《论语》读后感优秀范文5篇

1、论语读后感优秀范文 5 篇论语是中国古代教育家、思想家孔子的弟子 记录孔子言行的一部著作，它的 资料很广泛，涉及了社会生活各方面的 许多问题，它虽然已经过去了两千多年，可是有些 资料依然值得我们在今日去学 习、运用。那么关于 论语读后感怎么去写呢，以下是小 编整理的 论语读后感范文 5 篇，希望可以分享 给大家进行参考和借 鉴 。论语是古代大名鼎鼎的儒家 经典。在古代， 这可是每个做学 问的人都必 读的一本书哦 !这本书里编录了孔子和弟子的言行， 还有一些关于孔子及其弟子的小故事。我 们能够经过 它懂得在生活中如何 处事，怎 样做人。 读了论语这本书，我就从中 获得了一些启示。有一次考 试，我

2、拿到考卷一看，卷面上的 题目都挺 简单的。于是，我便 飞快地做了起来。做完后， 发现时间还 有许多，我便 东张西望起来。我看 见有的同学和我一 样很快就完成了，正 趴在桌上休息呢 !而有的同学仍在 认真地答 题，哪怕做完了也在仔 细地检查 。我见了，心想：是啊，做得快又有什么用呢 ?要效率高才行啊 !有时间为 什么不 检查一下呢 ?于是，我又 认真地检查了起来。没想到，我 检查了一遍后，才 发现原先有些 题目设有“陷阱 ”，很容易出 错。于是，我连忙把它 们都一一改正 过来。刚改完，下 课铃就响了，真 险啊 !几天后，考卷 发下来了。哈，考得还不错， 95 分 !而那些没 检查的同学和粗心大意

3、的同学考得都不太梦想。可是，奇怪的是那些平时成绩好的同学 这次也考得不怎 样样。这时怎样回事呢 ?这时，只听 见教师在批评那些同学： “做得那么快有什么用 !一点也不仔 细，这么简单的题都会错，太不 应当了 ! ”我这才恍然大悟。突然，我 脑海中出 现了论语中的一句 话： “欲速 则不达， 见小利则大事不成。 ”我一下子体会到了 这句话的真正含 义：做任何事都不能一味求快，必 须十分认真，十分仔 细，这样才能把每件事都做好。做事是 这样，学习更是如此。孔子，春秋 战国时期之文人，其作 论语流芳百世，流 传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。论语，封面精致，外壳 鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着 “论语

4、 ”二字，下 头写着“孔子的智慧 ”几个字，并配有一幅山水画， 让人一眼就喜 欢上了这本书。翻开 书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊 !这本书我已经心仪很久了， 还是妈妈特意从 书店买来的呢 !这本书中字字珠 玑，其中我 认为最精辟的是： “子曰： “学而 时习之，不亦悦乎有朋自远方来，不亦 乐乎人不知而不愠，不亦君子乎 ”和“子曰： “三人行，必有我 师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ”两句 话。第一句话的意思是： “孔子 说：“时常温习学过的知 识，这难道不欢乐吗 有朋友从 远方来做客， 这难道不开心 吗别人不明白我有学 问，而我不介意因 为学习是为了自我， 这难道不是一个君子 吗”告诉

5、了我们： “常常 坚持愉快的心境，做任何事就能 够得心应手。如果 别人对你有误会时，不要生气或 难过，只要你做的是 对的，别人终究会明白的。 ”第二句话的意思是： “孔子 说：“三个人一 齐行走，除了我之外的两个人，必 须都有值得我学 习的地方。我 选择他们的优点来学 习，如果是缺点的 话，就把它当成一面 镜子，看看自我有没有一 样的缺点，如果有就要立刻改 过来。 ”告诉 了我们：“朋友或同学当中，每个人都有 优缺点，重要的是，我 们能不能学 习别人的长处和改正自我的缺点。 ”这两句 话写得真好，我 们大家也要好好 读读哦 !论语，孔子智慧之精 华，他告 诉了我们怎样做人，怎 样处事。做人，就

6、 应当要不能只修 饰外貌，更重要的是内心的修养 ;做人，就 应当要对所有的人都要以 爱心对待，也要多亲近有仁德的人 ;做人，就 应当要假若 发现了自我的任何缺点和 过失，必 须得勇于改 过，不能故意不改，并装作没 发现 ;做人，就 应当要本着正大光明的 态度来做事， 这是做人的基本要求。论语，孔子， 传颂千秋万代。论语，一篇充 满高尚的文章。今日，我 们读着读着眼前仿佛出 现了孔子智慧般的面容，宋代开国丞相 赵曾说：“半部 论语知天下。 ”可 见这句话道出了论语 在修身治国方面起了很大的作用。一本书上层说过，孔子。一个的言行在今日看来依然是那么的先近二十一个世 纪。2000 多年的学者，他的思

7、想教育理 论、教育方法、他进，那么贴切，何以想象 论语这本书却通知了中国真理本不是 辩出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾 说的话综合在一 齐，写下了这篇文章，他所 说的不仅仅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理， 还有学习的好处和如何学 习。我喜欢的一句 话： “知之 为知之，不知 为不知。 ”不管做任何事情都得像达中的一 样，可我 们此刻的社会，却连这一句话都做不到 !这句话所要表孔子，一个 创下无数 辉煌的学家，此刻却已成了一个历史，但孔子仍然活在我的心中!“三人行，必有我 师 焉。 ”“敏而好学，不耻下问。” 是 论语里 我感受最深的两 。前一 ，那么，他 们 中必定有我的教 。

8、后一 则 告 我 ： 敏而一 努力地学 习 ，不以向不如自我的人 请 教 为 羞耻。 这 两句 话虽 是 ：几个人在一 出自 2000 多年前的孔子之口，但在今日 我们 的学习 仍有重要的指 导 意 。人不怕犯 错误 ，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自我 方面或那方面不如弟子 ;言行不当的 时 候，一 经别 人指出，他就会立即道歉并改正。他的弟子子 贡 就以往感慨 过 君子之 也，如日月之食焉： 过 也，人皆 见 之;更也，人皆仰之。 孔子 ： “学而不 厌 ， 人不倦。 ”就是 说 教 自我要努力学 习 ，永不 满 足;对 学生要勤 教 ，不知疲倦。 论语 引孔子的 话说 ： “若圣与仁，

9、吾 岂 敢 !抑 之不 ， 诲 人不倦， 则 可 去 已矣。 ”他 ，如果 到圣与仁，那我怎 样 敢当 !我只可是是学 和工作从不 倦，教 学生总 不知疲倦，那是能 够这样说 的。在论语 里 以往犯 过错误 的少年，孔子表 现 出 宏的胸 。他说 ：“人 以 ，于其 也，不保其往也。 ”意思是 人家已 经 去掉了 点而提高，就要 赞许 他的洁净 ， 他的 去不应 当抓住不放。我想，如果将孔 门 的七十二 三千弟子看成是棵棵 树 苗的话 ，那孔子就是肥沃的土壤，他 共同营 造了一片生命的 绿 洲，两千多年来，我 们华 夏大地。 一片绿 洲一向点 装扮着孔子认为 ，学 必须 有明确的目的，但重点在

10、于“学以致用 ”。子曰： “ 三百，授之以政，不达 ;使于四方，不能 专对 ;虽 多，亦奚以 为 ”也就是 ，熟 读 诗经 三百篇，交 他政治任 ，却 办 不成 ;派他出使到外国，又不能独立作主 应对 ;这样 ， 然 得很多，又有什么用 处 呢又说 ： “德之不修，学之不 ，闻义 不能徙，不善不能改，是吾 忧也。 ”也就是 说 ，品德不去修养，学 问 不去讲习 ，听到正 的事不能去做，有 错误 不能改正，也就是理 和实际 不能 合，这 才是我们忧虑 的。经过学 ，我懂得了 许多做人、 处世的道理，更 让我明白了关于学 习和 的方法、 度，真是得益非浅 !常挂在嘴 的 ，我竟然不知出于 论语 。

11、像 “父母在，不 远 游。君子坦 荡荡 ，小人常戚戚，不在其位，不 谋 其政。道不一 ，不相 为谋 ，任重而道 远 ，死而后已，朽木不可雕也。三十而立 ”我 部书 ，当然不是想从中 觅 得修身、 家的孔 秘传 。我只是在 部书中 了一个迂 阔 率性、明知其不可而 为 之的孔子，一个多才多 、诲 人不倦的孔子，一个食不 厌 精、懂得生活 乐 趣的孔子。学 贯 中西的学者 们 常把孔子和古希腊哲人 格拉底相提并 。 格拉底是被雅典民主政 权处 死的，据 是自由精神阻止他逃亡。但我更喜 欢 孔子的直言不 讳 ：“道不行，乖桴浮于海 ”， 同 是一种自由精神。打开 论语 去读 ，像是穿越几千年的 时

12、光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋 期，产 生了孔子一个 大的思想家、教育家。他的言行 论述了孝道、治学、治国、 为政，为历代君王所推崇， 汉武帝罢黜百家，独尊儒 术。儒家思想 中庸之道。他的思想言 论不必须与我们今日所 处的时代相吻合，但 对于影响了几千年的中国文化的 经书，是有必要一 读的。孔夫子以往 说过 “学而不 厌，诲人不倦 ”以及 “发愤 忘食， 乐以忘忧，不知老之将至 ”诸如此类的话，并且 还说过 “吾十有五而志于学 ”。孔子一向活到了七十二 岁，五十七年的 经历使他仁德兼 备，学问渊博，成 为冠绝一时的大学 问家，大思想家，可 谓是震古烁今(不敢说后无来者，也起 码是前无古人

13、了。以如此身份，当他的高足 问他时，他的回答竟然是“朝闻 道夕死可矣 ”，多么令人不可思 议!作为一个完全有足 够的资本炫耀自我的大学 问家，孔子 还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学 习探索中去 吗答案是肯定的。孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因 为世间万物的客 观规律也许是有限的，可是人的具体感情是无限的。作 为有限的 “人 ”，探究的是无限的 “人”，这 也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情 举止，是 处于不断的 变化过程中的，每探究出新的 资料，就打破了原先的旧的 规律。 “不患人之不己知，患不知人也。 ”孔子把 话已经说得很明白，去了解人性，才是最困 难的。而孔子最精辟的 论述，也自然而然体 现他对人性的入木三分的 见解。陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在 这一点上，和孔夫子几千年前提出的主 张 “仁与德 ”的观 点不谋而合，两人都是 伟大的教育家， 为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似毫无疑 问，两人都是把 “仁与德 ”当作自我去不断努力 实现的目标，不断的学 习，从而提高自身