创意街区禅意空间设计研究——以东后老街为例_博客

1、创意街区禅意空间设计研究以东后老街为例_博客第1章绪论1.1研究的背景随着现代社会城市化的快速发展，人与环境的关系变得越来越紧张了。飞快的城市化的速度，城市人口的人流大量涌入，导致城市环境变得喧器、拥挤。为了人类更好的生活而建设的城市，原本应是美好令人向往的地方。而这些看似美好;，永远追随不上城市变化的步伐。然而紧张工作之余，生活在城市里的的人们，更需要的是一种以放松心情，陶冶情操休闲空间。以禅宗思想为基础的禅意空间，则正是现代人所需要的放松心情陶冶情操的休闲空间，她的空灵售秀能带来身体上的放松和心灵上的慰藉，是一种极具感染力的空间。1.1.1现代创意办公需求变化尽管经济的发展给城市带来翻天覆

2、地的变化，而城市景观、建筑甚至室内设计在全球化背景下日趋同化，设计风格没有自己的特色。此外，现在是困扰着城市生活的另一个非常重要的问题便是喧器。各种噪音以及烦乱的现象常常困扰着这里的人们。环境、建筑和室内等作为人类生活不可或缺的元素，必须克服这些困扰。生活空间才能真正成为宁静与空灵的具体存在。禅，既是佛教涵义的代称，却又不是宗教的范畴所能完全概括。它是哲学与美学的基础，是一种文化现象，更是一种文化理念，是一种自在随性返璞归真的生活态度。禅意的审美意识以及道法自然的境界，空灵、寂静、平和，早己成为设计界要探索的新的研宄内容。禅意的设计思维方式充分体现了天人合一的人本主义之美，更是现代极简主义设计

3、的思想根基，是一种引人深思的设计风尚。在拥挤、膨胀与喧需的现代社会，非常需要这样一种可以放松心情，陶冶情操的休闲空间，在紧张的工作之余，感受自然的美妙，同时享受这禅意空间设计带来的文化与意境的体验。在当代建筑的日趋渐同下，为防止现代建筑走向同化、满足人类生活精神需求的背景下，建筑设计师根据各自的文化特点考虑地域性、民族性，从生活方式需求出发力求设计出极具情感特色的现代设计作品，禅意空间在这种情况下应运而生，主要体现在现代人心理需求的感官角度上。禅宗的精神理念和美学追求在建筑的形体中对人与空间的关系界定了人性的审视。营造禅意空间，顿悟解脱的精神理念，寻求人与自然的圆融，创造有民族特色，以人为本的

4、生活方式。1.2研究意义现代城市建设的本质目的是服务于这个城市的主人人类，因此，其设计理念定然应是以人为本。在这个已经过度拥挤的城市环境中，自由休闲的空间便成了一种奢侈品。为了缓解过度紧张的城市生活，创意街区的建设，便多了一个目的，就是提供足够的能够公共活动的自由休闲空间场所。缓解生存者的疲劳，同时也为灰暗的钢筋水泥涂上一抹绵丽色彩。创意街区设计是城市文化的组成部分，城市文脉的延续需要更多的载体，街区是人们最常游憩的公共空间，可以提供文化交流和思考的空间。禅意空间是基于禅宗思想而形成的，受到禅宗美学与禅宗园林的影响，是具有强大感染力的空间场所。这样的空间环境，正是现代人们所需要的精神空间。她不

5、仅能放松心情，更能陶冶情操，亲密接触自然。研究禅意空间，实质是实质上对创意街区设计的发展方向有着重要的指导意义。第2章禅意空间概述随着人们的生活水平与质量的提高，现代景观设计、建筑设计的潮流也在飞速的变化。但是，简约的设计风格和对人与自然关系的关爱将会是一条永不落伍的设计理念。以禅宗思想为基础的设计风格，必能将现代景观设计推向新的高度。2.1禅意空间风格形成渊源2.1.1禅宗思想的影响禅宗融合了中国的儒家、道家和印度的佛家之精华，是在东方文化熏陶中结下的奇。禅家本就天真活拨，既能耐寂寞又适应得了喧，留下了许多承前启后的经典话语，它巧妙地辩证思维很好地推动了中国艺术创作，不论文学诗歌、美术绘画还

6、是庭园建筑、雕塑美工皆别出风格，文人雅士更是对禅的风格心存向往。禅宗思想主张通过个体的直觉经验和沉思冥想的思维方式，在感性中寻求感悟，通过悟境而达到精神上的超越与自由。人与自然并不仅仅是彼此参与的关系，在禅学看来，人既在宇宙之中，宇宙亦在人的心中，二者根本就是浑然如一的整体。禅宗认为宇宙万物的一切都是人心所生，内心的体验便是达到精神上的超脱与自由的关键。禅宗的自性论使它同艺术创作的主体精神有了相互交融的可能性。禅的顿悟思维与艺术思维存在着一致性。禅宗不立文字的语言观开拓了非逻辑思维语言的园地。禅宗思想的渗入促成意境的诞生，并使得众多艺术作品中充满了禅趣。以禅喻画的南北宗论的意义在于禅的精神，改

7、变了艺术家的思维方式，促进了具有独特艺术审美理想的禅宗艺术的形成。禅的意境说丰富了古典园林艺术理论，使我国的造园艺术达到了宛自天开;的境界。禅宗思想融入到中国园林的创作中，审美与艺术中主体的内心体验、直觉感情等的作用得到迸一步深化，从而将园林的画境;升华到意境;。坛经有云：法以心传心，当令自悟;，固知本性自有般若之智，自用智慧观照，不假文字。;这就是禅宗的不立文字;说，意味着禅的最高境界是靠自我的心灵感悟，在直觉感悟中达到的，而不可能依靠文字说明、是人的内心世界、自我意识、心理活动、思维情感等的代名词。2.2禅意空间主要特征2.2.1空间关系禅意空间空间形态是各种元素组合中呈现的一种空灵的状态

8、。首先空间中融入了人的情感和精神，进而将整个空间氛围再传递给人。人进入空间环境之中，感受着时间变化带来的观感体验，寻求着时间与空间的关系。禅意空间设计是以人的实际需求出发，研宄其活动规律和场所使用情况，以人为中心，创造出的人性化的精神乐园。（1）空间关系分析禅意空间通过空间的创造来实现禅境美感特征中写意的自然美和空灵之美。禅宗思想认为，世间万物都有佛性，都能幻化出佛法或本心。禅意空间就是将自然万物纳入设计元素的运用中来，为传统意义上有限的自然山水提供了更为宽广的审美体验。禅意空间有空矿的空间效果，能更好的借助于博大的自然世界，将空间的美与大自然之美融为一体，达到物;与我;相容的精神境界，表达出

9、和谐、富于韵味的空间意识。（2）空间的尺度分析禅意空间非常重视对空间尺度的把握，通常是以亲切怡人的横向尺度和较为低矮的纵向尺度居多。禅宗思想认为，小与大是相对的，空间的规定性越小，留给人的想象余地越大。禅意空间的空间尺度把握上，实质上有点倾向于极简主义;的观点，少到能给人有足够的空间发挥想象的可能，让人能更好的沉浸在无尽的思索之中。白居易的庐山草堂，十分重视对周边环境的塑造，将空间的尺度进行了很好的控制，让人有一种体宁、闲适的亲切感，由此而获得括静无虑的生活情趣。形成起到了非常重要的作用。再如苏州留园，在空间的尺度的控制上将中国古典园林的手法体现得淋滴尽致。留园的入口空间狭小，穿过入口进入一段

10、长长地折廊，可将鹿外景观纳入眼中，直到走到廊的尽头才顿时真正豁然开朗，这体现了古典园林惯用的欲扬先抑的设计手法，手法含蓄。留园空间布局变幻丰富且极具生趣，在其中部和东部，将池山风光和庭院禅宗思想对这种文化心态和审美情趣的情致欣赏殆尽之后，进入庭院后面的一处曲廊，景观己经收缩的略显狭小了，似乎是到了园林景观的尽头，然而一个洞门惊喜的出现在视线中，又转入另一个空间之中。这种空间的感受又与之前的楼台厅堂风光有所不同，在空间的不断变幻中寻求出无穷的生趣。第3章创意街区景观设计中的禅意空间应用分析.193.1创意街区中禅意空间设计要素运用.193.1.1创意街区中的自然要素运用.19第4章禅意空间在创意

11、街区景观设计中的实例设计.424.1新场古镇东后老街设计.424.1.1项目背景.42第5章展望结论.50第4章禅意空间在创意街区景观设计中的实例设计4.1新场古镇东后老街设计4.1.1项目背景项目选址于上海浦东新场古镇。该镇具有千年历史，是浦东地区唯一保护完整的千年古镇。被称为江南水乡之父;的阮仪三教授称，新场保存如此众多的古代民居建筑群、如此数量的水上驳岸，在上海绝无仅有。他说：新场是古代上海成陆与发展的重要载体，是近代上海传统城镇演变的缩影和上海老浦东原住民生活的真实画卷。;新场物质与非物质历史文化遗存均保存良好，优秀民间技艺资源十分丰富，钱鼓书、江南丝竹等已列入国家级非物质文化遗产保护

12、名录中，浦东派琵琶、灶画、海上鸟哨等己列入上海市级非物质文化遗产保护名录中，另有物质类保护项目28个，非物质类保护项目92个。本项目旨在将原汁原味古镇风貌、原住民生活场景，与优秀民间技艺有机结合，叠加式、互补型、集成化地建构神形兼备、独一无二的原生态民族民间民俗文化空间。第5章展望结论现代设计的发展，应当顺应人类发展潮流，深刻反映时代需求。现代人创造了高度发达的现代文化与生活，但同时也面临着被强大的物质力量所异化的闲境，失去应有的精神家园，灵魂变得无所依托。在这样的背景下，东西方学者幵始把目光转向东方古老文化的精神聚集禅，以寻求人类精神获取安宁平静的新途径。古代禅意空间一般选址都非常讲宄，尤以

13、自然环境优美的名山胜地为宜。在此基础上因地制宜，利用各种自然要素，融合人文景观，创造出富有天然情趣的独特景观。禅意空间往往带有较强的宗教色彩，人们通常都有个参拜的过程，因此常设计有一条长长的香道通向最终的寺院中，寓意从此岸到彼岸;，由人世间通向净土。在现代禅意空间景观设计中，铺设长长的木步道穿梭于自然丛林之中，让人们接近自然，融入自然，体悟自然，似乎有从心灵的此岸到达融入自然的彼岸的异曲同工之妙。禅意空间中经常设计放生池作为独特的水景，清洁是佛教禅宗的要旨，而水似乎能够洗去一切尘垢，放生池能够让人在水边勾起许多的联系，可以让人有更多的思索。在今天的禅意空间水景设计中，也需要借鉴放生池洗去尘垢的

14、深层次特性，用水景表达出一种情怀，设计自然的能够洗去压力与烦恼、能够与心灵对话的水景。本文通过对古代禅宗园林和现代景观设计中的禅意空间案例的探宄，找到了潜存在它们之间的一些关系，从很大程度上来讲，禅宗园林对于我们今天禅意空间的设计有诸多值得借鉴的地方，而禅意空间的研宄对于启示现代景观设计的发展有着方向性的指导作用。鉴于此，笔者仅对禅意空间在创意街区中的应用方法和途径作出如下简单的总结和归纳：禅意空间受古代禅宗园林以及日本禅意空间的影响，为适应现代景观的发展需求，从本质上来讲，它应该是作为一种景观形式存在于现代景观之中。而这种景观形式正是以禅宗理念为指导思想，运用现代主义的外在形式和构成手法，通过对场地环境各个相关要素的巧