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文档简介

1、上司与下属相处的东方大智慧中国古圣人最深奥的聪慧:天一聪慧,一直推崇的确实是天人合一。运用在为人处世方面,确实是强调“知天道”、“顺天道”,“行人事”。那么在具体的工作中,如何得以体现呢?来看个小例子:李明工作专门杰出,入职后不久就升到了市场部主管,经理 一开始专门关照李明,李明也专门感激经理,但随着李明业绩的突飞猛涨, 李明感受到经理开始有意无意的疏远他,一些重要的项目也不再委派他参 加。一开始李明认为只是分工不同,依旧卖力工作。但是越卖力,经理对他越冷淡,甚至处处提防他。终于,李明完全明白了,原先经理担忧李明有“野心”,想篡(B否则,I P权.。O O忡司依旧下属,其所作所为,只要顺应天道

2、,的观念和思维模式,Probe _仃则处处碰壁,自讨苦吃,甚至自取灭亡。那如何顺应天道呢俗语道P*观念决定思维,思维决定一切。因此,培养一个好 就能够把握自己的命运。“天一谋事环” (P4思维适应) 知存亡门户达人心理筹策始终“天一谋事环”(P4思维适应,原名成功做事环)确实是如此 一个专门完美的思维模式,融合了东方整体思维(重林轻木)和西方分析 思维(重木轻林)的长处,既重林,又重木。“天一谋事环”所涉及的观念、法则、技法,多数来源于“天 一聪慧”:鬼谷子、孙子、“36计”三者的海量道术,及周易象数思维、诗 经“类比”手法等东方聪慧;少量来源于西方现代心理学。如果把握了“天一谋事环”的思维模

3、式适应,就能在日常工 作生活中,采纳“天一聪慧”为人处事,轻松且简单的看清他人难以测知 的以后结果,知命造运,趋吉避凶,把握自己的命运,获得各方力量的支 持。下面,思源就从“天一谋事环”的角度,来解析一下那个案 例(上司和下属两个方面) 。关于上司:上司想顺应天道,则第一要了解明确下属的关键心理,无非 分下面几种情形:( 1)循规蹈矩、踏踏实实; ( 2)虚伪奸诈、不则手段;2、被动状况:不思进取,安于现状,给多少责任待遇,就做 多少事,又细分两种:( 1)能稳固完成本职工作的;(2)完成本职工作,时好时坏。上述四种情形,不是简单的选择 ABC ,因为事物是一直进展变化中,当事人的心态变化也是

4、专门微妙的,有时候甚至当事人本人,也 未必能真正了解自己的真实方法,因此关键心理的把握,要在动态之中, 见微知类,从当事人的日常行为之中,揣摩他的心理,反复验证,最终予 以确定。“天一聪慧”在知心(Probe)的思维环节,确定对象关键心 理时,强调三个步骤:1. 量权(因实):按照客观情形来判定其硬件条件:测度大小、 运算多少、判定有无、衡量强弱。2. 揣情(因情):揣度、琢磨对象的内心世界。3. 摩意(因宜):刺激对象内心,按照其外在反应来验证揣情 是否正确。具体的运用,思源将在下面几个咨询题的解答中,简单阐述一下:1、上司如何洞悉下属的“野心”?关于洞悉下属的“野心” ,第一要量权:按照各

5、方面客观情形,分析判定下属是否具有产生“野心” 的“土壤”条件。例如:在企业的个人价值体现、能力口碑等方面,是否已超 过、或存在超过的潜在趋势等 KPI 指标。如果不具备,即使下属心比天高,也不必在意,无足虑。 如果具备,那就要揣情了。“天一聪慧” 里,古圣人关于揣情, 有三种常见方法:2. 旁敲侧击:遇到意志坚强, 不为喜怒所动的人, 就从其平常 靠近的人口中,了解心思所在。3.察言观色:长期观看人的外部表现(言行、表情、态度、喜 好等),就可明白他的内心实情。这三种方法各有优劣,例如: “把握时机”方法,最能准确测 出真实情形,但时机可遇难求,需要耐心等待。而“察言观色”方法,则 对使用者

6、能力要求较高,没有一定的分析、观看判定明白得能力,专门容 易产生误判。因此,上述三种方法,可按照实际情形,量身裁衣,综合运 用。如果揣情有“野心”,那就需要“摩意”来确认。“天一聪慧”里,古圣人们有“摩意十法” 、“钓情七法”等 专门多手法来确定揣情的正确与否。齐国时的田婴,确实是一个钓情高手。 虽非其事,见微知类。从田婴的案例,专门多智者上司应该都会从中领会:如何去 “摩意”下属的“野心”了吧。2、如何应对“篡权者”?里,古圣人关于上司治理下属,有五种常见的应对方法:1. 阳德决之:扬的方式处置。对情况能成功、 道理专门充分的人事,用公布颂的方式处置式处置。式处置。2.阴贼决之:3.信诚决之

7、:4.蔽匿决之:5.平素决之:对隐瞒实情、对明白道理、对小奸小坏,言行虚伪的人事,品性正直的人事,小错小祸的人事,老老实实的人事,用背地调查处置用真诚信实的方用隐藏掩饰的方用通常采纳的方式处置。因此,针对“篡权者”的类型,可按照五种情形,来选择单独或综合对应处置。类如:一个小奸小坏之人,想采取一些卑劣手段来干掉他人,取而代之的,那就要采取“蔽匿决之”的手法:促使其在采取行动时,犹疑不决,难以决断,一直处于只是“有贼心,没贼胆”的心理状态,因而 也就可不能造成实质性的危险损害。一个不良上司因为谋私利,想干掉刚正不阿的下属,换自己人来捞油水。结果被下属发觉,因此,下属采取了虚虚实实的手法,让不良上

8、司误认为那个下属有总部大老总后台撑腰,因此始终不敢下手,最终 因为得不到好处,那个不良上司只能被迫悻悻辞职而去。 。那个故事的角色尽管正好相反(上司想干掉下属) ,事实上道理是相通的,而且上司拥有更多资源,因而采取策略时更便利,也更容易 获得成功。3.如何建立职业安全感?“天一聪慧”里对治理者要求具备的差不多素养能力有两个:1.以道御术:用古圣人们的道(法则)、术(技巧)来治理外 物(外在的人、事、物) 。2 内养外神:用自己的内在精神力量,来治理外物。这两种治理外物的能力,一内一外、一静一动,从内到外全 方位的关心治理者,来应对纷杂多样的外部世界事物变化。参悟修炼到家 了,自然就能够顺应天道

9、,得道多助、具备足够的职业“安全感” 。从“谋事在人、成事在天” ,提升到“谋事在天、祥运相随” 的境域。关于下属:下属想顺应天道,则第一要了解明确上司的关键心理,分下 面几种情形:1、主动状况:上司想要连续向上进展或离职另谋高就的,故 存在虚位以待的机会,又细分两种:(1)想培养下属接替自己; (1)不想培养下属接替自己;2、被动状况:上司向上进展无望,又不想离职另谋高就,故 预备在企业干到退休的,又细分两种:( 1)一直想呆在本部门不想改变的; (2)不介意到被平调到 其他部门。下属一旦明确了自己上司的关键心理,那日常工作与上司相 处,自然游刃有余、进退自如了。如何与上司相处?思源将从下面

10、的咨询答来解析:1、如何恰到好处地表现“上进心”?针对上司的上述关键心理:第一种情形时,下属能够表现出“上进心” ,专门是遇到想培 养下属的上司,程度可强烈些。第二种情形时, 如果下属有 “上进心”,则会被上司视为野心, 不建议显露,建议离职另谋高就。处于第一种情形时, “上进心”表现程度的把握,确实专门有讲究,这牵涉到如何与上司相处的艺术。有专门多与上司相处的重要道、术。 如何与上司相处不是艺术,而是救命法则。2、“有上进心”的下属,如何与上司相处?“天一聪慧”里,古圣人那些年代,的十种危险情形:而是无意讲中对象心中隐密,危险!游讲君主(上司)1.不是有意泄密,2.明确指出对象过失,并批判品

11、论,危险!3. 新进时,不要把才华全部奉献出来,否则,成功了,君王会不记得功劳而不奖赏,不能用甚至失败了,则会遭到对象怀疑导致危险!4. 猜中并讲出对象独到计策,危险!5. 对象言行表里不一,讲出其内心所想之事,危险!6. 将就对象做其坚决不愿做的事, 阻止其做不愿罢手的事, 危险!7. 在对象面前议论能者, 会怀疑你挑拨离间; 在对象面前议论 小人物,会怀疑你玩弄权术。8. 在对象面前议论宠臣, 会怀疑你想巴结权势; 在对象面前议 论所憎之人,会怀疑你在试探虚实9. 讲的少,会认为没有知识而看不起; 讲得多, 会认为在卖弄 而轻视。10. 顺着对象思路讲,会认为你胆小怕事,不敢发表看法;面

12、面俱到,讲话无限制,会认为傲慢无教养。上面十种情形,告诉了你在与上司相处时,哪些行为不可采 取。否则,即使你具有强烈的上进心,悲天悯人,预备鞠躬尽瘁,死而后已,但一旦触动了上司的“逆 鳞”,逆天道而行,注定最终难逃前功尽弃的命运。3、“与上司相处难”,有哪些化解的技巧?“天一聪慧”里,针对解决“与上司相处难” ,提出了三种应对技法:“揵而内和”技法,诸如:对象炫耀自己实力,不要指出是难以办到。对象显示自己勇敢,不要拿其强劲对手激怒他。对象自以为计策高超,不要拿往常过失使其难堪。想告诉危害对象的情况,就要指出这件事差不多引起舆论 不满,而且暗示对其自身有害。2 .“犍而反之”技法,诸如:对象有崇

13、高愿望,但事实无法实现,指出不可行之处,颂 扬其不做的好处。对象想炫耀才能,就举出有关事例,多加赞扬,使其自己 得到启发,并假装不知他3 .“犍而飞之”技法,诸如:赞扬与对象有同样品行的人,不露赞扬的痕迹。巧妙指出与对象同样污点的人,以免损害对象自尊心。巧妙评论与对象同样的过失行为,以免对象认为在嘲笑自己。谋划与对象同样谋划的其他情况,既参与了谋划,又幸免 了炫耀的嫌疑。如果下属能够把握上述技法,言行差不多就能够做到顺天道 了。因此,在与上司相处的过程中:只要“上进没有反感,言辞没有抵触”,就差不多没有什么障碍了同时,因实、因情、因宜的火候把握也专门关键,有时候,同样一件事,对象立场不同,结论也会不同:例如:墙坏了,亲小孩和邻居都讲要赶忙修,不然就会有贼来光临。结果贼确实来了。因此,这家主人往往会赞扬亲小孩,而怀疑邻居。种情形:司心意。人策略。施不适用。只待施用。中,小结:“天一聪慧”里,圣人们针对上司与下属的关系,列出了六.远而亲:尽管距离远却一直有靠近感, 因为两人德行一致。2 近而疏:尽管距

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