关于初中文言文教学现状的思考

1、关于初中文言文教学现状的思考横山县实验中学 卜崇虎联系电话邮箱：744642701作为中学语文教学重要组成部分的文言文教学，肩负责任重大。新课标中明确提出了“能借助工具书阅读浅易文言文”、“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”1的目标。文言文是我国古人记载历史、表达思想、传递情感的语言形式，负载着我国几千年的优秀文化。文言文教学，不但可以丰富学生的汉语知识，而且可以提高学生的传统文化修养、培养学生高雅的审美情趣、健全的人格。因此在中学语文课堂教学中所占的比重一直很高。就以考核初中三年教学成果的中考为例，2010年、2011年陕西省中考语文卷，文言文方

2、面默写占5，古文阅读占12分，古诗鉴赏占4分，总计达21（默写部分去现代文部分1分）。但是，文言文教学“投入大，产出小”的状况一直没有达到有效改变。三年下来，费时费力地学习了50多篇的文言文，“能借助工具书阅读浅易文言文”的目标落实的怎样？根本不容乐观。这一点，无论是专门从事教研工作的研究者还是身处一线的中学语文教师，都已认识到，并且已经做了深入的研究，形成了许多的成果，诸如情景教学法、诵读法、五步教学法、六步教学法百家争鸣，各有所长。纵观各种有关文言文教学的论文及教学案例、教学方法，其中有许多共通的地方。一、“学生是主体、教师是主导、教材是主线”新理念的确立，实现了“教”与“学”关系的根本变

3、化。“学生是主体、教师是主导、教材是主线”新理念的确立，可以说完成了中学文言文乃至整个语文教学观念的飞跃，开始真正体现叶圣陶先生所说的“教是为了不教”的原则。教师在课堂上地位的转变，“主导”这种以“导”为主的观念和原则已为绝大多数中学语文教师所接受，并普遍地应用于教学实践中。文言文教学研究方面的文章对这有较多的论述，其中傅树勤老师的文章较有代表性。他不但充分肯定了“导”的作用，而且进一步提出了“导”的阶段性特征，并指出教师的任务就在于在每个阶段都设法使学生对应掌握的知识“逐渐自求得之”。二、注重诵读，重视文言文的整体性。古人云：“书读百遍，其义自见。”但如何处理诵读与字词的关系，似乎以往与现在

4、不尽相同。以往的做法是先由教师疏通文意，扫清字词障碍，然后串讲，最后归纳中心与写作特点，课后要求学习背诵或熟读。近年来，在处理二者的关系上，发生了一些变化：由过去从字词到段落篇章，变为从整体入手，由篇章段落到字词。把字词置于具体的语境中讲解，既可突出其特殊意义和作用，有助于理解文章内容；又可以使学生得到深刻的印象，以巩固所学的知识。这一转变，同样意味着文言文教学观念的更新，摆脱了传统的把文言文分成诸如解释词义、分段串讲、归纳全文、布置作业等几个阶段的框框，突出了文章的整体特点。三、新方法的引进与运用，极大地拓宽了文言文教学、研究的视野。近年，能够为中学语文教学所借鉴、运用的新方法，大量被引进中

5、学语文教学和研究领域。其中影响较大的是系统论。一些老师的教学实践证明：系统论在中学语文教学中大有用武之地。系统论的核心是有机整体观念，即世间中万事万物都有自己所属的系统，各个系统由众多子系统有机组合而成，并非机械的相加关系。根据系统论的观点和方法，我们可以把中学语文的12册课本看作一个大系统，其中文体搭配、单元安排、精讲和阅读、训练的内容等等，都围绕着教学大纲所规定的教学目的。在此大系统中，从纵向、横向、宏观、微观等不同的角度，又可分为若干个子系统。比如于祥春老师在用系统论指导文言文复习的尝试2一文中按整体分，根据文言文的文体，把文言文分为韵、散两大系统，再按年代进行排列。也可从局部入手，按作

6、家分。比如同是唐代诗人，可分为五个小系统：三大诗人、初唐四杰、田园诗人、边塞诗人、晚唐诗人。纵向梳理，又可以把从诗经至元曲中国诗歌体式的发展作出大致的勾勒：四言五言七言词曲。每个作家也可构成一个独立的系统，仅就中学语文中选入的杜甫诗而言，虽然年代不同，体式各异，但都从不同的侧面反映了当时的社会现实，表达了对统治者的不满和对人民的同情，这和杜甫诗的一贯主题是一致的，从中可以看到杜甫的思想和现实主义特色。四、注重相关连的知识，扩大学生的知识面。近年来，中学语文教学中，特别注意向相关学科领域延伸，注意相关知识的联系，以溯本求源，更加逼近文章的原意和作者的创作动机，以准确把握文章的思想。比较突出的是引

7、入了文字学、训诂学、音韵学及有关天文历法、地理历史等方面的知识，以免望文生义、牵强附会，收到了较好的效果。王晓光老师在中学文言文教学应讲点文字学3一文中提出，中学文言文教学，由字形求字义是必不可少的环节。他认为，解决难懂或有异义的字词，可以运用“因形求义”之法而达到“茅塞顿开”、“以简驭繁”、“举一反三”的效果。陈斌、何世英在试论训诂学在中学文言文教学中的运用4中提出，学习文言文要准确理解词义，关键在训诂。认为训诂学可以帮助人们发现古今词义的变化，以免望文生义，以今论古。古诗文中还常常涉及天文历法、历史地理、衣食住行等文化知识，中学语文教师向学生讲清这方面的知识，将会有助于学生正确把握文章的内

8、容和作者的创作意图。但是，“投入大，产出小”的文言文教学现状，学生对古诗文学习的厌烦情绪，不得不让我们对现在的古诗文教学现状更加深入地进行反思。现在作者根据本人的教学经验对造成该现状的具体原因略作分析。一是教学目标的确立太偏向于文言字词的理解积累，而忽视了古诗文的“文”学性。文言文这种特殊的语言形式，其语汇和语法结构同现代汉语有很大区别，这就造成了阅读理解上的巨大障碍，因而好多教师在具体课堂上，担心学生“读不懂”，自主、合作、诵读无论哪一种教学形式，重点都放在了字词上，造成了“目标”的枯燥。二是课堂组织中，各种教学目标落实的零散化。第一步诵读，要达到熟悉课文、疏通读音、断句准确的目标；第二步合

9、作，要达到理解字词、熟悉内容的目标；第三步其实所有的目标都是一个整体，字词的理解、形象的把握、价值观的渗透，知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观，在整个课堂中从始到终都是融合在一起的，字词的积累要在形象把握、情感体验中才更深刻、更牢固，形象分析、情感体验全部以对字词的深刻理解为基础。各个教学目标的落实虽然在不同的教学阶段各有侧重，但是整体而言是相互交融的。三是对各种新的教学理念、新的教学方法在具体教学应用中形式化，课程改革的成果，更多的是落实在了教师的课堂教学形式上。现在，传统的“灌输”式教学法，犹如过街老鼠，从上到下，人人喊打。于是，每一堂课，免不了要合作讨论，免不了要鼓掌激励，免不了要

10、组织学生进行表演、辩论似乎课堂越热闹，教学效果越好。但是冷静之后试着想一想：孩子们到底学到了什么？文本的解读浮于概念，根本没涉及到具体的字词；情感体验浮于虚假甚至是做作，根本没有引起真实的内心共鸣；价值观的渗透浮于简单的说教，根本不是出于学生本身的自主深思我们许多课堂，不但把“灌输”式给予学生的“枣”没有嚼烂、磨碎，连“枣”本身也给弄丢了。当然，并不是我们新的教学理念、教学方法有问题，而是许多教师只看到了新理念新方法表面的新奇、热闹，忘记了这些新理念、新方法的根本学生是主体、教师是主导、教材是主线。试着翻开我们的日常教案看一看，左右我们备写格式与内容的，主要还是“教师如何教”，对“学生如何学”

11、考虑得少之又少。在为课堂组织打基础的备课阶段，都没有把学生放在“主体”地位上，课堂上靠对新的教学方法的照猫画虎想把学生摆在“主体”位置，可能吗？如何才能有效地落实学生的“主体”性？ “英特尔未来教育”的培训模式似乎对我们有所启示。徐明成教授在英特尔未来教育基于现代教育技术的建构主义培训模式5一文中对该模式作如下表述：“英特尔未来教育是以学生为中心，利用现代教育技术作为环境，创设教学情境，在教师的组织、指导下，开展小组的交流和讨论，最终达到知识意义的建构。”“英特尔未来教育所采取的任务驱动式教学方式，他突出了学生是学习的主体。在任务驱动的过程中，无论是自主学习，还是与他人合作开展交流和讨论，学生都增强了主体意识。学生只有充分发挥自己的主体作用，把学习看成自身的事，看成自身素质提高和为人生做准备的一种必然，才能真正地参与学习，使学生进入一种自觉能动和创造的状态。”从参与培训教师的感受到该模式的理论阐述，让我觉得，“英特尔未来教育”培训模式，就应该是我们所追求的理想的语文课堂吧，至少应该对我们现在的语文课堂有所借鉴吧。现在的教学理论和教学模式，大多基于“建构主义”，也试图从该理论出发，对我们现在的中学语文课堂、特别是文言课堂进行一些反思、改进，但是总缺乏具体的、具有可操作性的课堂借鉴