《在生活中》

1、,流泪，在生活中,有时会被看作是懦弱无能的表现。但翻开文学史，打开人生画卷，更多的时候，我们看到的：流泪代表着一种善良，一种高尚。 现实生活中，我们也总会见到让我们的心为之颤动的泪水。每当灾难来临时，我们总能听到那首让世界充满爱，总能看到温暖的泪水充刷着现实的冷酷；从感动中国那里走入我们视野的英雄，又有哪一个不曾让我们为之倾倒，并献上我们激动而崇敬的泪水啊！有人说，会流泪的人，是高尚的人；也有的人说，读懂了泪水，才能读懂生活。今天，就让我们一起倾听台湾作家琦君为我们讲述的关于泪水的经典：泪珠与珍珠。,泪珠与珍珠,琦君,作者介绍 琦君，原名潘希真，1918年生于浙江永嘉县。受家庭熏陶，自幼酷爱文

2、学。6岁时就由家庭教师讲授古典文学；中学时阅读了大量现代文学和外国文学作品，并开始文学创作；高中毕业后成为之江大学词坛巨擘夏承焘的得意门生。琦君深受夏先生学识与人格的影响，在词学方面有精深的造诣。大学毕业后，正值抗战爆发，饱经忧患，深感国破家毁之痛，1949年到台湾在司法部门任职，1969年自司法部退休。任教于中央大学和中兴大学中文系，教授新旧文学。,出版散文集、小说集及儿童文学作品30余种，内有烟愁、细纱灯（获中山文艺创作奖）、三更有梦书当枕、桂花雨细雨灯花落、读书与生活千里怀人月在峰、与我同车、留予他年说梦痕、琦君寄小读者、琴心（第一本散文小说合集）、菁姐、七月的哀伤以及琦君自选集等。 注

3、意：琦君是散文大家，被誉为“台湾文坛上闪亮的恒星”。散文中写的最好最多的是怀乡思亲题材。 附：据调查统计，在台湾林清玄和她的的作品是男女中最畅销的。,了解：作者的丈夫李唐基是早期毕业于复旦大学经济系的四川丰都古城的青年学子，1946年因工作需要来到台湾，由于战乱，不能回大陆与亲人团聚，孤居台湾。1949年，青年琦君从大陆漂泊到举目无亲的台湾岛。共同的乡愁使两个人走到了一起。（泪已干，情难断，梦难圆。）,作者自语,琦君说：“我是因为心中有一份情绪在激荡，不得不写时才写。每回写到我的父母亲人与师友，我都禁不住热泪盈眶。我忘不了他们对我的关爱，我也珍惜自己对他们的这一份情。像树木花草似的，谁能没有一

4、个根呢？我又常常想，我若能忘掉亲人师友，忘掉童年，忘掉故乡，我若能不再哭，不再笑，我宁愿搁笔，此生永不再写，然而，这怎么可能呢？”,雨后的青山，好象泪洗过的良心,玫瑰花瓣上颤抖的露珠，是天使的眼泪么？,眼因多流泪水而愈益清明 心因饱经忧患而愈益温厚,结构层次,第一部分（1-5段）写书中泪。有不解到初解。 第二部分（6-10）写生活泪。有初解到深解。 第三部分（11-13）写境界泪。有深解到真解。 辛弃疾的丑奴儿书博山道中壁少年不识愁滋味，爱上层楼；爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道天凉好个秋！ 韦庄菩萨蛮 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠

5、。垆上人似月，皓腕凝霜雪。 未老莫还乡，还乡须断肠。,苏轼江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆；相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 联系其它名言佳句中的泪，体会其中的“珍珠”。 一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。（于谦立春日感怀） 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（岑参逢入京使） 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。 千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。 人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹渔家傲） 感时花溅泪

6、，恨别鸟惊心。（杜甫春望）,出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫蜀相） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐无题） 美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁？ 鱼说：“你看不见我的眼泪，因为我在水里。” 水说：“我感觉得到你的眼泪，因为你在我心里。” 为什么我的眼里常含泪水？因为我爱这土地爱得深沉！ （艾青我爱这土地） 贾政听了（贾珠死去的消息），那泪珠更似滚瓜一般滚了下来。（红楼梦）,世间爹妈情最真,泪血融入儿女身殚竭心力终为子,可怜天下父母心 （慈禧太后为她母亲六十大寿祝词） 谁言寸草心，报得三春晖。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。,十颗泪珠就是十颗珍珠。感受少女情怀，拒绝深刻而追求文句的美好，这里是一个至纯的世界；体味生活的悲欢离合，体验奋斗的艰辛与苦楚，这里是一个至真的世界；而拥有超越自我的慈悲情怀，常怀纯洁真挚的感恩之心，这里是一个至善、至美的世界。面对这样一个至纯、至真、至善、至美的世界，你又会产生怎样的情感波动呢？你有过相似的生活经历吗？,我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就是排除困难的