山西民间小故事

1、山西民间小故事本文是关于山西民间小故事，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。山西民间小故事篇 1：画师比艺 山西省河津市僧楼镇南午芹忠信村村东有座龙王庙，原址在天涧下涧口的地 方，创建时间无可考究，旧时明朝有碑文记载：当年古庙有正殿三间，后因山洪 瀑发，庙被淹没。龙王庙第二次重建地址在东崖地半坡间，时间不详，嘉庆十年 （1820xx 年） 岁 次辛卯仲秋重修过一次。后又因地理位置不佳，下暴雨时村中洪水爆发，灌进龙 王庙，将龙王庙毁为一旦。明万历三十一年 （1620xx 年） ，村人目睹破烂的龙王庙宇伤心，经乡老多方聚 众商议，有钱出钱，有力出力，号召全村老小捐资、捐物、捐地方，村民齐心用 5

2、0多条骡子一夜之间把村东口低凹处垫起， 作为龙王庙新的庙址。 龙王庙建东口， 当时只有正殿三间。后在民国十一年 （1920xx 年） 岁次壬戌润五月初三日，重修献 殿三间，增建两边耳房和东走廊，舞台和两边山门。龙王庙建成后，由我社画师 薛佐唐和本邑绘士赵元福共同彩绘雕画，使庙宇焕然一新，村民喜悦之情，难以 表达，特约蒲剧名家杨虎山戏班登台演出，予以庆贺落成。龙王庙最引人瞩目的是那些壁画，庙里的壁画很珍贵。尤其是在龙王庙正殿 左右的东西墙壁上，早年有两副珍贵的壁画：西墙上的一幅是五彩工笔下山虎， 名曰：虎啸龙泉。山风吹动，松涛怒吼，斑斓猛虎，浓墨重彩，栩栩如生 ; 东墙上 的一幅是写意龙，名为：

3、龙吟云起。祥云缭绕，龙头高昂，口吐火球，神龙见首 不见尾，水墨国画，兼工带写，黑白对比鲜明，浓淡运用适宜。两幅画左右对称， 画面大约各高 5 米，宽 4 米。据老人们传说，当年在绘画时还有一段有趣的故事。 正殿西山墙和东山墙彩画是龙王庙壁画的显眼地方，请了本村画师和本邑绘 师赵元福各画一面。为了比试画工的技艺，在大殿走廊中间围上帐蓬，两个画师 互不观看对方的设计和绘画技艺，只要求各显身手，限定时间完工，看谁能画出 特色，画艺更高一筹。正殿西山墙由本邑绘师赵元福丹青，绘了一幅猛虎下山，那猛虎威风凛凛， 下山之势给人的感觉， 它就是百兽之王， 虎啸风生， 给人们一种威猛无比的感觉。 赵元福画得认真

4、，功夫不负有心人，他的画揭幕后，人们纷纷喝彩。正殿东山墙，由本社画师薛佐唐丹青，时在壬戌菊月。眼看西山墙的虎就要 画成了，而东边画龙的薛佐唐却迟迟不动手， 时间过去了好几天， 他才开始画画。 不过他胸有成龙，挥洒自如，点缀间云飞龙生，浑然天成。他绘了一幅龙哈雷起 大型巨龙，看那生龙活虎，活龙活现，大气蓬勃的气势，真好像龙行云走，腾云 驾雾大雨即将来临。尤其是点睛之笔，直把一条飞龙画活了，揭幕之初，人们不 禁惊呼妙笔神龙 !两幅壁画，龙腾虎跃，栩栩如生，都得到了村民的赞不绝口。这两幅画在六 十年代末保存完好。可惜后来龙王庙成了村里的机磨房，机声隆隆，面粉飞扬， 年久壁画剥蚀蒙尘，庙墙也几经改造重

5、建，壁画大部分损失。前几年村里的企业 家重修了龙王庙，这两幅画由人民村张安太临摹修复，不过比原貌差了许多。山西民间小故事篇 2：白牛溪王通设教 史载，春秋战国时期卜子夏的“西河设教”、隋末王通的“河汾设教”、明 朝薛瑄在河津老城“南书院”的设教，三位都是中国历史上具有很大名气的河津 文人，在龙门开坛设教，教书育人，传播儒家文化和儒家思想，对当时的历史起 到了举足轻重作用。 正是因为他们播洒火种， 薪火相传才是龙门的文化生生不息， 代代繁衍，龙门的文化通过三次设教显得熠熠生辉，闻名天下，因此龙门历来就 有“西河桃李满天下”之说。“王通西河设教”，最初在龙门县城。由于隋炀帝无道，战火四起，他又离

6、开县城迁移到现在的万荣县集贤村。后来又隐居在稷山佛峪东山的文中子洞，专 心著述，潜心授徒，对六经进行重新修订。后来王通来到距南午芹东社村 （现忠信村）北约 5 华里的傍通峪永兴禅寺“白 牛溪”讲学。王通设教数十年，由于倾注心血，加之他的教育思想符合现实，培 养思路志在兴国运、倡兴邦。因此，声名远扬，引得四方学子前来求学，其门下 弟子多时达数千人，比较有名是杜淹、李靖、房玄龄、魏征、陈叔达、董常、姚 义、薛收、贾琼、窦威等人，这些人后来都成为大唐名臣和社会名流。所以“白 牛溪”讲学影响最大。 南午芹忠信村傍通峪的永兴禅寺，即校注本清光绪五年河津县志记载的 永兴禅寺，位于傍通峪内 2 里许的石瓮下

7、的西山谷。因其天降雨时，云笼山峰， 寺藏云中，故又名“法云寺”。该寺修建于唐天宝 （ 玄宗 742 755） 年间，毁于 明嘉靖大地震。规模建筑物不详，没有留下历史记载。寺内的“白牛溪”遗迹可 考。现在傍通峪的东边悬崖下， 那股汩汩直流的细细的泉水， 就是白牛溪的源泉。 当年，永兴禅寺香火旺盛，不仅拥有南米沟、北米沟、寺沟峪几百亩山坡地，而 且在傍通峪口还有 30 亩官地。可见，当年永兴禅寺水丰粮足，地理位置幽静，可 谓文中子王通讲学的最佳场所。他在永兴禅寺广招贤良，白牛溪边聚众讲学，传 授文化以及自己的思想和政治主张，永兴禅寺白牛溪由此而著名河东。山西民间小故事篇 3：太原柳巷的由来 柳巷，

8、位于太原市中心的商业闹市区， 是个购物的街区， 是太原的“王府井”、 “铜锣湾”式的商业步行街，也是太原市一条历史悠久最繁华的商业老街，具有 三百多年的商业历史，拥有中国华北地区最大的夜市，日人流量多达二十余万。 大凡外乡人到太原市出差旅游时，都要在柳巷里走一走，用心体味一番晋商的遗 风。说起柳巷来，那在太原是家喻户晓、无人不知的街道之一。它繁华，繁华到 百货俱全、店铺栉比、一家接着一家 ; 它热闹，热闹到人流熙攘、接踵摩肩、络绎 不绝; 它古老，古老到没有一个人能说清它究竟问世于哪一朝、哪一代。至于这条 街为什么要叫柳巷 ?似乎也成为一个谜，难觅真谛。不过，在老柳巷人的口中，却 代代流传着这

9、样一个故事：相传，明朝皇基的开创者朱洪武明太祖，在北伐灭元的战争中，挥戈直 指元军的军事要塞太原。驻扎太原的元军，凭借太原城高池深的地理优势， 以逸待劳，垂死固守。明西征大将军常遇春，为了解守敌详情，遂亲自化装成樵 夫，混进太原城卧底。不料，事不机密，常遇春的行迹被元军探子探得 。当他刚 刚穿过太原城东门外的桥头街 ，混进朝曦门时，就被元军伏兵四面包抄。常大将 军急迫之中，杀开一条血路，拐入城墙根下的一条小巷，钻进巷北的一个破旧小 院。这所残颓的小院里，只住着一位年愈花甲的孤寡老妇人柳氏。她的丈夫早年 被元兵残杀，儿子又被元军抓夫，一去不归。所以，她恨透了元朝统治者。她见 这位樵夫被元兵追杀，

10、同情之心油然而生，便把常遇春藏进了后院的柴垛中。追 兵闯入院中搜寻，柳氏装聋作哑，将他们哄走。常大将军获救后，深谢老人救命之恩。临别时，他顺手摘下院中树上的一根 柳枝，交给柳氏说：“老妈妈，这里不久要打仗了。为不使您老再遭战火，请把 它插在街门上，明朝大军见到柳枝后，便会尽心保护。”不过几日，明军果然攻入太原。柳氏眼见战火即起， 唯恐街坊四邻难逃战劫， 遂走家串户，告诉众邻，各取柳枝插于门首。由于常遇春深清了城中敌情，安排 了内应坐探，明军里应外合，迅速拿下太原城。攻入城中的明军士兵，按常大将 军的命令，看到门上插有柳枝的院子，便格外小心保护，秋毫无犯。战后，众街坊为了感谢柳氏，也为了纪念太原

11、的光复，便把门首的柳枝，植 入门前街畔。这些柳枝便生根、抽技、发芽、吐翠。插入街头巷尾的柳枝，随着 时光的推移，长成了小柳树、大柳树、老柳树。从春到夏，从夏到秋，这条不起 眼的小巷，绿柳成荫，枝条烟娜，凉爽惬意。于是，一个美丽的街名“柳巷”， 来到了太原的大地上。传说，往往揭示着历史。据地方志书的记载，柳巷起初并不是一条繁华的大 街，而是一条院落破旧的市井小巷，居住着饱经风霜的穷苦市民。是清光绪帝中 叶的那一场大水患，淹没了城南和南关城的商市街巷，商贾们才逐渐向柳巷、桥 头街一带迁转， 使这条僻静、 萧条的小巷， 变成店铺毗连、 行商坐贾云集的闹市。 尤其是在辛亥革命之后的二十多年中，柳巷的商

12、品贸易迅速发展，成为太原当时 的商业中心。 “大隆祥”、“庆记”等五大绸缎庄，在这里竞争 ;“大兴茂”、“志 成”、“福利生”、“庆华源”、“履华新”等鞋庄 ，在这里角逐 ; “中华”、 “中德”、“顺天立”等药行 ，在这里争衡 ; “恒隆源”、“东方德永”、“近 亿号”、“三和兴”、“三义永”、“稻香村”等菜店、茶庄、点心铺、水果铺， 在这里发迹。享有盛誉的“正大饭店”、“晋隆饭店”，在这里新建洋式楼堂， 烹炒中西大菜，经营豪华旅馆，达官贵人多下榻消遣于此。柳巷商市的畸型发展， 急速膨胀，使不少京津豫冀的商贾们也慕名接踵而至 津商黄厚甫在河南经营的“华泰厚”服装业，在柳巷开办了太原的“华泰厚” ; 天 津著名的“乐仁堂”大药店，在柳巷建立了“乐仁堂”分店 ; 冀贾两兄弟集资，也 在柳巷一隅，经营起“双合成”食品店 ; 一时间短短的一条柳巷，变成了寸土 寸金的商业大闹市，云集了四五十家商铺。20 世纪 30 年代末到 40 年代中叶，日本侵略军践踏了太原，柳巷的店铺纷纷 倒闭，商贾大都破产，一派调蔽萧