将进酒中诗人的感情变化

1、将进酒中诗人的感情变化将进酒是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的一首诗。下面就随小编一起去阅读将进酒中诗人的感情 变化，相信能带给大家帮助。将进酒中诗人的感情变化（悲一一欢一一愤激一一狂放）开头四句写悲（君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜 悲白发，朝如青丝暮成雪。）。“人生”以下六句写欢（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有 用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。）。“钟鼓”以下六句写愤激（钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆 寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。）。“主人”以下写狂放（主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘

2、， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。）。将进酒的创作背景：关于这首诗的写作时间，说法不一。郁贤皓李白集认为此诗约作于开元 二十四年（736）前后。黄锡珪李太白编年诗集目录系于天宝一载（752）。 一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所 作。唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰 林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三载（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐 金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山 河的漫漫旅途。李白作此诗时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山

3、另一好友元丹丘的颍阳山居为 客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现， 常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之 才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。将进酒的赏析：读完将进酒，我觉得它描述了李白与两个“人”之间的斗争。首先是和一个叫做“人生”的“人”的斗争。 这个“人”掌控着时间， 掌控 着一个普通的人的境遇， 掌控着一个人的财产。 它可以轻易地将一个人捧到九重 天，也能够挥挥手，将一个人推下黑暗的深渊。世人都受它的摆布，然而李白却 偏要与它争上一争。 当“人生”让时间从人们身边如黄河之水般飞速逝去时， 李

4、 白却以不停的金杯笑对年华的老去； 当“人生”让历来的“圣贤”皆遭受冷落时， 李白便以饮者之名名垂青史； 当“人生”将贫穷降临在不幸的人头上时， 李白便 以“千金散尽还复来”的旷达轻松面对。 因此，这两个人之间的斗争， 似乎李白 更占上风。 李白与之斗争的第二个“人”便是处在他内心的“彷徨”。 这个“人” 虽然很弱小， 但它可以找到一个人心头最深的伤口， 然后轻轻地往上面撒上一层 细盐。李白用了八年的时间想要战胜“彷徨”， 然而八年之后的李白却还是没能 成功。何以见得？我觉得一个人如果真的能够彻底忘记一件事的话， 他就根本不 会再去理会它，或者不会再为了它而失落，显然，李白还没有做到。因此，这

5、两 个人之间的斗争，似乎李白处于劣势。李白用他的诗和他的酒向这两个无论是谁都难以回避和战胜的“人”挑战， 他是一个孤独的斗士。（刘学良）他从诗句中看到了诗人在困境中的超拔，也看到了现实的无奈。燃烧着的自我 每一个人的心中都存在着几个不同的自我， 诗人的心中既有那个“立功、 立 言”的自我，也有一个饮酒尽欢的自我。黄河之水不复回， 白发之悲终有悔， 就像一道车辙印， 深深地辗过行进的道 路，却终究只是一道辙印， 作者的生命在日月轮回中几经失落， 自我的存在感也 受到了打击。在这被世人冷落的境遇里， 另一个自我便越加凸显。 这个自我不甘寂寞， 这 个自我个性彰显， 这个自我是狂放不羁的一团烈火。

6、生命不再是一道车辙印， 每 一刻的时光都要纵情， 将燃料都变成可以感知的光芒与热度， 莫辜负剩下的时光。 “当下”的自我占据了诗人此时的思想意识。（沈峥迪）她从诗句中读到的是诗人心中那个不羁的自我。的确，与杜甫的无我不同， 我们从李白的作品中不断地看到那个高歌着自我的李白。 将 进酒中李白唱“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”。推杯换盏的席间，李白 一定是席中的主角： 欢饮达旦的朋友聚会， 李白一定是众人目光的焦点。 “与君 歌一曲，请君为我倾耳听”请你听我唱。 面对权贵， 他吼出“安能摧眉折腰事权 贵，使我不得开心颜！”即使在朝堂之上，他也是要张显自我，突出自我的。要 不然怎么会有高力士脱靴，杨贵妃捧砚。李白的确是自我中心的，但他不让人讨厌，因为他的自我不是自私, 以