《二十四孝图》读后感范文400字5篇

1、二十四孝 图读后感范文 400 字 5 篇二十四孝 图是现代著名作家 鲁迅所写，主要 讲的是作者 忆述儿时阅读二十四孝图的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。下面就是小编给 大家带来的五篇二十四孝图读后感范文 400 字，希望大家喜 欢 !今天，我从 书架里拿出来从未看 过几眼的 鲁迅先生晚年 时期之作 朝花夕拾，而仔细去看内容，却 发现这 部散文集中写的，有全是 鲁迅先生幼年 时期的事情。幼年之事到了晚年再去回想，犹如清晨开放的 鲜花去到晚上摘取， 虽然失去了盛开 时的芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种 风韵，而那若有若无的清香 则更令人浮想 连篇，回味无 穷。我幸运地 读到了其中的一篇散文 二

2、十四孝 图对于这样的一篇文章， 虽然名叫二十四孝 图，但其 实并没有写出如何孝 顺父母，没有起到教孝的目的。其中的卧冰求鲤却让童年的 鲁迅产生了恐惧，他一直 认为孝顺父母无非是 “听话 ”，“从命 ”，以及 长大之后，给年老的父母好好地吃 饭罢了。从文章中可以 读出鲁迅先生 对封建制度的 厌恶 。试 想这种常人不能做到的，却又拼命引 导要求人去做到，是便于 统治，不从根本上解决 贫穷问题，却要求人 们做出十分极端的行 为并以此为孝道，而且 还对这 种孝道加以宣 扬。这本书主要技 记述了作者 对封建社会批判的感受，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。二十四孝 图对荒谬愚昧的封建孝道和反 对白话文，提倡复

3、古的 倾向给予了尖 锐的抨击，给了我很大的心灵震撼 !鲁迅的文章中，我印象最深刻的莫 过于二十四孝 图。这样一篇文章， 虽然叫二十四孝 图但其 实并没有写出如何孝 顺父母，没有起到教孝的目的。所谓二十四孝 图是一本 讲中国古代二十四个孝子故事的 书，主要目的是宣 扬封建的孝道。但其中的 “老莱 娱亲 ”和 “郭巨埋儿 ”“尝粪忧 心”令人发指。其中郭巨埋儿是 说晋代有个叫郭巨的，原本家道殷 实，父亲死后，他把家 产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母 亲，对母极孝。后来家境逐 渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母 亲，就和妻子商量 : “儿子可以再生，母 亲死了不能复活，不如

4、埋掉儿子， 节省粮食好供养母 亲。 ”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。 兴好挖出一 坛金子来，才免了儿子一死。郭巨虽有孝心，但 杀儿之举，欲有 违人道。所以后来有人把这种孝举，称为 “愚孝。朝花夕拾中有一篇叫二十四孝图的文章， 给我印象十分深刻，颇有感受。文章讲的是作者 忆述儿时阅读二十四孝 图的感受，揭示封建孝道的虚 伪和残酷。作品着重分析了 “卧冰求 鲤”、 “老莱 娱亲 ”、 “郭巨埋儿 ”等孝道故事，指斥 这类封建孝道不 顾儿童的性命，将 “肉麻当作有趣 ”，“以不情 为伦纪 ，诬蔑了古人，教坏了后人 ”。作品 对当时反对白话文、提倡复古的 倾向予以了尖 锐的抨击。所谓二十四孝 图是一本

5、讲中国古代二十四个孝子故事的 书，主要目的是宣 扬封建的孝道。但其中的 “老莱 娱亲 ”和“郭巨埋儿”“尝粪忧 心 ”令人 发指。先 说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷 实，父亲死后，他把家 产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母 亲，对母极孝。后来家境逐 渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养 这个孩子，必然影响供养母 亲，就和妻子商量 : “儿子可以再生，母 亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母 亲。 ”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。 兴好挖出一 坛金子来，才免了儿子一死。郭巨 虽有孝心，但 杀儿之举，却有违人性，不合儒家 “天地之性，人 为贵 ”的人本观念。看似大孝，其

6、 实是残忍。古有 为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有 为父母治病献五 脏的，极少有 为父母去 杀人的。 为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子 杀了，一 则有违老母爱孙之心，二 则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为 “愚孝。 “随便一翻二十四孝 图，这样的字眼映入眼帘 : “卖身葬父 ”、“埋儿奉母”、 “哭竹生笋 ”。 “刻木事 亲 ”、 “埋儿奉母 ”让 人感到冷酷无情 ; “孝感 动天 ”、“卧冰求 鲤 ”、“哭竹生笋 ”迷信思想 严重; “尝粪忧 心 ”则让 人恶心。孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。“百善孝 为先”是古人的基本道德思想

7、，二十四孝图本是一本宣 扬儒家 “孝”的观念的儿童 传统读 物。而鲁迅先生 这篇文章就写在于 “反 对白话文 ”的潮流争 锋相对之时。作者以激奋起笔， 贯穿了辛辣的 讽刺，痛斥了封建孝道的虚 伪，表达了他的 爱憎之情。并不是否定 鲁迅的观点。的确，新中国是需要像他 这样敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打 击封建残酷的声音。然而， 对于他所言的 观点我却意 见相左。不得不承 认的是，二十四孝的确有着一些像“哭竹生笋 ”“卧冰求鲤 ”等匪夷所思的接近神话的故事。也有一些极端一味的如 “老莱 娱亲 ”“郭巨埋儿 ”。你可以称之 为荒诞，但它只是仅仅起到警示后人的作用，目的 还是好的。 试问难 道真

8、的有人去学着文中那般卧在冰上，求着鲤鱼的到来 ?有真的有白 发老爷在故作小儿状 吗 ?古代不受孝道的极 为少见，也算是屈指可数。倒是在如今的社会不孝儿女 诸多。父母含辛茹苦的拉扯 长大，成人后却 对父母不屑一 顾，冷嘲 热讽的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家 贫，我想 现代人也逐 渐丧失了这种传统了吧 !读完二十四孝 图后，相信大家 对 “孝 ”有了很深的理解。 “孝”是我 们作为一个中国人应该遵循的 传统美德，可是 现在的社会上越来越多的人不孝 顺父母的 现象，所以我 们更能好好的理解 “孝”的深 层，学着做一个孝 顺的人。捧着鲁迅先生那本朝花夕拾，翻了好一会儿，半天没憋出一句话来。虽说 作者是中国现代文坛当之无愧的巨匠，但我 总觉得他的文笔太 过深沉晦 涩。也许是我的觉悟低了些吧， 连思想也有些不同的，就像那篇二十四孝 图。百善孝为先是古人的基本道德思想，二十四孝图本是一本宣 扬儒家孝的 观念的儿童传统读 物。而 鲁迅先生 这篇文章就写在于反 对白话文的潮流争 锋相对之时。作者以激 奋起笔， 贯穿了辛辣的 讽刺，痛斥了封建孝道的虚 伪，表达了他的 爱憎之情。并不是否定 鲁迅的观点。的确，新中国是需要像他 这样敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打 击封建残酷的声音。然而， 对于他所言的 观点我却意 见相左。不得不承 认的是，