高考语文三轮冲刺 文言文常考文化常识专练三(2021年最新整理)

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2、文常考文化常识专练1。下列有关文化常识的解说，不正确的一项是( ）a.礼部，为中国古代官署。长官为礼部尚书。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来事.b.世宗为庙号。庙号是我国封建时代，皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号。庙号的选字与谥号不同，没有褒贬之意.c。殿，高大的房屋，特指供奉神佛或帝王受朝理事的房屋.文中的殿为帝王受朝理事的大厅。d.拾遗，有捡起（皇上）遗漏的东西（政策决策失误）之意.古代拾遗指以谏为职的官员，隶属谏诤机构。2.下列有关文化常识的解说,不正确的一项是（ ）a字，又称表字,旧时男子20岁时行冠礼，在本名以外另起表德行或与本名意义有关的

3、字，而古代女子无需取字。b中堂,为唐、宋时中书省政事堂之简称，因宰相办公于此而成宰相之别名.今多指悬于客厅的一种书、画形式.c社稷，即土神和谷神，护佑农耕.古时以农为本，“本固则邦宁”，君主设坛祭祀二神，社稷遂成国家之代称.d学士，即求学之士或饱学之士，入朝多为顾问秘书之臣。唐、宋时设翰林学士之职，因接近皇帝，往往参预机要.3。下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）a古人的名和字之间是有联系的，有的名与字含义相同或相近,比如诸葛亮，字孔明,“亮”与“明的字义十分相近；有的则含义相反，如袁盎，盎是充盈的意思，字“丝”，则是少的意思.b孝文帝即汉文帝,“孝文”是谥号。谥号是古代帝王、诸侯、贵

4、族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后,根据其生平事迹与品德修养所给予的称号,有褒有贬，如范仲淹的“文正”是褒，周厉王的“厉”是贬。c坐姿有多种:“常同席坐”这个“坐”与我们现在的坐姿是相同的，但是“箕踞”的坐姿则是两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕.是一种轻慢傲视对方的姿态。如“轲自知事不就,倚柱而笑，箕踞以骂”。d皇后，皇帝的正妻.在后宫的地位就如同天子，是众妃子之主。古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央，因此皇后寝宫称为“正宫”或“中宫”。“中宫”“正宫”也就成了皇后的别称.4。下列有关文化常识的解说,不正确的一项是（ ）a左右做名词时，可用于书信中,表示对对方的敬称,也可指身边侍候的人、近

5、臣。在本文中指后者。b表是古代的一种文体。封建社会臣子向帝王陈情言事，给皇帝写的书信、奏章，就叫表.c节度指节度使，是汉代开始设立的地方军政长官；因受职之时朝廷赐以旌节，故称节度使。d藩镇掌管一个地区的军政,后来权力逐渐扩大，兼管民政、财政，形成了地方割据的局面。5。下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）a太子洗马：“洗马”即在马前驰驱之意.太子洗马为太子的侍从官，是辅佐太子，教太子政事、文理的官员。b除:古代任命官职叫除。文中出现的任命官职的常用词还有“授”“征”“迁”“领”等等.c东宫：太子居住之所，又借指太子。汉代太后居住的长乐宫也称东宫，也借指太后。d谥：古代帝王、贵族、大臣或其

6、他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称号。6。下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ )a“主簿是古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏.魏、晋以前主簿官职广泛存在于各级官署中。b“豪右”指豪门大族。秦汉时，豪族住在城市的右边，汉又以右为上，故称“豪右”。c“受禅”原指中国上古时期推举部落首领的一种方式，后来指新皇帝登基后的一种祭拜祖先的仪式。d古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为“谥”或“谥号”。7。下列有关文化常识的解说，不正确的一项是( ）a“兼”“领”均表示兼任官职，“署”“权”则表示暂代官职。b“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝

7、王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如出师表陈情表.c“视事”指官吏到职办公，“下车指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职,“致政”“致仕”则指辞官或退休。d左传是我国第一部叙事详细的纪传体著作，与春秋公羊传春秋谷梁传合称为“春秋三传”.8。下列有关文化常识的解说,不正确的一项是（ ）a顿首，古时的一种跪拜礼.行礼时，以头叩地停顿一段时间才起身,故称“顿首”。也用于书信的起头或结尾，表致敬.b锱铢，古代重量单位，一两为四锱，一锱为六铢，后用“锱铢来比喻极微小的数量.c三辅，本指汉代治理长安京畿地区的三位官员(京兆尹、左冯翊、右扶风），后也指这三位官员管辖的地方。d学士，魏晋时是掌管

8、典礼、撰述的官职。唐时称“翰林学士，为文学侍从，参理机务,起草诏书，有“内相”之称。9。下列有关文化常识的解说,不正确的一项是（ ）a霓裳羽衣曲,唐代著名宫廷舞曲。曲原为西域乐舞，后经唐玄宗改编增饰并配上歌词和舞蹈,于天宝年间改用此名。b牺牲，古代祭祀时用的纯色体全牲畜。毛色纯一的叫“牺”,体全的叫“牲”。c期颐，“期”是期望的意思,“颐”是赡养的意思，“期颐”指人八九十岁，年事已高，指望儿孙赡养。d先,可作为对死去的人的尊称.归有光项脊轩志“妪，先大母婢也”中的“先”就是此意。10.下列有关文化常识的解说,不正确的一项是（ ）a发策，指发出的策问。古代科举考试把试题写在策上,令应试者作答，称

9、为策问，内容常关涉国家大事。b处士,古代指有才能而不被赏识、不被重用的官员，后来也泛指有才德而隐居不愿做官的读书人.c布衣，即麻布制成的衣服，古代平民不能着锦绣之服，多着布衣，因而常用“布衣”来借指平民。d致仕，指古代官员交换官职，即退休.官员正常退休叫作“致仕,源于周代，汉朝以后形成固定制度。11。下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）a路，宋元时代行政区域名。宋代的路相当于明清的省,元代的路相当于明清的府。金代地方行政区划基本承袭北宋。b豪右，指恃权乱法的豪门大户.右，右族，封建时代以右为上。汉代,豪族住在城市的右边,故称“豪右”。c虎符，古代皇帝调兵遣将用的兵符。一般为虎形,分左右

10、两半，一半交给将帅，一半由皇帝保存，两个虎符合并使用，持符者即获得调兵遣将权。d助教，古代学官名。晋咸宁时设置，协助国子监祭酒、博士教授生徒。其后除个别朝代外，国学中都设经学助教，称国子助教、太学助教。12。下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ )a。主事,官名，我国古代封建品级制度中的底层办事官吏。b.圣节最早起源于唐朝，后来历代皇帝及太后生日皆称为圣节.c。母忧，母亲去世。古代官员任职期间，父母去世，必须辞官回乡，为父母守制。d.经筵，汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席，讲官一般由翰林学士担任。13。下列有关文化常识的解说，不正确的一项是( ）a魏太傅钟繇在书法方面颇有造诣，推动了

11、楷书的发展，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等后世书法家都曾经潜心钻研学习钟繇书法，钟繇与王羲之并成为“钟王b孝廉是汉武帝时设立的察举考试的一种科目，是汉代政府官员的重要来源.孝廉是“孝顺亲长、廉能正直的意思。后来，“孝廉这个称呼在明朝、清朝也变成对举人的雅称。c关右,地区名，古人以西为右，亦称“关西.汉唐时泛指函谷关或潼关以西地区.东汉末年著名文学家王粲从军诗：“从军有苦乐，但问所从谁。所从神且武，焉得久劳师.相公征关右。”“关右”指的就是函谷关以西。d等级制度很严的社会中,不同的阶层人的死须依据其不同的身份、地位严加区别。因此有了“崩”“薨”“不禄”“卒“死”来表示“

12、人死的意思，根据礼记曲礼下:“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰不禄，士死曰卒,庶人曰死。”14.下列有关文化常识的解说,不正确的一项是（ ）a起居舍人，官职名,隋炀帝时始置,属于内史省，掌记录皇帝日常行动与国家大事.b禁中，指皇帝后妃等居住的地方，因宫中禁卫森严，臣下不得随意出入，也称官禁。c宗庙，天子或诸侯祭祀祖先的专用房屋，但庶人不能设庙;也是王室或国家的代称。d岁考,古代每三年对官吏政绩的考核，除四书五经、五言六韵外，晚清还有策论。15.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）a制置使，军事统帅，南宋时掌管本路诸州军事，一般由秩高望重者来担任。b诏,皇帝的命令，常以文书形式发布，谕作

13、为诏令的一种，也必须是正规的文书。c致仕是指古代官员正常退休，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则可以提前。d。赠，即追赠,追封,是指皇帝为对国家有贡献的死者加封官爵或赠予荣誉称号。参考答案1。b解析:庙号的选字有褒贬之意。2.a解析：“古代的女子有名无字”错,古代女子许嫁，及笄而字。3.c解析:c项“常同席坐与我们现在的坐姿不同，因为有“席”，这表示其坐姿是古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上。4.c解析：节度使是唐代开始设立的地方军政长官。5。b解析： “迁”一般指升职，“左迁为贬职；“领”是指兼任某职。这两个词与“除”“授”“征”不同类。6.c解析：c项中“新皇帝登基后的一种祭拜祖先的仪式”表述不对，受禅是指新皇帝承受旧帝让给的帝位。7。d解析:左传是我国第一部叙事详细的编年体著作。8。a解析：“以头叩地停顿一段时间才起身”错，行顿首礼时，头碰地即起.9。c解析：期颐，指