[观后感]天那边观后感

1、观后感天那边观后感天那边观后感天那边观后感（一）：电影天那边观后感当第一次听到天那边这部电影的名字时还以为它是一部十分浪漫的感情电影，但欣赏过后才发现，它主要不是讲感情， 而是一部十分有好处的电影。它既是一部诙谐幽默的喜剧，又是一部反映当代中国教育现状的一部发人深思的教育影片，从中让我们领悟到了很多。这部电影我总共看了三次，每次都会有新的启发和感悟，也让我对这部电影的名字天那边”有了更进一步的明白。透过三次的细心鉴赏和反思，我主要从这部影片中看出了中国 当代教育现状的以下一些问题。首先，我国目前的留守儿童教育问题异常严峻。影片中那个村长的一席话就直接点出了目前我国农村留守儿童产生的最主要原因，

2、他说此刻我们村的年轻人都出去打工去了，只剩下老的和小的”，可见，由于我国贫富差距的扩大，为了生计，农村儿童的父母不得不外 出打工以维持生计，这样就直接导致了大批儿童留守农村，远离父母。没有了父母在身边， 直接导致了儿童家庭教育的缺失，随之一系列问题也就出来了。例如影片中出现的学生带家畜去学校、不讲卫生、玩儿危险游戏、社交潜质差、道德素质低下等，这些其实还是小问题， 可怕的是儿童由于缺少父母的爱而产生的心理问题，如忧郁、自闭、自卑等问题。就像影片中春秀和小根子一样，由于缺少父母之爱，他们变得沉默寡言，与周围的人格格不入，这样迟早会会出问题的。 小根子由于受其父亲不良习性的影响和他父亲给他的心理伤

3、害，使得他由以前的活泼可爱、 爱说爱笑变成之后的沉默寡言、抑郁不振。影片中的留守儿童出现的问题还不是很严重，但现实中留守儿童出现的问题是十分严重，例如自杀、攻击别人等， 如果没有人去帮忙他们， 没有人注意到这些问题，那么这些孩子迟早会出事的。从这些问题孩子能够看出，家庭教育是多么重要，父母对孩子的关爱是多么重要。其次，本影片也反映出了我国当前城市与农村教育发展极不平衡的现状。在城市里我们有丰富的、优秀的教师资源和充足的教育资金和教育设施，但在一些偏远农村，连个教师都难找，更别说有其他丰富的教学设施了。 影片中一个水咕噜村，一个学校才一位教师， 而且 还是一位 破罗”教师，连初中都没有毕业。天那

4、边观后感（二）：天那边观后感天那边是一部讲述大学生志愿者支教故事的现实主义影片。该片讲述了一对大学生恋人到边远山区支教，男友江可可因无法忍受乡村艰苦的生活而中途退出，许萌萌克服了心理上和环境上的阻力实现了支教3个月的愿望，并在当地唯一的教师罗吉伟意外去世后回到小学继续教书的故事。看完后的几点感想如下：一、天这边的教育影片反映的是天那边的教育和天这边的教育的一个缩影，许小萌和江可可就是代表天这边的教育成果，水咕噜村的孩子和罗老师代表着天那边的教育。 先看天这边的教育成果是怎 样样的呢？1、许小萌和江可可初到水咕噜村，显得城市与农村的格格不入。2、同样代表着天这边教育的许小萌和江可可的区别。许小萌

5、为了实现自己的人生价值而选取了支教三个月，江可但是出于要追到女朋友而跟着许小萌来到了水咕噜村，但艰苦的条件，让江可可完全退缩，女朋友也不好了，逃回父母的温柔乡里。从影片能够看出江可可一个20几岁的大学生完全没有长大，他完全生活在童年时代。其实童年也有懂事（懂自强 和承担）的童年和不懂事（临阵逃脱，寻求保护）的童年，这完全区别于父母的引导和教育。江可可没有人生目标， 也不懂不会承担，虽然去欧洲学习几年， 那又怎样呢？从影片中能够 看出江可可的父母对江可可的教育引导完全是失败的。失败的原因，一是自己不懂教育， 因此把教育重任拱手让出，推给学校或者其他机构； 二就是宠，对江可可百依百顺。 虽然影片中

6、只有一个江可可，但放眼全社会，这样的江可可却是数以万计。这不由得想起了赖老师的 家长犯罪说中所说的 养子不教如养驴，养女不教如养猪。” 其实养猪没什么坏处，猪养大了还能够卖钱。养个孩子，如果教育不好，就会变成毒害社会的人，那社会将永无宁日。江可可虽然在影片中没有造成什么社会危害，但是动静也不小。 在影片中能够看到江可可虽然可笑，但更多的是痛心，江可可的教育十分失败。许小萌与江可可比较， 似乎看到了一丝教育的成功。 正因许小萌支教三个月是为了实现 自己的人生价值。且来看看许小萌坚持支教三个月的原因何在。许小萌与江可可的对话：江可可：小萌，要不咱们回去吧！ ”许小萌：你后悔了。”江可可： 我不是后

7、悔，我只是觉得，我们待在那里不开心，那还留在那里干吗？”许小萌：不行，这三个月我说什么都得坚持下来，我走的时候，我爸妈就对我左拦右 挡的，我要是此刻回去了，以后没法自己做决定了。”从这段对话中能够看出许小萌的初心，三个月坚持初心不变，那就是为了能够挣脱父母的怀抱而发奋（确切地说是父母对小萌的束缚），这与江可可构成了鲜明的比较。能够说小萌有自强意识，但小萌的父母在培养孩子的过程中，目标并不清晰，处处管束着小萌，这不放心，那不放心，不清楚培养孩子的目标就是自强不息和厚德载物（做人和做事）。但是同样地，许小萌也不清楚教育目标是什么，在和学生交流沟通的时候，她说只要考上了大学， 离开农村，在城里找到了

8、工作，这就是农村孩子的教育目标。 这个教育目标是不是太低了点？而我们的育心经典在培养人才时提出的一个口号就是超越圣贤”。可很多人会质疑我们的教育口号。而赖老师在超越圣贤说里告诉我们：第一，圣贤是从老百姓中来的， 是凡人做的，他一出生并不就是圣贤， 圣贤只但是是一 个普通老百姓，他把所有的小事都做好了，他就成为圣贤了。因此我们只要把能做到的小事全部做好，我就是圣贤。小事包括哪些呢？比如说， 请问我早起没有？做圣贤从早起开始，如果五点钟还不起床，那么我跟圣贤就挨不到边。六点钟我还在床上，我怎样能当圣贤呢？做学问从标点符号开始。我打字的时候，是不是不加标点符号？该打句号的时候， 必须打句号，该打逗号

9、就打逗号，这就是从小事做起。 积小以高大， 小事不做，怎做大事？圣贤，本来就是普通人、平凡人。把所有小事做好的人，就是圣贤。第二，我们体会一下圣贤的心， 他希不期望我们做子孙的超过他？先不说圣贤，我们这些为人父母的，希不期望我的儿子超过我？肯定期望吧！这是人之常情！假设我的儿子不如我，孙子又不如儿子，一代不如一代，请问我是成功的人，还是失败的人？我这个祖宗会脸 上无光的，对不对？同样的，我们把孔子定义为圣贤，我们的后代却没有一个人超过他，请 问孔子是成功的，还是失败的？太失败啦！正因我们这一批不孝子孙，不能传承他的东西， 因此他在地下脸上都无光。因此天这边的教育和天那边的教育本质上教育目标都不

10、清晰，只是培养了几个打工者而已，这不并是成功的教育。而在我们的育心经典教育平台上正有着成千上万的家长们，为了能更好地引领孩子，给孩子更大的成长空间，这一群家长在赖老师的带领下早起学习圣贤经典，进行育人先育己， 育己先育心的自我教育，透过明经，行经再次进行着用心的自我成长。二、天那边的教育造成老人和在改革开放大潮下的农村， 边远落后地区农村中的中坚力量超多涌向城市，孩子养无所依，孩子学而无榜样的局面。水咕噜村的老人面部表情是漠然的呆滞的，孩子们的表情是拘谨和傻笑。虽然水咕噜村的村长说：此刻啊，真是不行了，年轻的都出去打工去了，家里啊只剩下老的和小的，搞得好的就不回来了，但是我们的热情是有的，孩子

11、的学习呀是大事，我们必须要搞好的啊！ ”但是怎样搞？仅仅靠支教三个月吗？影片中，水咕噜村唯一的一位罗老师兼校长与许小萌是矛盾百出，罗老师和村长对许小萌想实施自己的教学理想是百般阻挠，能够看得出村里对支教并不欢迎。正因三个月到期，支教老师拍拍屁股走人，留给罗老师和村长是难以收拾 的烂摊子，孩子们与支教老师的难舍难分，以及罗老师跟不上支教老师的教学程度，使教学又回到从前，其实这是对孩子们的一次次的伤害，因此支教并没有从根本上解决天那边的教育。天那边与天这边的教育没有本质上的区别，正因同在一片蓝天下， 用的是相同的教学资料，只但是天那边的师资与教学设备落后与天这边仅此而已。三、真正的好教育在哪里？影

12、片最后，村长给许老师带去了罗老师不幸离世的消息。因许老师开始支教就坚守住了自己的初心，因此得愿从此长期支教水咕噜村。许老师的勇气固然可嘉， 也值得我们学习和赞许，但是这是解决水咕噜村教育的根本之道吗？我觉得不是，甚至选取水咕噜村长期支教是一种错误。1、象许小萌这样的青年有多少？2、许小萌她明确教育目标吗？3、许小萌的终身问题又该怎样办呢？水咕噜村谁能配得上她，这种选取是不是一种自杀式奉献呢？很大程度上正因婚姻问题她父母是不是又会来找她回家？这些问题是值得我们思考的。影片最后，许老师、孩子们、记者都是面无表情，大家都心知肚明，水咕噜村的出路和 孩子们的未来是许老师一个人能解决的吗？许老师支教水咕噜村实属无奈之举。水咕噜村也有几百年的历史了， 村长滔滔不绝地说村里也出过秀才和举人，这些房子我都得喊它们爷爷了， 不信，能够到别的地方去问问。但是在改革的大潮下，水咕噜村几乎就要湮灭了。出去的年轻人，搞得好的就不回来了。但是水咕噜村也要发展啊，出路在哪里？影片中，罗老师说他也带出了一个大学生，在城里工作了。是不是这个大学生能够回来自己的村里做教育工作，这是不是能够更好地解决水咕噜村的教育问题，家乡才是根哪！出去的年轻人搞得好的也回来了，家乡才是根啊！老子曰：失物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。”我们育心经典提倡读根教育，以一根易经为首六经八典九要十四蒙为辅的经典教育，从