师进行严厉的批判，然后将中央主管文化的领导人，也就是迫害大师们的打手们送进集中营。当局邀请布尔加科夫参加一次对作协前领导的批判会，布尔加科夫坚决地拒绝了：“我不会去迫害以前的迫害者。”这一立场，是对迫害本身的蔑视和反抗。布尔加科夫看到：“人的本性只有通过怜悯和仁慈才能改变；恐怖、强制和各种各样的暴行，都无济于事。”布尔加科夫的大师和玛加丽塔则对整个人类历史中的善恶之争进行了深刻的反思，具有超越性。他是在绝望中为绝望而写作，在灾难中为灾难而写作，在痛苦中为痛苦而写作。可以说，布尔加科夫是“俄罗斯的鲁迅”。布尔加科夫在生命的最后一年，也就是1939

5、年，写了一本关于斯大林青年时代的剧本巴统。这件事让他颇受诟病，因为与他一生的立身行事大相径庭，所以后人把它当作“一个猜不透的谜”。我想，布尔加科夫写这个剧本的时候心态是极为复杂的，他既想通过这个剧本获得生存的权利，又不想让它成为纯粹的献媚之作。他在两极挣扎着，却找不到一个自己的立足点。他清楚地知道自己在做什么，但是，现实中的魔鬼比他小说中的魔鬼要残暴得多。1940年3月10日，布尔加科夫贫病交加地死去，年仅49岁。一匹离群索居的狼闭上了冷观世界的眼睛。而小猫小狗们依然欢快地蹦跳着。1下列对传记的分析和概括，不正确的两项是 ()A布尔加科夫无声无息地从世界文坛上消失了近半个世纪，直到他逝世26年

6、之后，他的作品白卫军才出版，他终于成为第一流的艺术大师，在俄罗斯获得了崇高的声誉。B能够坚守这样的原则，“如果把文学用于满足自己过上更舒适、更富有的生活的需要，那么这种文学是可耻的”。说明布尔加科夫有着正直、坚韧的天性，保持了一种优秀、高贵、有尊严的不被某些中国作家理解的文化人格。C布尔加科夫不去迫害以前的迫害者，是对迫害者本身的蔑视，因为他认为只有通过怜悯和仁慈才能改变迫害者，使用强制手段和暴行无济于事。D作者认为面对迫害，布尔加科夫没有改变自己的创作意图和创作原则，在生命的最后10年里，写下了19部作品。作为一个思想者，他没有被历史扭曲和吞噬。E本文通过对布尔加科夫一生创作思想和创作原则以

7、及其为人的记述，高度赞扬了一个伟大作家不屈的人格，批判了时下一些中国作家的媚骨及追名逐利的思想。解析A项与原文不符。白卫军在俄罗斯本土出版前，他已成为第一流的大师，只是白卫军的出版让他获得了崇高的声誉。另外“在俄罗斯获得了崇高的声誉”也不对。C项“是对迫害者本身的蔑视”错，原文“布尔加科夫不去批判以前的迫害者，是他对迫害本身的反抗，是对专制者和专制制度的一种抗争”。答案AC2作为“俄罗斯之狼”的布尔加科夫，他的“狼性”体现在哪些方面？请简要说明。答：_答案自小喜爱音乐、戏剧、小说，尤其嗜好阅读果戈理的作品，养成了耿介不阿的性格和敏锐独到的眼力。他受到漫长的批判和封杀，等待他的是“贫穷、流落街头

8、和死亡”。然而，他挺住了，像一只孤独的狼一样，对着茫茫旷野，发出凄烈的呐喊。遭受严厉的批判时，始终有清醒的头脑，蔑视和反抗独裁者的迫害，在绝望中为绝望而写作，在灾难中为灾难而写作，在痛苦中为痛苦而写作。3文章在表现布尔加科夫时，写到“鲁迅”和“像猫一样聪明的中国作家们”，有什么用？答：_答案以“猫一样聪明的中国作家”来反衬布尔加科夫坚决不改变自己的创作意图和创作原则的“狼性”。运用对比手法，表现出对时下一些中国作家没有坚定立场和创作原则的批判。作者运用类比手法，指出布尔加科夫和鲁迅的相同的人生境遇，突出表现了布尔加科夫的精神境界。4作者是如何理解布尔加科夫创作巴统时的复杂心态的？你是否认同布尔

9、加科夫这一创作选择？联系你熟悉的作家，说说你的理由。答：_答案作者认为，布尔加科夫是在两极中挣扎，一方面要获得生存的权利；另一方面，又不想放弃自己的创作原则，放弃自己的“狼性”，不想写纯粹的献媚之作。在这二者之间他找不到立足点。观点1：认同。作家也是普通人，面对困境，也想获得生存的权利，所以，布尔加科夫的选择无可厚非。理由：作家当然有作家的使命，但作家也是人，应该享有做人的权利和尊严。鲁迅与封建专制统治者、反动派的斗争是残酷的，鲁迅处在反动派的迫害下，经常在躲避，“躲进小楼成一统”，使反动派无可奈何。在写战斗的杂文时用各种笔名来迷惑敌人，蒙蔽敌人的眼睛。可见，无论是生活还是斗争，作家首先还是要

10、保护自我生存的权利。观点2：不认同。作家有独特的历史使命，一个作家应该有所坚守。理由：作家要有自己的创作原则，不屈从于政治，也不屈从于暴行和迫害，要有超越性，对人类历史中的善恶之争作深刻的反思。中国第一个伟大的爱国主义诗人屈原就是如此。“知其不可为而为之”，有着自己的爱国情怀和高洁情操，尽管被奸人所害，仍然坚守自己的人生追求。当自己的理想追求无法和现实调和之时，他毅然投身汨罗，以死明志。正是这样的作家、这样的精神推动着历史的车轮滚滚向前。二、阅读下面的文章，回答14题。乐知高山遇知音，心齐东海有大爱齐东海从小就喜欢音乐。一把口琴，让他的童年充满阳光和憧憬。从小学到中学，他一直是学校文艺方面的骨

11、干，协助老师组织每班同学在周会上的表演。他弹钢琴、做指挥、唱由聂耳等创作的进步音乐大路歌、毕业歌、送别等，还表演话剧。带着对音乐的爱好和执着，齐东海考取了北洋大学，那时他依然是大学的音乐活跃分子之一。他回忆说：“这期间的教育是我人生成长中最值得怀念的阶段。这个时期，不仅培养了我对音乐的兴趣和爱好，也为以后的爱乐之路打下基础。”鉴于爱因斯坦、罗曼罗兰、尼采、钱学森等中外杰出科学家、艺术家极好的音乐造诣，齐老师认为音乐对人的创新能力的培养，人文精神的提升，意义重大。从1982年起齐老师开始举办交响乐欣赏讲座，1996年开设交响乐欣赏选修课，直至2006年结束，坚持10年。交响乐欣赏浓缩着交响乐的魅

12、力和作曲家的人生精华，通过讲解莫扎特、贝多芬、舒伯特、柴科夫斯基等世界著名作曲家和他们的经典名曲，让学生通过音乐走进作曲家的人生世界，不仅培养学生对欣赏交响乐的兴趣，培养其审美情趣，提高其欣赏能力，更重要的是培养学生如何做人，做和谐的人、完美的人、有高尚人格的人。他编写了交响乐知识与欣赏、走近交响乐、音乐文化与音乐人生等教材，10年间，有近6 000名学生选修了交响乐欣赏这门课。通过音乐培养学生的爱国情操、民族精神、与困难做斗争的顽强意志，通过音乐启迪学生智慧，拓宽学生人生视野。齐老师为营造高雅校园文化氛围，他每年亲自策划组织并具体操作6至7次音乐演出活动，如钢琴演奏音乐会、小提琴演奏音乐会、

13、艺术歌曲和民族歌曲独唱音乐会、毛主席诗词合唱音乐会等。十年来，这样的音乐艺术活动先后举办了60余场。在学校的大力支持下，齐老师邀请国内著名音乐家、艺术家、艺术教育专家、科学家、艺术团体，来校做讲座、搞演出，著名指挥家郑小瑛、著名音乐家卞祖善、艺术教育专家沈致隆、中科院院士郝柏林、杨叔子等都曾来学校。郑小瑛老师在报告前，对学生们说：“你们应该为有像齐东海教授这样的老师感到骄傲。”1999年，在团委、学生会等配合下，齐老师还组织有器乐演奏特长的学生，组建了学生管弦乐团，举办纪念贝多芬、莫扎特、冼星海等诞辰、逝世周年音乐会40多场。为推动大学生健康向上的歌咏活动，齐老师协助土木水利学院组建了120人

14、的大学生合唱团，在他的倡议和推动下，又组建了校大学生合唱团。齐东海教授今年已81岁，他曾担任过大连理工大学水利系副主任，他是土木水利工程领域的专家，更是国内知名的音乐教育领域的专家。2008年，学校教务处和党委统战部为齐东海从事音乐教育10周年举行了座谈会，对他的工作给予了高度评价，认为他在理工科院校开辟了一个新的教学领域音乐教育。他被誉为“大连理工大学开展文化素质教育的带头人和音乐教育家”。(选自陈肖东记音乐教育家齐东海教授，有删节)1下列对传记有关内容的分析和概括，不正确的两项是 ()A从小学到大学的音乐教育，特别是在北洋大学期间的音乐教育，不仅培养了齐东海教授对音乐的兴趣和爱好，也为他以

15、后的爱乐之路打下了基础。B像爱因斯坦、罗曼罗兰、尼采、钱学森等许多伟大的科学家和艺术家都有极好的音乐造诣，这充分说明，音乐培养了人的创新能力。C齐老师开设的交响乐欣赏选修课，浓缩着交响乐的魅力和作曲家的人生精华，不仅培养了学生对交响乐的爱好和兴趣，更重要的是培养了学生如何做人。D著名指挥家郑小瑛说的“你们应该为有像齐东海教授这样的老师感到骄傲”这句话，高度赞美了齐东海教授在培养音乐人才方面为大连理工学校所作的伟大贡献。E这篇传记以平实的语言，表现了齐老师热爱教育、执着音乐、敢于创新、并为此努力终身的高尚品质。文章主旨突出，结构清晰。解析B项说“音乐培养了人的创新能力”有点绝对化，文意为“音乐对

16、人的创新能力的培养，人文精神的提升，意义重大”；D项说“培养音乐人才方面”不对，文中无此意。答案BD2为了提高大学生素质，培养大学生高尚的精神以及热爱美、创造美的能力，齐东海教授做出了很大的贡献。请分条加以概括。答：_答案举办交响乐欣赏讲座；开设交响乐欣赏选修课；编著音乐教材；举办音乐艺术演出活动；邀请国内著名艺术家来校做讲座、搞演出；组建管弦乐团；组建校大学生合唱团。3开头两段在全文中起什么作用？请结合全文作简要分析。答：_答案文章这两段写齐东海教授在学生时期丰富多彩的音乐活动，这一时期的学校教育使他的音乐天赋得以充分的发展，不仅培养了他对音乐的兴趣和爱好，也为以后的爱乐之路打下基础。他感觉

17、到音乐对人成长的重要作用，为他后来从事音乐教育埋下了伏笔。4在理工院校设置音乐欣赏课，这一行为有人赞同，也有人不以为然。你的看法如何？请结合文本进行探究。答：_答案(示例)观点一：我赞成这种做法。目前青年学生文知识文化素质比较欠缺，需要高尚音乐熏陶；音乐可以培养人的审美情趣，提高其欣赏能力；音乐可以培养学生如何做人，对学生的创新能力的培养，人文精神的提升，意义重大；在高等院校设置音乐欣赏有助于学生的科学精神和人文精神相融合。观点二：我不同意这种做法。理工学院学生应该专注于科学研究，搞很多音乐活动可能会影响学生的学业成绩；科学是严谨的，务实的，而音乐是艺术的，是浪漫的，在短暂的大学学习中，两者的

18、结合不会对学生的一生产生深远的影响；虽然许多科学家都有极好的音乐造诣，但并不是说每一个取得伟大成就的人都需要音乐的熏陶。板块二新闻及其它一、阅读下面的文字，完成14题。一个“兵”的军营在英德的大山深处，一座神秘的军营里，20年前部队早已撤离，是谁还在天天吹响嘹亮的军号？17米左右的身高，黝黑的脸膛上一双锐利明亮的眼睛，穿一套橄榄绿军装，腰系皮带，头戴钢盔，骑一辆军牌摩托车，威风凛凛地巡逻，这就是郭孔孙给我们的第一印象。老郭管理守护的兵营坐落在东水村再角山山麓，周围是连绵的丘陵和参差错落的村庄。老郭一家现在居住的房子，是当时部队的一处连部，周围种满了瓜菜果木，一株高高的白杨树上悬挂着一个高音喇叭

19、；院子大门两边插着两面红旗，旁边的宣传栏上用粉笔写着“进军营，讲文明，讲礼貌”的标语以及每天播放军号的时间；院子正中的木桩上插着一面鲜艳的国旗。当地群众说，老郭每周都要举行一次奏国歌升旗仪式，有时他的一家人参加，有时附近的村干部和村民也自发前来参加。总之这里的一切设施和氛围，都保持着部队的习惯，从而使周围的村民群众强烈地感觉到：部队还在身边。谈起对部队和军营的情结，老郭脸上洋溢着幸福和自豪。他的家就在军营附近的郭屋村，军营的前身驻扎着解放军某部一个炮兵团，郭孔孙从小就伴随着军号成长，耳濡目染人民子弟兵严明的纪律和拥政爱民的优良品质。当时部队的一个连与郭屋村挂钩联系，部队的领导喜欢上郭孔孙的聪明

20、能干和做事的责任心，把他抽调到部队做木工电工，一干就是十多年。上世纪80年代中期，部队撤离驻地，郭孔孙跟随部队在外多年。到20世纪80年代末，部队委派他回到驻地看守军营，每月发给600元的生活补贴，郭孔孙于是带着老婆孩子住进了军营，开始了他漫长而充满挑战的工作生活。一晃十五六年过去了，郭孔孙从英姿勃发的青年步入到不惑之年。他的儿女们大都在外面结婚成家，儿女劝父亲放弃这份清贫艰苦的工作，随他们到城里生活，郭孔孙婉言谢辞了。为了补贴家用，郭孔孙夫妻俩在住所的周围耕田种地种果木，饲养鸡鸭，把军营打扮得绿韵盎然，鸟语花香。郭孔孙说，最难忘怀的是部队战友的到来。每年的下半年，一批批曾经在这里服役的指战员

21、千里迢迢回访参观，他们在这里度过了激情燃烧的岁月。故地重游，吃上两顿老郭为他们做的饭菜，走一圈他们挥洒过青春汗水的地方，聆听着昂扬激越的军号广播，感到无比的欣慰和无限的感慨。 这些回访的战友离开时几乎都说：“老郭，放军号，为我们送行！”“我会一直坚守下去的，”郭孔孙坚定地说，“直到部队规定的退岗年龄！”郭孔孙管理守护的军营有四个点，相距一二十公里，横跨东华横石水两个镇，营地总面积近50万平方米，建筑面积1.5万平方米，并有大量的竹木。要把这些房地物产管护好，是一件艰巨与繁重的工作，郭孔孙倾注了全部心血和干劲。首先是必须保证每天三次的广播时间。每天广播时间分别为早上五时半，中午十一时半，傍晚五时

22、半，每次三四十分钟，不管是春夏秋冬，严寒酷暑，必须做到依时准确。十多年来，他几乎没有错过一次。因此，附近的村民和学校师生都把军营的广播作为作息上课、校对钟表的依据，军号广播响起，就知道是什么时间了。其次是必须保证部队物产的完整不损失，郭孔孙每三天骑着摩托车四个点巡逻一次，每次来回至少需要两个多小时。(选自广州日报有删节)1下面对本篇通讯分析、概括错误的两项是 ()A这个军营，曾经有大批的军人在此服役，在此挥洒汗水，现在，无论是设施，还是氛围，都一直保持着部队的习惯。B在文章正面描写的老郭每周举行一次的升旗的仪式中，他的家人甚至村干部和村民有时都会自发来参加，这些着实让我们感动。C老郭在此地驻守

23、，自己认为最难忘怀的就是每年的下半年会有大量的军人来此地参观，来聆听昂扬激越的军号广播。D就是因为老郭风雨无阻的准时准点地每天进行三次广播，附近的村民和学校才把广播作为时间依据，甚至作为校对钟表的依据。E本通讯中的这个“兵”，为军队付出了大半的人生，他所代表的军人对军队这种难以忘怀的情怀，充溢在文章的字里行间，每个人都会为之动容。解析B项“正面描写”错误；C项“会有大量的军人来此地参观，来聆听昂扬激越的军号广播”错误，这些战友的回访是为了回忆自己激情燃烧的岁月。答案BC2“英德的大山深处，一座神秘的军营”，作者为什么称这座军营为“神秘的军营”？答：_答案20年前部队早已撤离，还是有人天天在吹响

24、嘹亮的军号，准时进行广播，准时升旗。在这个军营里，只有老郭一个兵。神秘的军营中没有战事，管理守护军营，只是进行广播和巡逻这样琐细而单调的工作。3新闻背景有助于读者深入了解人物形象。这篇通讯交代了有关老郭的哪些背景资料？这些资料有什么作用？答：_答案交代了他从军的经历，使我们清楚了老郭对军队感情深厚的原因。交代了他驻守军营的原因，突出了老郭不畏艰苦的精神。谢辞了儿女们劝他的城市生活，突出了老郭的坚守精神，对军队的深厚情感。4本篇通讯的人物描写手法对你的写作有何启示？结合本篇通讯进行探究。答：_答案正面描写：外貌：军人的打扮。动作：骑摩托车巡逻。神态：幸福和自豪的表情。语言：“我会一直坚守下去”。

25、突出了老郭坚守军营的精神。侧面描写：环境：军营的设施、氛围。群众介绍老郭的升旗仪式；部队战友的回访；干部村民自发前来参加升旗仪式；村民学校把军号广播作为时间的依据。侧面突出强调了老郭坚守军营的精神，对军队深厚的情感。启示：启示我们多角度塑造人物，从正面和侧面描写人物形象。二、阅读下面的文字，回答14题。端午节(2009年6月4日1430，著名学者纪连海接受中国文明网专访，就如何传承端午节习俗等问题与网民进行互动交流。)主持人(以下简称“主”) 中国自古就是个尚“礼”的国家，各种典礼和仪式都是组成传统节日文化的重要部分，当今的社会环境下，我们不可能通过提倡重新举办大规模的典礼来宣传传统节日，但没

26、有了先人最朴素的崇拜感和庄严感，传统节日就很容易变淡、变味了。您怎么看“过节的概念已经很淡化了”这样的现象？纪连海(以下简称“纪”)：我觉得是这样，过节的概念淡化了，是因为他不了解我们的节日，如果他了解了我们的端午节，那么他一定不会淡化。比如说中华民族这么多的节日，除了给神和鬼过的以外，给人过的其实就是端午节。当然这个端午节真的就是给屈原过的吗？历史不是这么简单，我们中华民族的端午节真正的起源有两个方面，一个是起源于吴越，今天的江苏和浙江地区在几千年前就创造了龙，他们认为自己是龙的子孙，那么我们如何和自己的祖先进行交流呢？这样就有了最早意义上的端午节。我们现在都会说我们是龙的子孙，那么你的纪念

27、和你的仪式在哪里呢？比如说我们现在是划龙舟，划龙舟代表我们是龙的子孙。现在包粽子是给人吃的，过去是给蛟龙吃的，是我们祭祀祖先的一个方式。过去过端午节的时候南方比较普遍。过去南方过端午节的时候都缠五色丝，因为龙有龙纹，过去花和尚鲁智深就是因为他身上纹着花才得名。后来这个纹身比较痛苦，就衍变成为系五色丝以代表我们是龙的传人的后代。过这种端午节本身就有回味祖先的意思。主：传统文化教育也是爱国主义教育的重要部分，像端午节也是一个爱国主义教育的节日，您是如何看待爱国主义精神的教育？纪：端午节有两个源头，最后这两个源头落脚点是在屈原这里。端午节是为了纪念很多人，有的人说是为了纪念伍子胥，荆楚地区的人说端午

28、节是纪念屈原的，等到了宋朝的时候却把这个节日划定成为我们的端午节就是纪念屈原的，为什么呢？从宋朝到现在一千年，屈原的诗，屈原的离骚在我们印象里比较深。为什么我们要纪念屈原呢？中国的老百姓说要纪念屈原，其实并不是屈原投江自杀，而是他那种精神，面对着国家、民族的灾难，我要起身抗争，我要保持一种民族的气节，我要保持一种清白。那么屈原说的话，不是像我们老百姓这么容易理解，那就是“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，所以我们可以看到，中国有千千万万的屈原。就是一种对国家、对民族的热爱、维护。所以这就是我们中华民族几千年来为什么要纪念屈原，为什么要把一个端午节，人为地和屈原联系起来。其实我们中国人过端午节有

29、几千年的历史了，比屈原早多了。吴越划龙舟划了3 000多年，中原像我说的挂艾蒿这种东西也有3 000年了，都比屈原要早上1 000年。主：随着中国城市化进程和现代化进程的加快，我们发现有这样一种现象，那就是越是封闭落后的地区的传统文化保存的越是完整，内容和形式也越丰富；相反，越是发达和现代化的地区的传统文化越单薄和冷淡。您怎么看这样的现象？纪：这种现象要从三个方面来看。第一、这个现象在过去应该说是一个很现实的问题，越落后、越封闭的地区传统的文化保护得更好，而越开放、越发达的地区这种民族节假日的味越淡，越发达的地区人们的生活节奏越来越快，生活压力也越来越大，没有时间过节。第二、随着我们中西交流的

30、增加，很多人会去过西方的一些节日，所以看起来传统节日的味道就淡一些。第三、由于我们前面诸多的原因，再加上我们近一百年来对这种节日的宣传和了解比较少。端午节原来从中医药的角度来讲是一个防病治病的，这样的话，你还会不过吗？这两年，每当中华民族节日的时候，都会有一些网友在网上纪念，你可以看到中华民族的所有节日都有一批人在推广，他们是义务的，他们就是在推广中国人要过中国节。这就是因为当一个民族足够强大的时候，一定会问三个问题：第一、我是谁？第二、我从哪里来？第三、我去向何方？我是一个中国人，我是龙的传人，我要用我们中国人的文化改变、影响整个世界，所以不要说我们的发达会让我们的文化消失，恰恰相反，在发达

31、地区，我们传统的文化之所以淡化恰恰证明了我们这个发达还不够发达，如果我们再发达一点，我们都会说：我们中国人的端午节会更加有意思。主：您觉得有给其他人物设立纪念日节日的必要吗？纪：我觉得这个人必须是独一无二的，屈原就是独一无二的，屈原之后有千千万万的屈原，但是屈原之前没有。我们可以看到有哪一个人是官吏？是伟大的诗人？既是文人又是官吏，忧国忧民，最后又在国破家亡之际投江自杀呢？如果我们真的能讨论出来有这样的人的话，也未尝不可，但是这个人一定是中华民族公认的。比如说我们讲屈原，我们讲中华民族周围的很多的国家都是要过端午节的，如果我们找出一个人也能有这么广泛的认知度我是赞成的。1下列对文本分析理解正确的两项是 ()A人们的传统节日意识之所以淡化，是因为传统节日都是为鬼神过的，端午也不例外。B历史真是不简单，人们为和祖先交流