三合罗盘使用简介[网络软件]

1、三合罗盘使用简介罗盘亦称为罗庚或罗经，罗盘是在日晷、司南、指南车的基础上逐步发展完善而成。据传始创于轩帝，周公尊其法，将指针分方定位，周分经纬；而后又由秦汉赤松子，黄石公，张子房配以十二支，八干四纬罗列于内，成其二十四山，名为地盘。此后杨筠松辅一天盘、赖太素辅以人盘，完整了天人地三盘针法。近代考古中屡次出土六壬式盘，现存尚有七具。六壬式盘分为天盘与地盘两部分，天圆地方，天盘嵌在地盘当中，中有轴可以自由转动。北宋杨维德景佑六壬神定经记载造式之法云：”天中作斗杓，指天罡，次列十二辰、中列二十八宿。四维局。地列十二辰、八干、五行、三十六禽。天门、地户、人门、鬼路，四隅讫。”也就是说，天盘中央为北斗七

2、星，次列十二辰或十二神将。后来各派堪舆师为方便作法再设辅助层次，各立针层于盘面，因此出现了三元、三合、玄空、奇门易卦盘以及综合罗盘等,罗盘大小不一，层数多寡。辅助层次皆佐三盘而为用，皆配合寻龙、扦穴、立向、拨砂、消纳、择星、布运、择吉、坐卦、配爻、分金等使用。就作法言之则有门户之别，就堪舆理念言之，则以峦头为体， 理气为用，合于天德，葬乘生气，荫子荫孙，福祉以求。罗盘目录1.天池 2.先天八卦 3.四路八煞黄泉 4.地盘 5.七十二龙 6.人盘 7.六十龙分金 8.四吉泊宫 9.内盘一百二十分金. 10.天盘 11.外盘一百二十分金 12.六十一位浑天五行 13.二十八宿365周天度分 14.

3、宿度阴阳叉错空亡 15.二十八宿分界 16.周天360度分 台弯翰辉罗盘式一 ，天池。天池乃太极之中天，内悬浮针以指南北，（故称磁针或指南针）针指子午二极，中分两仪，南端为红色，示指朱雀之方。北端为白或黑色，以示玄武之位。天池内四象定位以例四正,天池浮针动静、沉浮以示吉凶；因此风水家归纳出“罗经八奇”：一搪，惧也，浮而不定，不归中线，说明地下有古板古器；二兑，突也，针横水面，不归子午，其下必有金属矿质或铁器；三欺，诈也，以磁石引之，针转而不稳；四探，击投也，落针而半沉半浮，上不浮面，下不沉底，或一头沉一头浮；五沉，没也，说明地下有铜器；六遂，不顺也，针浮而乱动；七侧，不正也，偏东偏西，不归中线

4、；八正，收藏中线。前七种情况均不吉，只有第八种针归中线为吉。风水家认为，太极化生万物，一为太极，二为两仪，三为三才，四为四象，五为五行，六为六甲，七为七政（日、月、五纬星），八为八卦，九为九星（贪、巨、禄之类，）十为洛书成数九加一，天心十道，戊己坐中，数之备矣。二，先天八卦（亦有后天八卦罗盘配龙上八煞,坎龙坤兔震山猴之类.）干南坤北，坎离四正，”天地定位，山泽通气，雷风相博，水火不相射”先天为体,后天为用,天奇地偶,生成之数,堪舆之秘祖于其中。三，四路黄泉（八路四路黄泉）歌决；庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁切莫言。巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先。甲癸向中忧见艮，艮逢甲癸祸连连。辛壬干路最宜忌，干向辛

5、壬祸亦然。此法借向以论坐山，庚向则坐甲山，丁向则坐癸山,乃金羊收癸甲之灵，未坤为鬼金羊之墓库，亦流泄而不宜朝，朝则临、冠、旺之位乃吉。朝未坤则为黄泉大煞，主少亡孤寡。例解未库黄泉；庚丁立向本是甲癸之坐山，属阳木阴水之局，同墓库于未，只可放水不宜朝，朝则为黄泉。坤向即阳木艮山，不可朝木之本库。庚丁坤皆为木局之未库，唯艮阳木、甲阳木、癸阴水三山水口在丁未坤申庚酉六位交会 者，其向分别不可朝坤庚丁三向，朝者为黄泉大煞。丁未双山为木，坤申为水，复合向上三合水法。生旺 墓吊合，孟仲季攸分。（地支黄泉；卯辰巳午怕巽宫，午未申酉坤莫逢。酉戌亥子干宫是，子丑寅卯艮遭凶。白虎黄泉；干甲坎癸申辰山，白虎转在丁未间

6、。更有离壬寅兼戌，亥宫流水主忧煎。震庚亥未四山奇，水若流申却不宜。更有兑丁巳兼丑，犯着乙辰白虎欺。坤乙二宫丑莫犯，水来杀男定无疑。艮丙愁逢离上歹，巽辛遇坎祸难移。 此二黄泉地支黄泉论向，白虎黄泉论山。地支黄泉如立卯辰巳午之向，水不可流放巽宫。白虎黄泉如干甲坎癸申辰坐山，水不可放丁未。二黄泉只论去水，不论来水，余者类推。忌开门放水。四，正针地盘。一物一太极，是分两仪而列四象，四象分八卦。卦列三爻而成二十四位，三爻三角而合八卦方隅，(同类娶妻,隔八相生,数用九,其合五,三合可用,双山断不可从,干支要分,雌雄当明)是分三合，理于生旺，合于三才。古人以先天十二支神而定方隅，是谓地盘以十二支气尤关，故以

7、十干列戊己归中，所余八干并四维以辅支神而成二十四山。四经八龙，坐山立向皆以地盘为用。“天地定位，山泽通气，雷风相簙，水火不相射”。此乃先天八卦定位。言其地盘四藏卦；子午卯酉四正卦，是日、月、生、旺、降、衰、的交点,故以支代卦。四显卦；乾坤艮巽。与戌、未、丑、辰并为四库。八卦坐定八国，一卦三爻代三山。以明天、地、人三般。天池乃太极之象，天地定位，阴阳滋始，二至明乾坤，乾坤生六子而成八卦。二至二分四象乃成，八卦八节，(二至、二分、四立为八节，三八乃成二十四节气，布二十四位。上应天星二十四辰。故言“定位”。乾坤定位，阴阳流转，两仪既岀，四象乃明，继而八卦，二十四爻，六十四卦，七十二龙，三百八十四爻,

8、洛岀九星，兼示八卦。颠倒河洛,阴阳分始,五行颠倒,各有体用。因此地理之术 皆从太极、父母三般卦中出。”八干四维辅支用”说的就是地盘，言其一个干维辅二支气。如壬中，右半属亥气，左半属子气，而正中非亥非子，故谓之”大空亡”。 所谓”空亡”，在质上是十二支气相邻二支气中间的几何线(不算面积)。而罗盘盘面的空亡面是占了5度，是因为杨救贫风水术是乘旺气，由于十二支气的初气和末气都不是旺气而得名，六十甲子龙加十二空亡合为七十二龙，每龙各占5度，合得365度。地盘二十四位，以四正列为四龙，乃是五行之中缺一位，金木水火四龙定位；水龙自干至丑，木龙自艮至巽，火龙 自巳至未，金龙自坤至戌（唯木多一龙，火少一龙，亦

9、有门派平分者。龙以四正之五行论之；前三位后两位属本龙）四经五行定位；干丙乙与子寅辰,六位排来俱属金；艮庚丁与卯巳丑，六位属水由人数。以上数者尽属阳，阳山阴水始相当。坤壬辛与午申戌，六位属朩无人识；巽甲癸与亥酉未，六位属火君须记。以上数者尽为阴，阴山阳水正相应。此是阴阳天地卦，五行之内号四经。不破旺方财禄聚，流破生方损少丁。长生位上是黄泉，干化之年定见刑。此是九天真口诀，毋得传与簿情人。双山五行定位；艮丙辛合寅午戌为廉贞火，巽庚癸合巳酉丑为武曲金，坤壬乙合申子辰为文曲水，干甲丁合亥卯未为贪狼木，壬子、癸丑同宫，故名曰双山五行，双山以五气之生、旺、墓、食、为五行也，其所无土者，土附四行而行也，老五

10、行为五行之质，双山五行乃五行之气，故推龙气之生旺，用双山而不用老五行，其位以干维从地支。三元大卦五行定位；八卦本位为天元龙，其左为人元，其右为地元；子午卯酉四正为阴，顺行子癸丑三山皆阴，干巽艮坤四隅皆阳，顺行干亥壬三山皆阳。二十四山静阴静阳 定位；歌云；干甲坤乙居何方，坎癸申辰一样装，艮丙巽辛何处寻，兑丁巳丑亦同论。（前者为乾坤坎离四阳卦所纳，句中唯独无离，以隐阳卦并所纳壬寅戌合为十二阳龙，后者为艮巽震兑四阴卦，句中唯独无震，以隐阴卦并震之所纳庚亥未合为十二阴龙。阳龙走向节节为阳，应立阳向，阴龙走向节节为阴，应立阴向。）四行八龙，龙分顺逆，两库要省，单双要明，阴阳要分，进退要理，节数要认，星峦

11、要辨，善恶当别。乾坤艮巽旺龙行，甲庚丙壬龙四生，乙癸丁辛冠带位，十二来龙要踏真，水配真龙为理气，得生得旺是奇逢，来龙去水能成局，富贵绵长奕骥新。五,七十二龙穿山(七十二分金，穿山虎或地纪)七十二分金合七十二候气，七十二龙出于十二支气，以支为主，左右干维以辅之，如子龙右壬左癸，壬癸二干之中为大空亡，子水龙之下有甲丙戊庚壬五子气，十二支各得五子气，共合六十龙。六十龙加十二干维空亡龙而成七十二分金，每金五分共合三百六十分度。一卦管三山，一山管七十二龙之三龙，发应岁月七十二候。宝镜名为穿山虎，金篆玉函名为地纪，穿山与透地互为表里，行龙过峡乃论星体之纯驳。七十二龙穿山可用于遁甲节候盘，以应二十四节气，审

12、视爻象理气之祸福。格龙穿山，于入首穴星之后分水脊上定盘针，看穿定来龙属何甲子，以纳音以断生克论吉凶。穿山七十二龙，甲子起于壬，是已到来之气，盖天有二十四气，每气有上、中、下三候，合为七十二候，每月有一壁卦，每卦六爻，亦合七十二数。即有七十二爻，二十四山岂能无七十二龙哉，先贤以地纪以应天气，以六十龙四维八干合成七十二位宝镜，谓之七十二龙穿山也。其作用之法与透地相为表里，以地应天气以辩龙。穿山应地气以坐穴，此为坐穴之细法。凡坐穴当避大小空亡，差错，孤虚，龟甲等煞。又以所坐甲子，所得之卦，谓之本卦。浑天装卦例，遁其子父财官三奇，四吉，禄马贵人，收四吉之山，发三奇之水。其贵禄，财官之方，得其尖圆高耸秀

13、美之峰峦，则为之富贵,如坐穴与山川不合，则应以穿山而收之。至于七十二龙分孤虚、煞耀、旺相、皆出自八卦纳甲,九六冲合八干内而出；如干卦纳甲壬，故甲壬为孤阳，因”干三连”除中一爻为卦体，上下两爻皆阳，无阴爻相配之故;坤卦纳癸乙，故癸乙为孤虚，因”坤六断”除中爻为卦体，上下两爻皆阴，无阳相媾之故;如巽纳辛,兑纳丁两卦；”巽下断”与”兑上缺”除中之一爻为卦体，上下两爻相媾，九六冲合也,阴阳相媾为相也,余者类推。如子水龙穿得甲子金气为败气；丙子水气为比旺；戊子火气为死气；庚子土龙为旺气；壬子木龙为生气。余者类推，七十二龙内应避差错空亡。”先行穿山虎,方行透地龙。浑天开宝镜，金水日月逢”此乃穿山、透地、卦

14、例、四吉堪舆之四法。穿山与透地互为表里龙穴为用。穿山之法以门户之别，所用各异在此不多讲。论山克亡人仙命城头屋上壁上土，三土原来怕水冲。外有三般不怕水，一生清贵步蟾宫。沙中剑锋两般金，若居震上便相侵。外有四金须忌火，剑沙无火不成形。水见天河大海流，二者不怕土为仇。外有数般须忌土，一生衣禄必难求。松柏杨柳桑榴木，石榴木林忌金刀。唯有坦然平地木，无金不得上青云。佛灯炉火共山头，三者原来怕水流。外有三般不怕水，一生衣禄近王侯。注： 论山克仙命者，需用二十四山正五行与仙人命之纳音五行比论，若论分金则皆用纳音比论。附坎宫七十二龙旺相休囚例解：子宫属水：甲子龙属金，我生者为休龙。丙子龙属水，比助当令为旺龙。

15、戊子龙属火，克我者为死龙。庚子龙属土，我克者为囚龙。六，中针人盘赖公中针二十四山，以明盈缩六十龙而设也，专用于龙砂，以辨龙格天星之贵贱。人盘中针二十四山，较之地盘少有参差，为之天道健，地道顺，人道平也。先有天地而后有人，故人盘居天地、二盘之中，其三盘；以地盘居其子午为正针；人盘居壬子、丙午之中为中针；天盘居子癸，丁午中缝，故谓之缝针。人盘较地盘正针早半格（即七度半）天盘较地盘正针晚半格。各得其位。中针实为北极子午之正。中针专辨龙格之贵贱，如正针亥龙入首，龙左边多系中针之亥，乃天地二盘俱亥大吉。若右边多，则系中针之壬，非天皇正气。行山小盘，不便设盈缩龙，当设此盘以代之。此正谓：把中针来较量也“。

16、盈缩甲子起于正针之亥末，（从天盘六十甲子）发明天星之秘，公作催官，故作此盘，以亥居干亥之间，以壬居壬亥之间，以子居壬子之间，悉前半位，上应天星，正而不偏倚，青囊谓之北极之子午。此乃中针人盘也。所谓中针者，以罗盘之子午正指正针丙午之中。中针一设，天星之位各得其正。盈缩起甲子正针亥末者，实天盘之壬中，无可疑矣。盈缩从天星起甲子至正针之子位，正针之用也。一百二十分金，从地支起甲子于正针之子初，十子正当缝针之子位，缝针之用也。中主天星以辨龙，正主八卦阴阳以定坐向，缝主干支生旺以消纳放水。盈缩六十龙乃辨龙之细法；穿山七十二龙为坐穴之细法；一百二十分金为分金之细法；故为之细法扦作之妙用也。天地人三盘，谓之

17、三才之备，用之广矣。法以人盘上关天星躔度，气运进退，下关山川分野，地脉藏否，故以天、地两盘作为主宰，即人为万物之灵，成天地而成三才也。人力胜天，故有人盘而合用参天地是完全之功也。昔赖太素先师审龙以消砂作用，杨公辅之以纳水，正合司马头陀水法。放去黄泉谓之出煞，名曰：贵人禄马上御街“。歌云：贵人三合连珠水，隔八相生烂了钱，其贵贪狼并禄马，三合连珠贵无价。辛人干宫百万庄，癸归艮位发文章。乙向巽流清富贵，丁从坤去万斯箱。正合此人盘。消砂要诀云：砂虽在地，实则在天。何以见之？圣人云：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之，辰在斗内，斗有九星，居中建极，以运四方。二十八宿周经布列于外，环拱北辰。堪舆之法；穴

18、场者；北辰也；龙神也；九星也；砂水者；二十八宿也。杨筠松用九星看龙神，赖太素用二十八宿看砂水，所谓；在天者正在此耳。先贤廖公，以及杨赖二公拨砂一法，历来秘而不传，务口传心授，授者轻泄，必遭天遣，故其法至今而不敢泄露。赖公以此消砂，并参合挨星二十八宿为表里，上应天星四垣、九星、论太阳到山、十二躔舍星次、十二分野、穿山透地、遁四吉砂水等，皆由此盘统用。此外，亦用来量置福德（后土）之位，其法沿由纳甲中寻二十四方吉凶方位,起九星，应分房论吉凶。识 砂 篇 形貌之妍蚩，必肖山川之美恶，故嵩岳生仲尼丘字孔。吴景鸾云：福寿之地，人多福寿；秀颖之地，人多轻清；湿下之地，人多重浊；高亢之地，人多狂躁；散乱之地，

19、人多游荡；尖恶之地，人多杀伤；顽硬之地，人多执拗；平夷之地，人多忠信。杨公云：山肥人饱，山瘦人饥，山清人美，山浊人媸，山完人喜，山破人悲，山归人聚，山走人离，山伸人寿，山缩人低，山明人达，山暗人迷，山向人顺，山背人欺。司马头陀云：以端方而知其忠；以倾侧知其侫；柔乱知其淫；卑劣知其贱；粗猛知其恶；瘦薄知其贫；粹美知其慈，威武知其断。分穷源大江而知出身之远近，观外城内局知力量之宏隘。况其出脉有偏正，卓展有大小，所谓砂管人丁，人丁相平，其砂者正。人盘乃收砂之作用。且砂不抬头砂不力，水不弯环水无情。外砂不及内砂力，外水不及内水亲。砂者，均以平正绦纶，弯曲回环为吉利，以昂压反窜为凶恶。如青龙必婉蜒曲折，

20、白虎必须驯服。左边不应太弱，右边不应太强。顺着水流而下伸，叫退神；逆着水流而向上插叫送神。如没有龙峰，水必须从左边来，如果没有虎峰，水必须从右边来。大凡龙山、虎山，前迎后从，罗城水口，有官鬼禽耀，关截锁镇罗列门堂，都是砂峰。明山宝鉴云：二十四方位的山从前面来的叫做朝，从后边来的叫做从，成龙作穴的地方，就要用朝从来填补空缺，就是上等的宝地，山形端正福厚而侵凌霄汉，并从后面上来的叫做宝殿，从前面呼应的叫做龙楼。尖锐秀丽者谓之笔，圆润秀丽者称为简。方正秀丽者称为笏，山形走脚称为旗，身颈高昂称为马，起伏连接者称为罗，重重叠叠的称为屯兵简队，方正小巧谓之金箱，圆滑小巧者谓之玉尖，利尖者为之牙刀，直耸者为

21、简杖。砂水千姿百态，星体千变万化，所应都市城镇之吉凶，人缘之善恶，贫富贵贱之分也。砂法者；有十富砂、十贵砂、十贫砂、十贱砂，在此不一一例举。 赖公拨砂歌消砂别来有五种， 奴旺煞兮泄与生。彼来克我为七煞， 我生彼也是泄名。旺神比和我见我， 彼来生我号食神。食发科甲人丁诞， 旺司财禄多子孙。生不在向只及旺， 两旺高明过一生。克我煞见则祸绝， 我生泄气渐消零。我克奴砂为财帛， 居官得禄又和平。大地由来多带煞， 两间公位从不匀。龙气生旺煞无力， 闪脉脱脉煞最灵。龙弱砂强泄旺秀， 女嫁豪门坦腹英。为生为旺贵在内， 旺秀兼泄在外门。此为赖公真口诀， 惟有挨星法最灵。消砂玄妙五行歌乾坤艮巽是木乡， 寅申巳亥

22、水神当。甲庚丙壬真是火， 子午卯酉火依相。辰戌丑未金为局， 乙丑丁癸土相仿。生我食神居两榜， 比和人财发科场。我克是财为诸奴， 克我七煞最难当。泄我文章穷到底， 女边功名好又强。二十八宿五行角奎井斗原属木， 轸壁箕参是水神。氐女胃枊土之位， 亢牛鬼娄是金神。翼室觜尾火最旺， 四月四日火同情。房虚昴星四君火， 张心危毕相火临。中针二十四山配房分：孟房：子午卯酉、乾坤艮巽。仲房：辰戌丑未、庚申壬丙，季房：寅申巳亥、乙辛丁癸。砂位房分歌诀一子满盘皆不错， 二子左是长房临。前后两边皆小值， 上下偏枯己不均。三子朝坐二房位， 四在孟前五二分。六子推来三六右， 挨次推来砂上论。龙弱砂强泄旺相， 女嫁豪门坦

23、腹英。为生为育贵在内， 泄重旺微在外门。公位砂空当主绝， 左空长房右小凌。朝坐俱空二五绝， 一主一朝三长停。青龙不空砂平直， 亦归长子受伶丁。朝山挨左有情意， 四子发福如雷鸣。青龙全没朝偏左， 吊归长位作龙神。朝山空远龙趋案， 次子亦吊作朝屏。三男与仲相吊法， 吉凶祸福依此行。此为赖公真秘诀， 父子虽亲不轻传。注：杨公拨砂分房之法；若只有一子（一房）者，整个砂体吉凶祸福皆为一子所承。若有二子。以青龙砂（左边砂体）为长房位，余者皆属二房所承。三房者：以青龙砂为长房；白虎砂为三房；坐山与明堂，案山，朝山皆为二房位。若六房位者：（四房、五房同论）以青龙砂自左吊起，前半部为长房位，后半部为四房位。白虎

24、自右吊起，前半部为三房，后半部为六房位；坐山（后玄武）为二房位，案山（案山、朝山）为五房位，若九房位者；（七房八房同论）以青龙砂自左吊起，前段（三分之一砂为长房）中段砂，三分之一为四房位，后段砂为七房。以后玄武为二房，案山为五房，朝山为八房。以白虎砂自右吊起，前段砂为三房，中段砂为六房位，后段砂为九房位。例：如子山午向，六子分房。左为青龙砂艮、寅、甲为内青龙，为长位主。卯乙辰为外青龙为四房位主；右为白虎砂，干戌辛为内白虎，为三房位主。酉庚申为外白虎，为六房位主。坐山（后山、玄武）为二房位，案山，朝山为五房位。若所值分房公位、砂体空缺主该房先绝；何房之砂体值煞砂，泄砂者，即主该房先败；何房之砂体

25、值生砂者，主何房出科甲，官贵，旺人丁。何房之砂体值旺相者，主何房财丁两旺，何房之砂体值财砂者，何房旺财帛而劳碌。凡砂体吉凶，先到者先应，后到者后应，离墓宅近者先应，离墓宅远者后应。若有两砂。其中有生砂和一煞砂者，若生砂近而煞砂远，主先发败绝，而后发其福禄。二十四山向，就有二十四方砂，而各有五行作用于拨砂，与之二十四山相对应的是二十八宿，星宿五行及界度。法依坐山为主，峰砂为客。彼此以主体与客体以拨砂五行论生旺奴煞泄。客生主者为食神煞，利科甲；客主相同者为比旺（旺气砂），主财丁两旺；客克主者为，煞砂，主财丁两败。主生客者为泄气砂，主飘荡离乡；主克客者为奴仆砂，主旺财帛；其主客克泄生旺之吉凶祥见拨砂

26、歌。中针人盘、在天、地两盘之间，实乃天、人、地三才合和之美，上关天道以合天体星宿垣局之贵贱，下应地理，山川河流龙脉之祸福。所言天体，则有七政，以司元化日月五星。有四垣应镇四方，此乃紫微、天市、太微、少微是也。二十八宿分布周天，共分七宿，每宿四禽。东有巷龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕星；南有朱雀七宿：井、鬼、枊、星、张、翼、轸星；西有白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参星；北有玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁七星。四垣以应四象，政即阴阳消砂，五行之根，其枢在北斗，而分四方为二十八宿。二十八宿中又分出：金、水、日、月、土、木、火七耀星宿，每耀四星。其间又分出：金水日月四吉星宿。由此可见，人

27、者上应天道，下合地道。天道者；乃以天象应之，象悬于天、光照于地。所以砂虽在地，关乎于天，乃地为天象之所应，人乃天地之生和也。此乃天地之造化，阴阳之交道。注：水法分房和砂体分房法不同，水法分房法以右边来去水为一四七房，左边来去水为二五八房，中间来去水为三六九房。若只有一房，全部由长房所承担，二房者；长房位在来去水右边，二房位在来去水左边。四房者；将右边长房位分成两半，长房位在近墓宅之一半边，五房位在二房位之前半边。六房者；将三房位分成两半边，近墓宅半边为三房位，前半为六房位。余者仿此类推。砂峰吉凶歌龙虎玄武与朱雀， 四相天心证穴庭。更有八卦定八国， 所纳山水干与维。尖圆方正为三吉， 清奇秀丽笛笔

28、状。端正圆润苍不臃，尖锐切忌削瘦岩。砂峰起卧有生气， 死砂硬直似刀枪。简杖牙笏起秀峰，旗马聚屯砂更荣。玉印金箱多贵荣，龙楼宝殿聚王侯。古怪巍峨不言好， 崎岖险峻亦不妙。反侧歪斜不吉利， 粗雄凸兀多顽凶。破峰棱层多劫煞， 石劈棱削多盗贼。斜飞走窜为凶祸， 劫砂照破祸多端。砂聚如枪旗簇立， 响马聚结起强梁。逆水砂峰为进神， 剪财趋向财源滚。众砂逆水朝堂入， 万资家产富豪门。若有一砂飞走窜， 败家荡产卖宅田。外围砂水向外斜， 客死他乡不归还。砂峰直来似箭射， 年年祸患事非连。龙虎把穴多福贵， 昂头距足易伤人。龙虎抱拳主争斗， 虎高龙低多事非。鹅头鸭颈与掀裙， 多主淫荡乱人伦。玉几金炉朝案立， 世代科

29、甲进翰林。如若朝山呈三台， 世代必为坐官人。玉凤楼台玉屏朝， 状元附马探花郎。此是祖传真妙诀， 地师几人得此闻。七,六十龙分金 （平分六十龙用于峦头八尺透地作穴，分旺相、孤虚、煞耀为用，盈缩六十龙非平分，原于先天十二支、七十二侯较二十八宿浑天五行有闰延盈缩之义，古人积三十分后起冬至甲子先后之序为更妥。）六十甲子分金，又称为平分六十龙，或胎骨龙，六十甲子例于中针之下，以二十四向配六十甲子，与穿山卦、透地卦，分金卦之“三易”卦例相配合。此乃京房易法一卦管六分，合以三百六十周天度，布例六十甲子而配卦。平分六十甲子起于先天十二支亥末，这在顶门针与界度秘要中说的皆相复合。但由于历代罗盘杂乱，伪盘乱真，自

30、古以来，平分与盈缩甲子的起止存乎争议。平分六十龙起甲子于亥末，壬初，属后天之坎初，又系先天之坤，坤为地，故谓之胎骨龙。古人用六十龙分配三易，取卦爻浑天补助来龙，九六冲合等诸卦爻，以求选择之万全。六十甲子透地，配坎为水卦，一百二十分金甲子，配山雷頣卦，穿山七十二龙甲子，配水地比卦，卦卦相抵花甲，故谓之专为卦气而设也。谈到格龙，皆因杨公善用七十二龙配合十二支气格龙，七十二龙又配合于六十甲子卦例之中，一百二十分金出于六十龙之内，合二十四山之中，卦气于十二支气之内。因此古人言：穿山透地一百二十分金互为表里。此正谓之天气、地气乘气纳骨，阴阳互根，源本于太极之理也。现今用六十龙格龙的人不少，用平分透地的亦

31、有之，谈到透地，古人多用盈宿而不用平分。盖因节令虽有相续之分，但有闰延之别，天道虽有四时之分，但有宿度多寡之分，故透地多以盈宿而配之。以六十龙配二十四气：自甲子、丙子、戊子为大雪，庚子、壬子为冬至；乙丑、丁丑、己丑为小寒；艮宫之辛丑、癸丑为大寒；丙寅、戊寅、庚寅为立春；壬寅、甲寅为雨水；前节气管三卦，中节气管二卦。后六宫之卦，皆以六十龙分属八卦。此管定位，各有分属，如在管之卦为内卦，凡遁来之卦为外卦，内外合成一卦。此乃京房易盘之法也。六十甲子配六十卦例，去掉四正卦，各配属六十甲子，（四正卦分先后天与三易有别，若用于三元择日则以姤、复、革、蒙而代之）六十甲子按甲丙戊庚壬五子气等而顺布花甲，以应节

32、候。古云：三七、五五论阴阳,阴阳纯正为真落，来龙坐穴不驳杂，分金一线不可差。此乃正谓之六十龙分金偏正多寡，关乎阴阳驳杂纯正之谓也。从六十龙之分度可以推算出阴阳之气的纯杂，应以阳龙配合阳气脉，阴龙配合阴气脉称之为真落，否则为伪落。六十龙的作用之功乃在于穿山透地与易卦的配属；方寸定穴，葬乘生气。格龙看三节，观驳杂，呼吸鼓荡动金龙，束咽冠顶下罗庚，到头一节方成龙。上分下合微茫妙，星起八尺为紧要，分定阴阳辨雌雄，元关通窍尽合情，两路三般前后兼，大卦、分金莫差错。此乃格龙真妙诀，天缘嫡传方与说。古人云：得金不得卦，漫自空谈话，得卦不得金，妄自苦劳心。务必金卦两得方为尽美。八，金水日月四吉泊宫（亦有按六十

33、甲子气按起宫之数排金水日月四吉遁宫者）此层乃六十甲子遁卦金水日月四吉泊宫数；其甲子起于中针之壬，按甲丙戊庚壬、乙丁己辛癸顺布，按十二支神序配六十甲子为平分六十龙分金。甲子气配坎卦，大雪四宫逆遁，四吉泊三宫，角星持世。按此推甲丙戊庚壬五子气之下排三八二一四，乙丁己辛癸五丑气排三六一三九，此为所遁金水日月四吉所泊之宫位，其它类推。六十龙透地卦遁四吉举要如丙子气，正壬龙，在甲戌旬，甲子、甲戌五日一元，乃下元甲子，依诀：大雪四七一宫住，大雪下局，夏至后阴遁一宫起甲子。甲戌为符头。在九宫逆遁。卦得泽水困。属金，初爻奎木狼持也，详见卦例：泽水困卦上六 丁未 父母九五 _丁酉 兄弟、贵人九四 _丁亥 子孙、

34、贵人、应爻六三 _ _ 戊午 官鬼九二 _ 戊辰 父母初六 _ _ 戊寅 财星、驿马、世爻、奎木狼持世甲辰戊辰：父母壬 任星 死门甲午蓬星、景门辛甲申 心、壁、鬼、房辅星 四吉星会宫庚 开门甲戌（符头）柱星己 伤门甲寅 禽星丁亥：子孙、贵人戊寅：财、驿马星丁酉：兄弟、贵人芮 星丁奇 生门丁未：父母英 星丙奇 休门心 星乙奇 杜门甲子（起宫）戊午 官鬼冲 星戊 惊门注：此遁宫式，只适应遁五亲、三奇六仪、金水日月四吉星。关于八门、九星则另起遁宫才行。八门定局歌诀：干开坎休艮是生，震伤巽杜景离门。坤死兑惊分八卦，即从本卦上推轮。求卦：如丙子气得“泽水困”之卦，从本龙所得卦挨去，泽为兑宫，属惊门，故“

35、剪门”是惊，惊加坎一宫顺行挨去：坎惊、艮开、震休、巽生、离伤、坤杜、兑景、干死是活盘八门定局。余者类推。丙子气五亲、禄马、贵人、四吉星到方定局六甲开合六甲有开合之谓，亦称闭合，当蓬、任、冲、辅、禽五阳星加临时为开。当英，芮柱，心四阴星加临时为合。开者主吉。合者主凶。古云：“得水藏风，水来风去，开天门闭地户”正谓此也。干为天门，乃丹天之气，经于牛女戌分。巽为地户经心尾巳分，乃黅天之气，天门在戌亥之间地户在辰巳之间。九星配宫蓬星配坎一宫，芮星配坤二宫，冲星配震三宫。辅星配巽四宫，禽星配中五宫，（寄坤二宫）。心星配干六宫，柱星配兑七宫，任星配艮八宫，英星配离九宫。五寄宫奇门阴阳遁宫，所遁中宫者，阴遁

36、中寄艮八宫，阳遁中寄坤二宫。四吉泊位： 四吉宝照式（金水日月所在之宫）透地六十龙之下，坎宫起甲子顺行，三八二一四；三六一三九；八三三七三；四五一三五；四七三八四；六一七三六；五九二四一；二三八九三；三八五七一；八三七七九；五八二九五；四三七九五；顺布十二支位。此所标之数字，乃金水日月四吉星所泊之宫也。此层乃地理堪舆之精髓，在一般罗盘中多不出现，多出现在综合与易卦罗盘中，一般未受名师指点多不知其用。即是清朝王道亨所著之罗经透解一书中也只是教歌诀，而不授作法。并将起卦遁四吉星宿，所起持世管宿，标入四吉宝照式，此是一个问题的两个方面，持世宿是推论四吉宝照的管宿，而不是四吉星。在此一点上，先贤还是没有

37、直接道白。难怪此法很少有人会用 ，久已失传。目前罗盘中也很少见到，就是见到的，有些宫位的数字也不对，有的是错位，有的是次匡月宫，有的是五寄宫数字。多不一致。我今违先贤之旨，将此层无私的公开与社会，使易学与先贤的精典得以光大，我一生足矣。阴阳遁起节歌阳遁：冬至惊蛰一七四， 小寒二八五为次；大寒春分三九六， 立春八五二相随；清明立夏四一七， 雨水九六三无失；小满谷雨五二八， 芒种六三九数之。阴遁夏至白露九三六， 大雪四七一宫住；大暑秋分七一四， 小暑八二五中推；立冬寒露六九三， 立秋二五八宫参；小雪霜降五八二， 处暑一四七内涵。遁四吉星禽宫要诀（其一）七曜禽星合者稀， 日虚月鬼火从箕；水毕木氐金奎

38、位， 四土还从翼宿推。（其二）欲知四吉会何局， 虚二鬼四寻箕六；毕在本宫氐在三， 奎五翼七相继续；识得阴阳顺逆寻， 吾今立法堪传述。注：阳遁进前顺位，阴遁退后逆位。六甲管宿诗甲子角兮甲戌虚， 甲申参位午连氐；甲辰遇室寅逢鬼， 此是六甲起宿诗。常天甲子歌干金甲子外壬午， 坎水戊寅外戊申；艮土丙辰外丙戌， 震木庚子外庚午；巽木辛丑外辛未， 离火己卯外己酉；坤土乙未外癸丑， 兑金丁巳外丁亥。九，一百二十分金分金使用之法，唯独六十龙透地及七十二龙穿山、一百二十分金相互参用，录用三七、二八之分金架线、避其孤虚，兼参纳音生克。在使用上罗经透解云：用此法以论龙，如甲子透地，为七壬三亥。此法坐穴；如子山午向，

39、丙子分金，则本位分金得二分数为主，左右各添足四分，两个四兼二，凑成十分之数，却得八分在子，二分在壬。如子山，架丙子分金为八子而兼二壬，余仿此。分金所列载于二十四山之下，每山五金、每金二分，五金之内只载丙庚与丁辛分金，如子山下，只标丙子与庚子二龙，丑山之下只标丁丑，辛丑二龙，所余三金因犯龟甲空亡，孤虚未载。其孤虚空亡吉凶歌决如下：甲壬孤阳乙癸虚，龟甲空亡戊己推。丙丁庚辛虽旺相，刑冲破害莫胡为。分金之序以十二支气之阴阳、配合天干之阴阳顺布二十四山之下，阳支内顺排甲丙戊庚壬，阴支内顺排乙丁己辛癸，四维八干之位而从地支而推。如子山为阳按其甲丙戊庚壬而配干 ，癸山之位，则随子支亦按甲丙戊庚壬而顺布五金，

40、丑山为阴，则按乙丁己辛癸五金，其它支位仿此类推。分金之内，甲壬为孤阳，乙癸为阴虚统称之为孤虚；戊己为龟甲空亡。三合派以孤虚，龟甲空亡为凶线，故不取用。而以丙丁庚辛为旺相，属于得气之格，故称为四十八局旺相脉 ，如墓宅坐壬向丙，坐得乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥五线，而乙亥、癸亥属孤虚，己亥属龟甲空亡，故不可立向。而丁亥，辛亥属旺相，即为阴阳调合。故坐壬向丙之向宜择丁亥或辛亥分金坐度。孤阳，阴虚，龟甲空亡及旺相来于卦例纳甲阴阳取配：在八卦中，三爻属阳为孤阳，经云：孤阳不生乃纯阳无阴也。干 三连为纯阳，乃孤阳也。干纳壬甲二干，故壬甲亦为孤阳也。坤卦三爻为阴，经云：独阴不长故坤卦阴虚无阳也，坤纳乙癸，故

41、乙癸为阴虚，坎卦上下两爻俱阴，离卦上下两爻俱阳，亦为孤阳不生独阴不长之格局，故称为龟甲空亡，而坎纳戊、离纳己，故戊己亦为龟甲空亡。震、兑两卦为上爻阴、而下爻阳，此为阴阳相配。巽艮两卦上爻阳、下爻阴，此亦阴阳相配，故为之有情，而称旺相。因此，震、兑、艮、巽所纳庚、丁、丙、辛为旺相，坐山立向，得旺相坐度者，主家人或后人财丁两旺，若得孤虚、龟甲分金，则财丁耗败。分金之法：六十龙、一百二十分金，与中外分金之用，很少单独运用，多配六十龙透地，七十二穿山与分金纳音与仙人亡命论生克。如坐山之线位分金克仙命，则作凶论，主破败或家人健康有损，如坐山分金，生旺仙命则作吉论，若地盘分金克仙命则应避之，应选配天盘吉利

42、分金坐度。若只用地盘分金，要择旺相避孤虚，龟甲或纳音克仙人亡命，孝子命之纳音，均不可取。又如甲子金龙若坐火度（指穿山或透地龙而言）相克祸胎，坐木吉财，坐土富贵，坐水度则泄气灾祸，坐金度冲和平稳，余者仿此类推。立向时，要浑天度不可克分金，分金不可克坐穴，坐穴不可克透地，透地不可克来龙，来龙与坐穴分金纳音，不可克，仙命和孝子命，仙人孝子命可克分金纳音，但不可生分金纳音。十,天盘缝针（从针）缝针子午正对内盘的子癸、午丁之间，与二十四山方位向左错开半格（七度半），指向日影子午。以用于放水消纳,向上三叉折水取用。辰戌丑未为四金，（亢金龙、娄金狗、牛金牛、鬼金羊）先看金龙动不动，次察血脉认来龙，入山观水口

43、坐穴看明堂。水对三叉细认宗等皆关乎天盘水法 与消纳。四大局；以乙辰巽巳丙午六位交者为水局；辛戌干亥壬子六位交者为火局；癸丑艮寅甲卯六位交者为金局；丁未坤申庚酉六位交者为木局。（局以墓前一位后四位为本局）放水歌 乙辛丁癸神名小， 辰戌丑未小神表。 甲庚丙壬号中神， 子午卯酉中神照。 惟有乾坤艮巽方， 寅申巳亥大神当。 四维八干流皆吉， 若放支辰起祸殃。 富贵贫贱在水神， 水是山家血脉精。 山静水动昼夜定， 水主财禄山主人。 是水流归东大海， 唯有巽宫有去来。 第一识龙要识穴， 海里寻珠为上诀。 第二要识面前砂， 断人祸福定无差。 第三要识九宫水, 断人祸福灵如鬼。 稍有祸福砂水断， 贵贱还须龙上

44、看。 七星歌大墓是破军，绝胎是禄存。养生贪狼位，沐浴冠带文。武曲临冠旺，逢衰是巨门。廉贞兼病死，七曜一齐分。水法歌诀收山出煞有何功？破禄廉文要坐空。贪巨辅武收入穴，何愁大地不相逢！ 十一，外盘百二十分金分金之说。在正针百二十分金一层中，基本上已言明，就分金一词的由来则说法不一，就本人的理解；分金，实际上就是分度，为什么古人言其金而不言其度呢?这里面还有它的实质性的意义。我们通常把风水称作 风水宝地，把葬口称为金井，金子乃贵重之物，它是美好富贵的象征。井字之形体乃八卦九宫之象，内为太极，为葬口。中五乃戊己黄极，故能派生金子，出人富贵。周布八卦实乃穴场砂水之局势。一物一太极，这个金井亦不例外，为了

45、配合形局，元运理气，房分等诸多地理葬法，古人依据龙山向水，阴阳雌雄之法，试将山向立到最佳境地，故把八卦，二十四山分的更为精微，因此出现了六十龙，七十二龙，一百二十分金，二百四十分金之数，实际上，无论是六十分金，七十二分金，一百二十分金二百四十分金，皆布例八卦，二十四山之中，周例三百六十周天度之内。无非地师试想根据地理、命理与房分等诸多因素，把富贵之金分的更确切、更精微一些，使分金坐线处于旺相之金、且又合二十八宿四吉之线。使其避孤虚，乘生旺，既得金，又得卦而己。分金中的，三七与二八，在前三针四线图解中已详尽，正针是二八，中针和逢线即是三七，相反，中、缝二针的三八分金也正是正针的二八分金。中、缝二

46、针的二八分金，亦是正针的三七分金，因此无论正针还是中、缝两针，其四十八局旺相分金之位，皆在二八分金线位，故谓之只有二八可用。然因何古人又言：三七二八好分金呢？这就是内外两针同坐一线之故。谈到加减之法，实际上是内外参用之法，三七、二八合其四方之数，阴阳生长之机，四少者，三为少阳，其数奇，二八为少阴，其数偶。因此谓之三七、二八加减之法，合其四相阴阳增长之谓也。如在使用选择时内盘分金不可用，则改用缝针二八分金，亦即是内盘的三七分金，若内盘二八不合而用外盘的三七分金，此就是内盘的二八，如此就是蒙人了。南针诗中的莫说短长是指三七、二八皆可用，皆在三针旺相之线，且三七、二八又在同一条线，而言。在线位不受条

47、件限用的情况下，就莫与时师说短长了。如子山午向，兼癸丁三分，用内盘庚子，庚午分金为二八，如挨天盘子山午向，则兼壬、丙三分，丙子、丙午分金为三七。故莫说短长也。就分金之使用而言，自古皆是以内外兼参，中针一般不取，中针分金之定主要是配合六十龙甲子和偏正一盘歌兼参作用，所有正气脉与七三分气，皆在中针一百二十分金之庚辛、丙丁四吉之位，四吉线位皆在六十甲子、正气与七三分气的四分之内。四六、二百四十分金，乃一百二十分金的二分之积，有的罗盘不设此层，亦有的罗盘则把地盘分金例入中针之下，总之，正针有分金，天盘有分金，人盘岂能无金之理，中盘分金多见于综合大罗盘之中，小罗并不多见，此层分金的实际作用并不大，也只不

48、过是为坐山立向龙气旺衰，兼前兼后进退选择之用。三针四线分金图解：注：每山有十五度，山列五金，每金二分，共合十分金。正针庚子、丙子分金为旺，均在二八线，故谓之正针分金为二八，亦是中、缝两针之三七分金，中、缝两针之庚子分金与丙子分金亦在二八分金，则为正针之三七分金，三七二八只有一分之差，则皆为旺相之四十八局，故谓之：三七二八好分金今人对正针是二八分金，还是三七分金，存有争议，若看三针四线分金图即明。无论哪一针，旺相皆在二八线位，依正针为主，则正针为二八，中、缝则为三七线位，以天盘为主，则天盘即二八线，正针则是三七，总之三七，二八无论正针，中针或缝针皆属于旺相分金，皆可用之，故云：莫与时师道短长。古

49、人分金使用多重正针，又有三七、二八内外兼参加减之法。如子山午向，坐穴用庚子分金犯忌，则就选择外盘二八分金的丙子分金，亦是正针的三七分金，古人重正针，我认为还是以正针为二八分金较为确切。此与罗经透解一书相吻合。清代李三素所著红囊经的三针四线是指正针、中针、缝针之分金而言，其四线是指一九、二八、三七、四六之四线，唯有三七、二八分金为吉度，余者皆不可取用。十二，浑天五行（平分六十甲子配五行61位，于艮宫戊寅火行并例一木）浑天五行配十二支五子气而布，每宫五位；子宫金、火、水、金、木；丑宫土、水、金、木、土；寅宫火、木、火、金、水、土；卯宫木、金、水、土、木；辰宫火、水、土、木、火；巳宫金、木、土、火、

50、金；午宫水、土、木、火、水；未宫金、土、水、火、金；申宫木、火、水、金、木；酉宫土、水、火、木、土；戌宫金、土、水、金、火；亥宫木、火、土、水、木共六十一位。与透地纳音相为体用，纳音为主，天度为宾。如丙子涧下水龙，不宜坐土穴，分金亦不可坐土度受克之类，水气坐穴，分金、禽度应比和、金气生者为上吉。或我克火气为财乡，合之管局禽星五行论生克。又如选择造葬墓运生克，如甲寅辰巽戌坎辛申山范洪五行为水气，水土二行同墓于辰，逢甲己年用事，用五鼠遁甲己还加甲起甲子至本库，辰则变戊辰大林木运，则忌金克，年、月、日、时亦忌。若用葬命，水音忌一百二十分金土音为刺穴杀之类。取用多端，各宜避忌。浑天星度五行取一岁七十二

51、侯,一行管六日,六六共三百六十日,艮宫多一木字，则管五日三时，正合周天三百六十五日零三时之数，以配合葬运乘时理气之细法。十三、二十八宿界度（365度有余）古人为方便记读二十八宿界度,用隔度；一、三、五、七、九等数码标记。配合三盘星宿坐度，论龙砂穴水刻度之法，明三关之连带；初关为进气，中关为旺气，末关为退气，辨龙砂首尾进出旺衰之情舷。并配合二十四天星论星峦，亦用于折水与分金坐穴，择日家配合太阳太阴躔度过宫立向使用，故有清明太阳到戌行娄宿，用戌定山向为到山到向。十四、宿度阴阳叉错、空亡吉凶红点为旺相，叉号为差错，黑点为孤虚，以配合六十龙分金，偏正一盘歌，空亡、珠宝、火坑之选择。十五、二十八宿与其步天度二十八宿界度各类罗盘多有差别,其周天星度多考证于统天、开喜、会元、授时四历，四变不同，天