大千维：汉画石像图册

1、汉画石像图册作者介绍作者王维(90后)一名自由摄影爱好者，大千维图片社创立者。由于其摄影作品有老榆林韵味严肃的几何与色彩 也希望大家关注大千维出品。作者前言陆陆续续的学习和记录让我对汉画石像有了些许印象的认识，第一在当下急躁的心情中我把这些图像从相机拿出来与大家窥探一二。第二为绥德有“重工业石狮子，轻工业炒瓜子”这样古板刻薄认识正正风气，问问我们自己这是为何？人类历史如一条河流流经的地方多了会有一些污垢，这也是我为何开启溯源之旅。大家跟着我的镜头我们逆流而上，舍去一些浮夸的感情，舍去一点浓妆艳抹，舍去一些懊恼的争斗，看看这些“挤出水”的石头，我希望这其中点点滴滴能汇成潺潺小溪，滋润心田。汉画石

2、像是墓室装饰之用，其中反映了汉代时期人们对亡者的尊崇，也有汉代人的整个社会价值观，墓主人生前的生活景象和光荣都会在汉画石像上绘制。希望各位看官远离光怪陆离的理解，回归单纯本真的感知，祝大家身体健康万事如意。由于博物馆规定 布置 光线限制和本人学识浅薄不尽详细之处各位谅解。采石到制作介绍窑洞式布景，写实的手法给我们描绘了汉代黄土高原的地貌，蓝天白云下俩挑夫从远处挑着石材映入眼帘，近处有工匠仔细端量着一块石材，还有手拿鐟子打磨石材的工匠，整个过程紧张有序的进行着。工匠们穿戴服饰有斗笠 大马褂 辔头 腰鞑子 汉服，前面工匠的衣服上还有一块补丁。汉画石像记录着工匠们艰苦朴实的生活和他们对艺术生活的创作

3、。汉代汉画石像作为一个产业发展起来，大量出土的汉画石像也给我们研究那个年代的第一手资料。图上前方是工匠们需要使用的工具，火钳 铁砧（打铁用的） 墨斗盒（绘制工具）毛笔 直角尺 大小鐕子 锤子。图中老师傅正在看着学徒工绘制石材上的图案，后面坐在地上的工匠正在按着图案雕刻，旁边身着长袍头戴高冠的或是作坊东家或是地方显贵。由下至上树下一人正在拉弓射鼠，老鼠头仰望着树上（猴子正在喂一只大鸟），再往上树上大鸟已经展翅欲飞，树枝上还有三只小鸟和俩条大鱼。对于未知的东西我们不能盲目的去理解，所以对这块汉画的理解我也不作准确说明。但有关书籍介绍汉画石像鸟和鱼的内容是生殖崇拜，多子多福之意。此图为伏羲女娲像，相

4、传伏羲女娲人首蛇身是华夏儿女的始祖神，汉画石像出现大量伏羲女娲形象。伏羲演八卦 女娲造人 浪漫且富有创造力 这是汉人认知的根本。学古鉴今，尊师重道是我们汉人的优秀传统。最重要的是这样的图像给我们线索探索另一个空间。荆轲刺秦王，虽然失败但拉开了反抗强秦的序幕。有趣的是图上左侧嘉禾瑞兽中似乎有雷龙一样的瑞兽，右侧有鸟嘴鹿，形象各异的鸟， 有些氏族融合意思（个人观点）。此图为孔子求见老子 下方为玄武（龟蛇缠绕），玄武图也是本人感兴趣的创造，原始认识的表达，准确的表达对摄影来说就是生命。道教是中国的本土教，我个人知之甚少，但这个汉画石像说明道教曾在中原大地的地位，是主导汉代人的文化大教。上图为完璧归赵

5、蔺相如携和氏璧入秦的故事，有趣的是这块和氏宝玉，玉石文化在中原大地上有重要意义，有些名词可以说明 “玉髓 玉碎”玉与人是紧密不可分的，更何况赵王的宝玉。或许汉代人墓葬雕刻此图有淳朴的回归之意。 下图为二桃杀三士从左往右有君王手持宝剑身体前倾伏于地似乎随时准备攻击，前面有一人回头看着俩人正在争抢俩桃子，手上示意君王安静，抢桃的三人体型较大，可能说明此三人力量强大，后俩人坐于地密切关注前面三人的情况，最后有俩人正在持剑搏斗。画像中三人聚焦了紧张目光，整个故事氛围窒息的紧张。石像周围以星空线条几何装饰，分析石像也可知图中三人的不幸结果。（网络传的齐鲁君臣宴会晏子施计二桃杀三士故事个人研究不好与此汉画

6、石像对号）个人分析三人上君王殿堂不尊重君王，肆意胡为争抢桃子（利益），结果三人未得善终（毕竟秦汉还有野蛮的血液）。至于汉画石像出现在绥德四十铺与秦汉时期齐鲁地相距甚远，也可以说明汉朝的统一使文化在区域范围也有统一，而汉画石像或许是文化传播的重要载体，精彩之处在于它给我们留下如此生动的故事，让我们穿越时间亲吻中原热土。（以上内容多为个人观点谨慎采纳）此图为周公辅成王周武王建立周朝后病死，留13岁的周成王，周公旦是武王的弟弟辅佐成王长大并让位与成王。此图与二桃杀三士相反的表达意思，周公吐哺天下归心的意义在这样的古老汉画石像上表达的更为深刻。也可看到汉朝对周公的尊敬，周公也确实是华夏儿女中一颗明星。

7、荆轲刺秦王孔子见老子完璧归赵二桃杀三士周公辅成王这或许组成了汉朝人的影视文化生活指导着人们的生活。此为车马出行图，上副石像看骑马的手拿弓箭，马儿们马蹄飞奔走下台阶似乎出发了，下副石像似乎是凯旋归来前有三仆人伏地弓身迎接回来的主人，威武浩荡的车马队伍及仆人的迎接方式可看到主人生前的权威。但此车马出行图为游行图，还是出征图，本人还无法确定。牛车各类马车 家畜此图或许表达等级有序，房子最上层似乎是主人和他的服侍者，第二层看似将军 管家和守卫，第三层为跳舞的舞女 侍女和小孩，第四层为马车，第五层为树木庄稼。（个人理解）此图为星空嘉禾珍禽异兽，吉祥富贵之意，艺术的盛宴。上面石画周围以星空线条几何布置，右

8、有金乌鸟（太阳）仙鹿 鸟 到小房子一样的建筑到怪兽到蟾蜍（月亮）。下面石画本人仅知道左侧第一个动物为马，第二个动物为虎，其余不知。这些离奇的动物或许是氏族部落时期的图腾崇拜。伏羲女娲嘉禾鱼子图此图为文治武功（马树为武功）人物上方嘉禾瑞兽图中上方端坐牛头神（龟蛇为文治）龟蛇玄武形态不定，最上方有鸟头神本人对此图无解（学识浅薄能力有限）此图似乎也是文治武功图，上方祥瑞图中似乎为俩仙人（目前无正解）此图最上方有东王公 西王母，左下角“8”字圆圈内为士兵头像，上方为俩蛇，再上方为鸟的形象，汉朝人似乎对蛇 鸟 羽化有独特的理解（吉祥的意义，个人理解）右下角有武者，上方嘉禾瑞兽有鸟 鹿 狐。从左往右看，房

9、子里俩主人正襟危坐，俩人中间有只猴子，房顶上有公鸡母鸡，往右车马图到交谈图，然后又是一个房子，房子上方有公鸡 有鹰 有母鸡，房子里小房子房顶窗户俩边有俩只猴子，小房子前有半边围栏，在往右男女交谈图，有数名女子，往后有牛车和骑马者。狩猎车马出行图，上图骑马飞驰拉弓射箭，后又拉风车队，下图为狩猎归来仆人迎接图。此汉画石像组合为墓室门楣，星空几何图包围，上门楣台阶右侧有玉兔捣药，鹰犬，鸡头羽化仙人，端坐的是东王公。台阶左侧主人端坐案前，背后悬挂宝剑前方悬挂弓箭，一位跪拜者还有三位作揖的人。门楣台阶下左侧门柱石最上方一人怀抱宝剑，一人似乎手拿钱袋正在作揖（不一定是钱袋）下方一对一对的人物指手画脚形态不

10、一，最下方的本人不知何物。门楣台阶下右侧门柱石最上方俩人手持谷物嘉禾面向东王公，下方是一对对人物的交谈图，最下方是拴马图。大门上为朱雀图，鬼头门环，右青龙左白虎。白虎主内青龙主外（结合图像分析个人观点）此汉画石像是石像中的精品，保存完整表现方式丰富，几何星空图包围说明古人对星象有了一定的认识，左右对称有神有人有内有外等级有序有上有下。墓坑门楣，俩门柱石下方为文治武功，和祥云飞龙图，门上朱雀和鬼头门环。星空包围图，上门楣从右往左金乌太阳 金乌拉车西王母 羽人乘鹿（鸟嘴鹿）阅读图 吹笙图 男长袖舞 杂耍者（同时耍12枚道具，牛人）倒立者 女长袖舞 双手合十者 抚琴者 谷神 玉兔捣药 鹰犬 鸡首羽神

11、 东王公 月亮上蟾蜍玉兔牛车 马车图 等级之分此图上门楣俩侧有鸟撷鱼图 此图左侧家禽牲畜图 中间俩位主人 右侧为车马图和狩猎图上方为食神 杀猪宰牛炖肉烤肉图钱币图狩猎驯化图鸟撷鱼 几何抽象人脸图庄稼图 车马图 家禽 人 上面几何图有待考证（可能为一种贵重货币）看似摇钱树 这些图可知汉代商贾生活和商品交易的发展此图描绘了一些生活场景，钱币 男女主人坐在房子里 生产耕种图 家禽右侧描绘了二牛抬扛犁耕图 上方有守护武工 朱雀 鬼头 牛斗杀兽图 场面战斗激烈 颂扬墓主人作战勇猛，大无畏精神。各类猛兽可能是边疆民族的形象。主人端坐图 击剑图 盘鼓舞 杂技者 交谈图 马树鸟人图 树下射箭者石灶（平民使用的

12、，还有石器时代印记）龟灶 （龟头是烟囱，龟肚是火膛）车马士兵成队，虎豹麋鹿猴子被赶到山里，牛羊成群鸡鸭遍地，浩浩荡荡的队伍在下图中归来。驯马图 朱雀驯化图此图风格类似山海经绘图，野兽遍山野 山中取水图。此图出自重庆三峡，上副为贵族游玩图，下图为射鸟收割图。塘里大鱼荷花，天空鸟儿遍飞，下方六人忙收割，物产丰富也提供了贵族的物质来源。山东滕州汉画石像 （铅纸印版）上图为车马出行（规格更高）左侧画面下方有人执树喂马图和车子。上方房子里俩人交谈，隔墙有耳，房顶有猴子。上方场景不明。（整个画面线条复杂，情节多）右侧下方房子里俩人交谈，车子和马儿在俩人身后各进房一半，房顶俩只鸟儿各看一方，最上方是行教图，一人手捧猴儿递于一人案前，后有小儿骑人图。山东（孔子故乡）羊拉车中庸之道的兴盛，大儒和小人，小儒。此图最右侧半边人像为伏羲捧日图，阁楼左角到处是鱼下层有一只羽化怪兽，第二层有只乌龟，阁楼的楼梯上二 三 四层旁都站了人，阁楼顶还是有俩只挥手的猴子。看似有序却繁杂无章的样子。此图中间大大的似乎是个“中”字，柱子中还有大鼓俩边有俩个身材高大的人（右侧人更大一点）在击鼓，飞舞的幡带左侧更多一些，而左侧有抚琴 端坐者 杂耍者 倒立者，右侧下角有小羽