中国现当代文学名著导读

1、中国现当代文学名著导读,授课人 孟军,课程特点,所选篇目并不全是公认的经典名篇，也选了一些并不广为人知但很有特色的作品，体现了编选者独到的眼光。 既是作品赏析，也是个案研究。 没有面面俱到的分析，只对如何理解作品作了一些启发，给读者主动思考留下了充分的空间。,学习方法,把学习、欣赏的态度和研究、审视的态度结合起来。 把对阅读提示的理解与对自己内心感受的挖掘结合起来。 把对作品本文的理解与广泛占有资料、把作品放到各种联系中观照结合起来。 尝试寻找理解作品的新的视角和入口。,一、在酒楼上,吕纬甫的形象：一个在辛亥革命时期充满革命热情，现在却意志消沉的知识分子。 吕纬甫形象的意义：反映了“五四”高潮

2、以后知识分子苦闷、彷徨的思想状态；表现了他们在“躁动与安宁”、“创新与守旧”两极之间摇摆的生存困境。 艺术特色：通过老友邂逅这一事件和酒楼这一特定的场景，在有限的时空范围内表现世事人情的巨大变化。,关于我和吕纬甫的关系： “我”和吕纬甫是两个不同的主体，代表了对人生道路的不同的选择。我对吕纬甫持批判的态度。 “我”和吕纬甫代表了同一个主体的互相矛盾的两个侧面。 吕纬甫和“我”同属一个主体，但表现了我的认识的深化和思想的成熟。 “我”和吕纬甫是两个主体，但吕纬甫体现了我的“未来”，促使我警惕。,对老梅的描写：象征着希望，也象征着不向严酷环境屈服的反抗精神。 仔细体会作者对词语和意象的选择：老梅、

3、倒塌的亭子，愤怒而且傲慢。 两件小事的意义：怀旧的情绪和伤感的情调；落寞情怀中仅存的一点暖意和希望。,二、铸剑,写作背景：三一八惨案后七个月，即1926年10月。 怎样理解复仇完成后的情节：,小说“复仇” 主题鲁迅式的开掘与展开，却是在复仇完成以后开始的：“以后” 才是鲁迅思维的真正起点（与补天中的女娲、射日中的后羿、理水中的夏禹功业完成“以后” 以及野草中的“死后” 等等有类似之处）。当复仇者与被复仇者同归于尽，尸骨变得难解难分，大复仇最后变成大出丧，黑的人与眉间尺不但身首异处，连仅余的头颅也要与敌人的头并置，被公开展览（表演）。而群众（鲁迅说他们永远是“戏剧的看客” ）则把大出丧变成狂欢节

4、。小说结束时，当百姓看王后、王妃，她们也看百姓，看客们自己表演起来时，复仇与被复仇者，连同复仇本身，也就同时被遗忘与遗弃，复仇的崇高、神圣与诗意，终被消解为无。尽管鲁迅从感情上无疑倾心于复仇，但他仍以犀利的怀疑的眼光，将复仇面对愚昧的群众（看客）必然的失败、无效、无意义揭示给人们看：任何时候他都要正视真相，不肯自欺欺人。 本篇小说显然存在着两个调子：悲壮的与嘲讽的，崇高的与荒谬的。在小说前三节，后者仅作为一种时隐时现的不和谐的旋律，存在于悲壮而崇高的复仇之歌中（如第二节群众争看国王出巡的场面）；到小说第四节，嘲讽、荒谬就上升为主调，直到最后占据着整个画面，象征着愚昧的看客他们（永远是复数存在）

5、才是唯一的、永远的“胜利者” 。,宴之敖者的形象： “黑色家族”的成员，都深刻的体现着鲁迅的主体精神：彻底的不妥协地反传统、进行革命的复仇，为国民打造一个彻底反封建的反传统的全新的精神世界。 这群黑色族人对旧社会、旧势力的叛逆性极强，对社会的发展、民族的出路有着清醒的认识与冷静的思考，他们睥睨世俗，敢于向一切恶势力挑战，复仇精神绝决而勇猛，不及后果，有着一种置之死地而后生的果敢与反叛。他们都是孤独的复仇者,三、废名,文化背景：生于湖北黄梅（六祖惠能出家的地方），受禅宗影响较大。,纺纸记楔子：语言虽晦涩，但有风行水上、起落无痕的匠心。以隐蔽曲折的手法表达离经叛道的志趣和与现实格格不入的个性，讽刺

6、手法荒诞奇特，语言朴讷流畅，联想奇僻丰富。 菱荡：充满诗情画意，主要写“情境”，几乎没有故事，语言受到中国古典诗词的影响，简洁而洗练。作品犹如一曲诗意盎然的牧童短笛，一首恬静和谐的唐人绝句。 桥：侧重描写自然风光和人物的情绪体验，由43个独立成章的山水小品连缀而成，几乎每一章节都营造了某种“美化的境界”，表达了某些“诗意和内蕴”。这些章节连贯一气，共同构成一种镜花水月般令人神往、令人忧伤的如烟似梦的境界。,莫须有先生传：作品诗意淡出，没有了早期作品中超尘脱俗般的单纯美，有的是作者逢人遇事的感慨和絮语，平凡百姓的庸常现实。其中隐含了作者的一腔愤懑和对世事、人性的理性思考，也充满了具有玄学意味的“

7、理趣”和“禅趣”。 莫须有先生坐飞机以后：不再有意表现“理趣”、“禅趣”，只是用平实的语言叙述事实。在对丑恶现实的反映中流露出作者的愤懑和对理想的向往。有时用佛学阐释人生哲理，令人难辨真味；有时以诙谐文笔状写人生苦况，又令人回味无穷。,四、子夜,茅盾小说的特点：茅盾的小说具有史诗性的特征，即注重题材与主题紧贴时代的变迁，自觉追求“巨大的思想深度”与“广阔的历史内容”。注重以社会斗争为故事的轴心，并常以历史代言者的姿态进入创作，表现出强烈的政治性。注重从复杂的社会关系及其变化中来展现人物性格和命运，追求对人物行为、情感、心理的多面性和立体化的描写。,子夜“社会剖析小说”的特点： （1） 具有鲜明

8、的理性特色； （2） 人物大多具有典型性和阶级性； （3） 故事情节的发展与当时的社会矛盾直接有关。 第一章的语言特点：语言雄健而又精细，注重声光色新的变幻，富于节奏感。使用矫健有力的动词变不能动的东西为动的东西，如建筑物会扑，电杆会打，吼声会冲。精细的语言，往往同作者善于使用形容性的词语有关。作者采用了长短句并用的手法，巧妙地把雄健与精细的语言特点统一起来。,第一章的作用： 1、对揭示主题的作用：在全书的矛盾冲突展开之前，巧妙地安排了一个戏剧性的序幕吴老太爷的死。这个人物本身与小说所要表现的内容并没有什么直接的关系，但他的出现却对以后矛盾冲突的展开起着重要的作用。这种作用主要在于点明时代的特

9、点，通过吴老太爷的出走，侧面地反映了三十年代实期农村革命风暴的到来；通过吴老太爷的暴卒，象征着朽的封建势力尘封的“古老僵尸”进入现代的大都会就“风化”了。吴老太爷是封建地主阶级的代表，他的死是封建制度必然崩溃的象征。,2、结构上的作用：初步揭示了小说主人公吴荪甫的生活环境、外貌、性格以及社会关系。,五、边城,沈从文的贡献：一是创造了寄寓自然、健康、和谐人性的“湘西世界”，以文学形式探讨健全的“生命形式”。二是创造了极富诗意的抒情小说文体。 两段文字的作用和特点：把叙述情节、刻画人物心理、表现情境有机地结合起来，既朦胧又纯净。,作品的真实性与作品的内在统一性及作品的艺术魅力之间的关系。 人物之间

10、的和谐关系与小说悲剧结局之间的矛盾，以及这种悲剧结局与作者的创作动机之间的矛盾。,中国现当代文学名著导读,骆驼祥子选读,老舍的语言风格： 老舍成功地把语言的通俗性与文学性统一起来，做到了干净利落，鲜活纯熟，平易而不粗俗，精致而不雕琢。其所使用的语词、句式、语气以至说话的神态气韵，都有他独特的体味和创造，又隐约渗透着北京文化。 中国现代文学三十年,一、三段文字分析： 第一段： 1、对刻画人物、表现主题的作用：通过对车的描写以及对祥子拥有自己的车以后的心理的描写，表现了祥子的生活理想，也使读者更容易体会祥子失去自己的车以后精神上受到的巨大打击，为祥子以后的堕落提供了合理的依据，强化了作品的悲剧色彩

11、。,2、赞赏之情对批判旨意的淹没： 可通过与鲁迅祝福的对比加深对这个问题的认识。 祥子与祥林嫂都处在社会最底层，都属于“坐稳了的奴隶”。从创作意图和作品的整体构思上讲，老舍也想对祥子狭隘的小农经济的思想意识有所批判，但从这一段注入了作者自己的“陶醉”之情的诗意描写中，读者更多地体会到的是老舍对祥子所代表的那种朴实的生活方式和朴实的生活理想的赞赏。,第二段： 1、注意老舍对祥子心理感受及景色变化的细致入微、富有层次感的描写，从中体会认识老舍深厚的艺术功底。 2、体会老舍语言俗中含雅的艺术趣味。注意老舍作品中人物语言与描写、叙述性语言的差别。,第三段： 1、对塑造祥子形象的意义：揭示了祥子自然的、

12、原生的生活状态和精神状态（虚其心，实其腹）：只要能生存下去就没有无谓的烦恼。 2、揭示了人物与环境的关系：祥子与北京城已形成了鱼水一样的关系，祥子只有回到城里才有活力。这与环境吞噬人物的结局也形成了鲜明的对比。,二、老舍与沈从文的差异： 1、在老舍笔下，新与旧两种文化形态融合在同一个表现对象上，二者的冲突是直接的；在沈从文笔下，新与旧两种文化形态分别体现在不同的表现对象上，二者基本上未产生直接的冲突。,2、老舍对城市文明中保守与堕落两个方面都持一种批判的态度，重点放在对保守一面的批判上，而这种批判又体现了老舍的矛盾（理智上批判，感情上留恋）；沈从文则集中批判城市文明中堕落、虚伪的一面，而对古朴

13、、原始的生活状态基本上采取一种赞赏的、甚至美化的态度。,正红旗下选读,下乡简记（1964年）摘录： 为什么要到檀营去？因为这里有不少满、蒙旗人。在辛亥革命以前，满、蒙旗人以当兵吃粮为主要出路，往往是一人当兵，全家都吃他的那一份钱粮，生活很困难。赶到辛亥革命以后，旗兵钱粮停发，生活可就更困难了。旗兵只会骑马射箭，不会种地，没有手艺；钱粮一停，马上挨饿。他们的子弟呢，只有少数的念过书或学过手艺，可以找点工作；大多数的青年既无文化，又不善于劳动，只好去做些小生意，往往连自己,也养不活。原来，清朝皇帝对旗人的要求，就是只准报效朝廷，不许自谋生计。这就难怪他们不善于劳动了。辛亥革命呢，又有点笼统地仇视一

14、切满人。这么一来，整整齐齐的檀营就慢慢变成了“叫化子营”了！有的人实在当无可当，卖无可卖，便拆毁了营房，卖了木料；有的甚至卖儿卖女，拆典当卖，死走逃亡，悲惨万状。这里原有满、蒙旗人二千户，是乾隆四十五年由北京调拨来的，担任皇帝到承德去避暑或狩猎的中途保卫工作。到解放时，只剩下二百多户，都极穷困。,一、关于大姐的公、婆和大姐夫 1、展现了旗人“有钱的真讲究，没钱的穷讲究”的独特生活，揭示了旗人制度的腐蚀作用和对旗人造成的灾难性后果，揭示了清朝走向衰亡的历史必然性。 2、对于旗人的这种艺术化的生活，老舍怀有爱恨交加的复杂心态，在作品中体现为既悲悯又讥嘲，既爱怜又警戒，幽默中包含沉痛的笔调。,二、关

15、于二哥福海 1、福海在作品中是一个新型的、正面的、理想化的旗人形象。他出身旗人社会的底层，既有旗人讲究礼仪和生活趣味的特点，又能突破旗人的传统，掌握了一门自食其力的手艺。他能认清时代的变迁和社会的发展趋势，代表了旗人新生的希望。 2、通过福海“请安”、安排“洗三”两个场面，作品展现了旗人独特的生活方式，生动地刻画了福海的形象：懂规矩、讲理儿、精明、麻利、能干。描写中有分析，既再现了生活原貌，又表达了自己对生活的思索。,3、这段文字也充分体现了老舍擅长运用北京口语、自然生动、洗练纯净、幽默诙谐的语言风格。,三、老舍、沈从文对待本民族文化态度的差异 老舍是满族，沈从文有四分之一苗族血统。满族在历史

16、上曾是强势民族，苗族始终都是弱势民族。满族基本上被汉文化同化，苗族基本上仍保留本民族文化特征。老舍的民族意识基本上处于潜伏状态，直到晚年才有所显现；沈从文则具有较为明显的民族意识。老舍对本民族文化基本上采取一种批判、反省的态度，并把这种批判和反省与对中国传统文化的批判和反省融合在一起；沈从文对本民族的文化基本上采取一种肯定的态度，并把这种文化看作批判中国正统文化和现代文明的资源及增强民族活力的源泉。,呼兰河传选读,一、关于童年视角： 1、作品主要是在“完整”的感受性的基础上表现童年的生活，没有将分析掺入其中。最明显的例子是跟祖父学古诗一段。我为什么念诗的时候要大叫，为什么会觉得有的诗好，有的诗

17、不好，文中都没有加以说明或分析，表现了儿童混沌、懵懂的心灵世界。,二、作品的行文始终没有采取从客观的角度加以介绍、说明的方法，也没有采用静止的描写的方法，而是始终把表现对象控制在“我”的视角范围之内，始终追随“我”的兴趣的变化而变化。对客观事物的观察主要采用散点透视的方法，符合儿童兴趣多变的心理特点。 三、语言简短、浅显、自然，还带有一些稚气。,二、关于作品的寂寞感： 呼兰河传第三章的基调是明亮的、欢快的、温暖的，但在这下面也潜藏着某种寂寞感和悲凉的意味。这主要表现在，作品虽然描写的是家庭环境，但读者感受不到其乐融融的家庭气氛。无论是爷爷还是孙女，二人除了相互交流外，跟其他家庭成员之间基本上没

18、有什么交流，读者可以体会到二人内心深处都是孤独的，也都需要对方来消除自己的孤独。他们的亲情正是在这样的基础上建立起来的。这种亲情的温暖与环境的冷漠形成了强烈的反差。,中国现当代文学名著导读,作业题（任选四题）,1、鲁迅的铸剑在构思上有什么特点？这种构思表现了鲁迅什么样的思想和心境？ 2、试分析子夜“吴老太爷进城”一节的象征意义及其在全书结构中的作用。 3、你对边城的文学价值有什么看法？ 4、以骆驼祥子为例，分析老舍作品的语言风格。 5、萧红的呼兰河传有哪些艺术特色？请联系作品作具体分析。,6、试析张爱玲倾城之恋的“传奇性”。 7、以李有才板话为例，论述赵树理作品的民族化。 8、汪曾祺的故里三陈

19、在艺术上有哪些特色？ 9、棋王中的王一生为什么最关心“吃”和“下棋”？两者之间有什么样的关系？ 10、试分析透明的红萝卜的“超现实”的诗化色彩。,倾城之恋 张爱玲,一、为什么作者把这篇作品称为“传奇”？ 1、与白流苏相比，范柳原无论在物质条件上还是在社会地位上都具有优势，他是用游戏的态度看待自己跟白流苏的关系。他有操控白流苏命运的资源。白流苏则是以赌博的心态看待自己跟范柳原的关系。能名正言顺地与范柳原结合是她内心深处求之不得的愿望，但她心里也清楚，这种愿望实现的可能几乎为零。所以当最后梦想成真的时候，故事也就具有了“传奇”性质。,2、把个人命运放到历史巨变的大背景下表现，更加突出了个人的渺小和

20、无法把握自己命运的悲哀。“传奇”是对命运无常的现实的一种反讽的说法。,二、关于墙的象征意义 1、“墙”象征着已失去生命的古老的中国文明。 2、“墙”象征着两人婚姻的现实阻隔，是时间与空间的停顿，又是暗示未来传奇姻缘的凝固载体。 3、“墙”象征着张爱玲心中残存的一点对人与人之间真挚情感的希冀。 4、“墙”象征着范柳原心中对真正爱情的渴望。,三、关于作品的苍凉感 苍凉作为倾城之恋的基调，主要体现在这几个方面： 1、作品的主题：主要表现作者对女性生存困境的悲悯。 2、作品的构思：圆满的结局反衬出了流苏可怜的处境。,3、意象的选择：“胡琴”、“空屋子”、“断墙颓垣”。 “两人一同走进城去，走到一个峰回

21、路转的地方，马路突然下泻，眼前只是一片空灵淡墨色的，潮湿的天。小铁门口挑出一块洋磁招牌，写的是：赵祥庆牙医。风吹得招牌上的铁钩子吱吱响，招牌背后只是那空灵的天。” 这里的景物呼应了人物空荡荡的、无依无靠的、漂流无根的心境，所以范柳原会感到“平淡中的恐怖。”,作品最后写流苏“笑吟吟的站起身来，将蚊烟香盘踢到桌子底下去”，暗示了流苏心中的得意和窃喜。注意她的这一表情和动作是在家庭环境中呈现出来的，与家人对和她和柳原的结合联系在一起。她对柳原的征服实际上也是对她家人的胜利。这种表情暴露了她自私、冷漠、荒凉的内心世界。,李有才板话 赵树理,一、赵树理关注的重点 赵树理的作品大多以一种农民讲求实际的态度

22、关注农村生活的现实，注重揭示农村斗争的复杂性和农民思想改造的艰巨性。他的作品有明显的政治意图，但他不是从概念出发表现生活，也没有把太多笔墨放在塑造理想化的人物上，而是反映农民的实际状况和农村工作中遇到的实际问题。李有才板话所要表现的就是农民身上因袭的负担，农村旧势力的盘根错节、根深蒂固，干部的脱离实际、主观主义的工作作风。,二、民族化的艺术风格 1、结构单纯，情节曲折，线索清晰。 2、通过人物自身的行动表现其性格，较少静止的描写，更不用心理刻画的手法。 3、语言采用农民的口语，简单明了，通俗易懂，较少采用修辞手段，也不讲究含蓄、余韵、诗意。,三、几个重点片段的分析 1、对阎家山建筑格局和称谓的

23、介绍： 通过这样的介绍既暗示了阎家山的阶级矛盾，又保持了作品浓郁的乡土气息和民俗特色。 2、对李有才窑洞的描写： 这样的描写表现了李有才作为一个贫穷的单身汉的生活状况，文字简洁而有序，又体现了农民的幽默感和乐观的精神。,3、对张得贵出场及人们的反应的描写 这段描写借鉴了传统评书未见其人，先闻其声的手法，有利于塑造人物形象。各人的语言表现了各自的性格和心理。张得贵在口语中加入“凡年满十八岁”这样的书面语可以让读者想象出他装腔作势的神态，也暗示出他与贫苦农民的距离。小福等人的不满和兴奋、老秦的胆小怕事也得到了准确表现。,四、快板在作品中起的作用 1、承上启下，串联情节，推动故事的发展。 2、介绍人

24、物的身份、地位、性格。这样做比由作者直接出面介绍更生动、更客观。 五、赵树理表现农民的特点 既表现了农民身上的落后面，又不仅仅表现其落后面，而是把农民放在时代的变迁中表现其逐步觉醒、逐步克服自身弱点的过程。,故里三陈 汪曾祺,一、汪曾祺在新文学发展脉络中的位置 汪曾祺属于晚出的“京派”作家。这就决定了他的作品在题材上多取材于乡村普通人的生活，在文体上多采用散文化的手法，具有明显的抒情性,二、关于陈小手 1、作品的构思：作品的前半部分虽然也涉及到乡民的愚昧和偏见，但陈小手传奇性的身体优势以及和这种身体优势结合在一起的高超医术，高尚、善良的人品，济世活人的生活仍然传达出一种令读者神往的田园情调，后

25、半部分残酷的结尾则打破了这种田园情调，给读者以强烈的冲击。,2、两个人物形象：作品塑造了陈小手和团长两个人物。团长的形象并不比陈小手的形象给读者留下的印象浅。他在结尾处说的那段话表明他把自己的以怨报德的残酷行为视为理所当然，丝毫没有道德方面的顾虑。而他先宴请陈小手，随后即将其杀害的行为也并不表示他的虚伪，而是依照他的“有德报德，有怨报怨”的江湖准则刑事，也体现出某种文化内涵。,三、关于陈四 1、独特的构思：把大部分篇幅用来描写迎神赛会，只在作品临近结尾的地方才拈出陈四。,2、人物与民俗风情的关系：虽然写陈四的时候已临近作品结尾，但因为陈四是踩高跷的，又是最擅长表演向大人的，所以那些描写高跷的文

26、字和描写向大人的文字实际上也是写陈四的文字，这种独特的写法使人物与民俗水乳交融。直接写人物的文字虽然只有寥寥数笔，但这是点睛之笔。没有这些文字，前面对民俗的描写便没有生命，而变成了纯粹的展览。,3、陈四发誓不再踩高跷的结尾可以做多种解读。既可以解读为“人的理性蒙昧导致的自我价值的失落”，也可以解读为陈四敬业精神的体现，也可以解读为陈四对自己人格尊严的维护。,四、关于陈泥鳅 主要体会作品的传奇色彩。 1、主人公令人叫绝的水性。 2、主人公自由洒脱的生活方式：“陈泥鳅一辈子没少挣钱，但是他不置产业，一个积蓄也没有。他花钱很散漫，有钱就喝酒尿了，赌钱输了。” 3、主人公急公好义的品德。 4、水乡奇事

27、的渲染：豆子浸水后能把船炸得粉碎。,五、作品的共同特点 三篇作品的共同特点是冷静的叙述语调。即使在讲述联军团长杀人或陈泥鳅救助孤苦的老人、孩子的时候，也把感情深深掩藏起来，既不表示愤怒，也不表示赞赏。,中国现当代文学名著导读,作业题（任选四题）,1、鲁迅的铸剑在构思上有什么特点？这种构思表现了鲁迅什么样的思想和心境？ 2、试分析子夜“吴老太爷进城”一节的象征意义及其在全书结构中的作用。 3、你对边城的文学价值有什么看法？ 4、以骆驼祥子为例，分析老舍作品的语言风格。 5、萧红的呼兰河传有哪些艺术特色？请联系作品作具体分析。,6、试析张爱玲倾城之恋的“传奇性”。 7、以李有才板话为例，论述赵树理

28、作品的民族化。 8、汪曾祺的故里三陈在艺术上有哪些特色？ 9、棋王中的王一生为什么最关心“吃”和“下棋”？两者之间有什么样的关系？ 10、试分析透明的红萝卜的“超现实”的诗化色彩。,倾城之恋 张爱玲,一、为什么作者把这篇作品称为“传奇”？ 1、与白流苏相比，范柳原无论在物质条件上还是在社会地位上都具有优势，他是用游戏的态度看待自己跟白流苏的关系。他有操控白流苏命运的资源。白流苏则是以赌博的心态看待自己跟范柳原的关系。能名正言顺地与范柳原结合是她内心深处求之不得的愿望，但她心里也清楚，这种愿望实现的可能几乎为零。所以当最后梦想成真的时候，故事也就具有了“传奇”性质。,2、把个人命运放到历史巨变的

29、大背景下表现，更加突出了个人的渺小和无法把握自己命运的悲哀。“传奇”是对命运无常的现实的一种反讽的说法。,二、关于墙的象征意义 1、“墙”象征着已失去生命的古老的中国文明。 2、“墙”象征着两人婚姻的现实阻隔，是时间与空间的停顿，又是暗示未来传奇姻缘的凝固载体。 3、“墙”象征着张爱玲心中残存的一点对人与人之间真挚情感的希冀。 4、“墙”象征着范柳原心中对真正爱情的渴望。,三、关于作品的苍凉感 苍凉作为倾城之恋的基调，主要体现在这几个方面： 1、作品的主题：主要表现作者对女性生存困境的悲悯。 2、作品的构思：圆满的结局反衬出了流苏可怜的处境。,3、意象的选择：“胡琴”、“空屋子”、“断墙颓垣”

30、。 “两人一同走进城去，走到一个峰回路转的地方，马路突然下泻，眼前只是一片空灵淡墨色的，潮湿的天。小铁门口挑出一块洋磁招牌，写的是：赵祥庆牙医。风吹得招牌上的铁钩子吱吱响，招牌背后只是那空灵的天。” 这里的景物呼应了人物空荡荡的、无依无靠的、漂流无根的心境，所以范柳原会感到“平淡中的恐怖。”,作品最后写流苏“笑吟吟的站起身来，将蚊烟香盘踢到桌子底下去”，暗示了流苏心中的得意和窃喜。注意她的这一表情和动作是在家庭环境中呈现出来的，与家人对和她和柳原的结合联系在一起。她对柳原的征服实际上也是对她家人的胜利。这种表情暴露了她自私、冷漠、荒凉的内心世界。,李有才板话 赵树理,一、赵树理关注的重点 赵树

31、理的作品大多以一种农民讲求实际的态度关注农村生活的现实，注重揭示农村斗争的复杂性和农民思想改造的艰巨性。他的作品有明显的政治意图，但他不是从概念出发表现生活，也没有把太多笔墨放在塑造理想化的人物上，而是反映农民的实际状况和农村工作中遇到的实际问题。李有才板话所要表现的就是农民身上因袭的负担，农村旧势力的盘根错节、根深蒂固，干部的脱离实际、主观主义的工作作风。,二、民族化的艺术风格 1、结构单纯，情节曲折，线索清晰。 2、通过人物自身的行动表现其性格，较少静止的描写，更不用心理刻画的手法。 3、语言采用农民的口语，简单明了，通俗易懂，较少采用修辞手段，也不讲究含蓄、余韵、诗意。,三、几个重点片段

32、的分析 1、对阎家山建筑格局和称谓的介绍： 通过这样的介绍既暗示了阎家山的阶级矛盾，又保持了作品浓郁的乡土气息和民俗特色。 2、对李有才窑洞的描写： 这样的描写表现了李有才作为一个贫穷的单身汉的生活状况，文字简洁而有序，又体现了农民的幽默感和乐观的精神。,3、对张得贵出场及人们的反应的描写 这段描写借鉴了传统评书未见其人，先闻其声的手法，有利于塑造人物形象。各人的语言表现了各自的性格和心理。张得贵在口语中加入“凡年满十八岁”这样的书面语可以让读者想象出他装腔作势的神态，也暗示出他与贫苦农民的距离。小福等人的不满和兴奋、老秦的胆小怕事也得到了准确表现。,四、快板在作品中起的作用 1、承上启下，串

33、联情节，推动故事的发展。 2、介绍人物的身份、地位、性格。这样做比由作者直接出面介绍更生动、更客观。 五、赵树理表现农民的特点 既表现了农民身上的落后面，又不仅仅表现其落后面，而是把农民放在时代的变迁中表现其逐步觉醒、逐步克服自身弱点的过程。,故里三陈 汪曾祺,一、汪曾祺在新文学发展脉络中的位置 汪曾祺属于晚出的“京派”作家。这就决定了他的作品在题材上多取材于乡村普通人的生活，在文体上多采用散文化的手法，具有明显的抒情性,二、关于陈小手 1、作品的构思：作品的前半部分虽然也涉及到乡民的愚昧和偏见，但陈小手传奇性的身体优势以及和这种身体优势结合在一起的高超医术，高尚、善良的人品，济世活人的生活仍

34、然传达出一种令读者神往的田园情调，后半部分残酷的结尾则打破了这种田园情调，给读者以强烈的冲击。,2、两个人物形象：作品塑造了陈小手和团长两个人物。团长的形象并不比陈小手的形象给读者留下的印象浅。他在结尾处说的那段话表明他把自己的以怨报德的残酷行为视为理所当然，丝毫没有道德方面的顾虑。而他先宴请陈小手，随后即将其杀害的行为也并不表示他的虚伪，而是依照他的“有德报德，有怨报怨”的江湖准则刑事，也体现出某种文化内涵。,三、关于陈四 1、独特的构思：把大部分篇幅用来描写迎神赛会，只在作品临近结尾的地方才拈出陈四。,2、人物与民俗风情的关系：虽然写陈四的时候已临近作品结尾，但因为陈四是踩高跷的，又是最擅

35、长表演向大人的，所以那些描写高跷的文字和描写向大人的文字实际上也是写陈四的文字，这种独特的写法使人物与民俗水乳交融。直接写人物的文字虽然只有寥寥数笔，但这是点睛之笔。没有这些文字，前面对民俗的描写便没有生命，而变成了纯粹的展览。,3、陈四发誓不再踩高跷的结尾可以做多种解读。既可以解读为“人的理性蒙昧导致的自我价值的失落”，也可以解读为陈四敬业精神的体现，也可以解读为陈四对自己人格尊严的维护。,四、关于陈泥鳅 主要体会作品的传奇色彩。 1、主人公令人叫绝的水性。 2、主人公自由洒脱的生活方式：“陈泥鳅一辈子没少挣钱，但是他不置产业，一个积蓄也没有。他花钱很散漫，有钱就喝酒尿了，赌钱输了。” 3、

36、主人公急公好义的品德。 4、水乡奇事的渲染：豆子浸水后能把船炸得粉碎。,五、作品的共同特点 三篇作品的共同特点是冷静的叙述语调。即使在讲述联军团长杀人或陈泥鳅救助孤苦的老人、孩子的时候，也把感情深深掩藏起来，既不表示愤怒，也不表示赞赏。,中国现当代文学专题研究,第二讲 关于郭沫若的两极阅读现象,一、三步阅读法 直观感受：是分析鉴赏的基石。 设身处地：对作品所要表达的感情产生认同。 名理分析：对作品的价值作出合理的判断。,“阅读场”理论： 读者在阅读作品的过程中加入了自己的想象、感受与理解，有了新的创造，甚至进入了被普遍阅读传播的“公共空间”，形成了一种彼此共同营造着新的文化氛围的“阅读场”。

37、“场”：有一定的范围，但没有明确的边界的一种事物。,（1）思想是感情的背景。要理解女神也需要了解女神产生的文化背景。 （2）要形成历史意识、“历史的现场感”，离不开对历史资料的掌握。,初期白话诗选读,赠朱经农 胡适 经农自美京来访余于纽约，畅谈极欢。三日之留，忽忽遂尽。别后终日不乐，作此寄之。 六年你我不相见，见时在赫贞江边；握手一笑不须说，你我于今更少年。 回头你我年老时，粉条黑板作讲师；更有暮气大可笑，喜作丧气颓唐诗。 那时我更不长进，往往喝酒不顾命；有时尽日醉不醒，明朝醒来害酒病。,一日大醉几乎死，醒来忽然怪自己：父母生我该有用，似此真不成事体。 从此不敢大糊涂，六年海外颇读书。幸能勉强

38、不喝酒，未可全断淡巴菰。 年来意气更奇横，不消使酒称狂生。头发偶有一茎白，年纪反觉十岁轻。 旧事三天说不完，且喜皇帝不姓袁，更喜你我都少年，“辟克匿克”来江边，赫贞江水平可怜，树下石上好作筵，黄油面包颇新鲜，家乡茶叶不费钱，吃饱喝涨活神仙，唱个“蝴蝶儿上天”,鸽子 胡适 天淡云高，好一片晚秋天气！ 有一群鸽子，在空中游戏。 看他们，三三两两， 回环来往， 夷犹如意， 忽地里，翻身映日，白羽衬青天， 鲜明无比！,威权 胡适 威权坐在山顶上， 指挥一班铁索锁着的奴隶替他开矿。 他说，“你们谁敢倔强？ 我要把你们怎么样就怎么样！“ 奴隶们做了一万年的工， 头颈上的铁索渐渐的磨断了。 他们说，“等到铁

39、索断时， 我们要造反了！”,奴隶们同心合力， 一锄一锄地掘到山脚底。 山脚底挖空了， 威权倒撞下来，活活的跌死！,小河（节选） 周作人 一条小河，稳稳的向前流动。 经过的地方，两面全是乌黑的土， 生满了红的花，碧绿的叶，黄的实。 一个农夫背了锄来，在小河中间筑起一道堰， 下流干了；上游的水，被堰拦着，下来不得： 不得前进，又不能退回，水只在堰前乱转。 水要保他的生命，总须流动，便只在堰前乱转。 堰下的土，逐渐掏去，成了深潭。 水也不怨这堰便只是想流动， 想同从前一般，稳稳的向前流动。,太平洋上的飓风 康白情 黄云拥着太阳： 黑绿的水吹着白浪。 万顷，十万顷，百千万顷零零落落的波涛都怒掀掀地挤着

40、， 太阳却只高抽抽地冷笑着，斜盼着他们吹气。 他们上上下下地辉映出一道掠眼的银光。 哦！天垮下来了； 海倒立起去了； 人都腾在半空里了！ 海乌却一个两个，两个三个，起起落落地挨着浪花飞旋。 但是，海乌呵！海乌呵！ 你今夜宿在哪里呢？,立在地球边上放号 郭沫若 无数的白云正在空中怒涌， 啊啊！好幅壮丽的北冰洋的情景哟！ 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 啊啊！我眼前来了滚滚的洪涛哟！ 啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！ 啊啊！力哟！力哟！ 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！,二、女神的艺术特征“内在律” 外在律：即讲究平仄、对偶、韵式、句法等规则的以声调为

41、核心的格律体系。 内在律：“诗之精神在其内在的韵律，内在的韵律（或曰无形律）并不是什么平上去入，高下抑扬，强弱长短，宫商徵羽；也并不是什么双声叠韵，什么押在句中的韵文！这些都是外在的韵律或有形律。内在的韵律便是情绪的自然消长。” 郭沫若诗论三札,在郭沫若看来，情绪是诗歌最核心的内容，而节奏又是传达情绪的最主要的形式。与中国古典诗歌讲究炼字炼句相反，女神中每一诗行所独立具有的审美意义是很小的，即使抽出女神优秀诗篇中的一两行，也会觉得如口号般缺乏诗意。然而，这些“缺乏诗意”的句子经郭沫若的组合，便放射出新诗特有的光彩。其中的奥秘之一，就是节奏的力量。凤凰涅磐以“情绪的自然消涨”结构全诗，形成一曲节

42、奏动人的乐章。从序曲的沉郁、凤歌的愤懑、凰歌的凄婉，直到凤凰同生歌的沸腾激昂，形成了“弱-强-弱-特强”的节奏起伏，把对旧世界的诅咒、对新生的渴望和新生后的欢快逐层次地尽情渲染。,三、郭沫若的个性 “我是一个偏于主观的人，我的朋友每向我如是说，我自己也承认。我自己觉得我的想象力实在比我的观察力强。我自幼便嗜好文学，所以我便借文学来以鸣我的存在，在文学中更借了诗歌这支芦笛。 我又是一个冲动性的人，我的朋友每向我如是说，我自己也承认。我回顾我所走过了的半生行路，都是一任我自己的冲动在那里奔驰；我便作起诗来，也任我一己的冲动在那里跳跃。“ 郭沫若论国内的评坛及我对于创作上的态度,四、郭沫若的人格 1

43、、政治方面 2、私生活方面,第三讲 茅盾研究中的“矛盾”,一、茅盾与政治的关系 1920年10月，由李汉俊介绍，加入马克思主义小组。1921年共产党成立后转为正式党员，担任直属中央的联络员 1923年，和邓中夏等五人当选为中共上海地方兼区执行委员会执行委员，兼任国民运动委员会委员长，执行统战任务。 1925年参加五卅运动，组织上海教职员救国同志会，还组织了商务印书馆的罢工斗争。,从1921年到1923年，先后在共产党创办的平民学校和上海大学任教。 1925年底与恽代英一起筹组国共两党合作的国民党上海特别市党部执行委员会，担任宣传部长。 1926年参加国民党第二次全国代表大会，并留在广州，进入国

44、民党中央宣传部，成为当时担任代理宣传部长的毛泽东的秘书。 1927年初，到武汉担任中央军事政治学校武汉分校的政治教官。四月担任国民党湖北省党部机关报汉口民国日报总主笔,1927年7月，汪精卫背叛革命后，本来要去南昌参加起义，但在江西牯岭生病，错过了参加起义的机会。 二、茅盾创作中的理性因素 1、茅盾是从翻译外国文学作品和文学理论建设的路径走上文坛的，也是新文学的组织者和指挥者。 1927年以前发表的重要论文： 小说新潮栏宣言 新旧文学评议之评议 新文学研究者的责任与努力 自然主义与中国现代小说 文学与人生 论无产阶级艺术,小说月报改革宣言 什么叫做文学 人物的研究 2、与二十年代的其他作家，相

45、比茅盾的创作主要不是从文化的角度进行揭露或批判，而是社会学的角度进行分析。 3、主观意图和生活积累、艺术才能之间的落差。 怎样保证“观念先行”的作品的艺术质量？ （1）这种观念必须是作者本人真诚相信的；（2）必须以丰厚的生活积累为基础；（3）必须用高超的艺术手法将观念与形象有机地融合在一起。,三、蚀与子夜 1、两种不同的创作方法： “左拉因为要做小说，才去经验人生；托尔斯泰则是经验了人生以后才来做小说。”“我爱左拉，我亦爱托尔斯泰”，“可是到我自己来试做小说的时候，我却更近于托尔斯泰了。” 茅盾从牯岭到东京 蚀是按托尔斯泰的方法创作的。 子夜是按左拉的方法创作的。,“在我病好了的时候，正是中国

46、革命转向新的阶段，中国社会性质论战进行的激烈的时候，我那时打算用小说的形式写出以下的三个方面：（一）民族工业在帝国主义经济侵略的压迫下，在世界经济恐慌的影响下，在农村破产的环境下，为要自保，使用更加残酷的手段加紧对工人阶级的剥削；（二）因此引起了工人阶级的经济的政治的斗争；（三）当时的南北大战，农村经济破产以及农民暴动又加深了民族工业的恐慌。” “本书的写作方法是这样的：先把人物想好，列一个人物表，把他们的性格发展以及连带关系等等都定出来，然后再拟出故事的大纲，把它分章分段，使他们联接呼应。” 茅盾子夜是怎样写成的,2、蚀对革命和革命者的分析和认识： 革命的阴暗面（在短篇小说泥泞中就有所认识）

47、、革命者的软弱、动摇、迷惘 3、两类女性： 温婉娴静的：静女士（幻灭）、陆梅丽（动摇） 激情浪漫的：慧女士（幻灭）、孙舞阳（动摇）、章秋柳（幻灭） 由此也可以看出，茅盾的现实主义不是农民式的现实主义。,4、王晓明的分析 关于子夜： （1）子夜中对吴荪甫性格中软弱一面的描写增加了这个人物的可信度；（2）子夜对女性形象（林佩瑶姐妹、刘玉英、徐曼丽的描写）掩盖了作品艺术上的粗糙；（3）茅盾对子夜的构思的调整是根据自己的生活经验进行的。 关于茅盾的艺术风格： （1）与弱者心灵的相通；（2）凄哀的抒情基调。,第四讲 老舍创作的视点与“京味”,一、老舍的文化背景： 老舍的出身： 三个关键词：北京人、满族人

48、、下层市民 老舍的思想:没有受过某种明确的哲学思想的影响，但加入过基督教会，受过僧人宗月大师的资助。 旅居英国：从中西对比的视角认识民族性格，对北京话价值的体认，幽默风格的形成都与这段经历有关。,老舍的文化反思： 老舍创作的视点：“文化”对人性和人伦关系的影响。 习惯于用“文化”来分割不同阶层的人的世界。把表现的重心放在特定背景下人的命运和文化制约中的世态人情上。 老舍笔下分属不同文化形态的三类市民： 1、老派市民：塑造得最为成功。作者对他们的态度是矛盾的：感情上认同，理性上批判。 2、新派市民：以厌恶的感情加以漫画化的表现，讽刺挖苦往往失之肤浅。,3、理想市民：缺少现实根据，反映了老舍思想中

49、幼稚、平庸的一面。 如何看待老舍的文化批判： 老舍这方面的成就并不是很突出，其独特的价值也不在这里。老舍的独特价值在于把老北京市民的生活状态和生活方式再现出来以及对提高白话文学语言艺术性的贡献。,老舍作品中的“京味” 1、取材的特色：表现老北京的生活环境、风土人情和普通市民的日常生活。 2、作品的风格氛围：揭示了北京作为皇都的文化心理结构 3、市民趣味：幽默感；以超脱的态度对待世事变迁。 4、语言风格：把俗白浅易的北京口语引入文学创作。 老舍作为北京人的天然优势。,中国现当代文学专题研究,第四讲 老舍创作的视点与“京味”,一、老舍的文化背景： 老舍的出身： 三个关键词：北京人、满族人、下层市民

50、 老舍的思想:没有受过某种明确的哲学思想的影响，但加入过基督教会，受过僧人宗月大师的资助。 旅居英国：从中西对比的视角认识民族性格，对北京话价值的体认，幽默风格的形成都与这段经历有关。,老舍的文化反思： 老舍创作的视点：“文化”对人性和人伦关系的影响。 习惯于用“文化”来分割不同阶层的人的世界。把表现的重心放在特定背景下人的命运和文化制约中的世态人情上。 老舍笔下分属不同文化形态的三类市民： 1、老派市民：塑造得最为成功。作者对他们的态度是矛盾的：感情上认同，理性上批判。 2、新派市民：以厌恶的感情加以漫画化的表现，讽刺挖苦往往失之肤浅。,3、理想市民：缺少现实根据，反映了老舍思想中幼稚、平庸

51、的一面。 如何看待老舍的文化批判： 老舍这方面的成就并不是很突出，其独特的价值也不在这里。老舍的独特价值在于把老北京市民的生活状态和生活方式再现出来以及对提高白话文学语言艺术性的贡献。,老舍作品中的“京味” 1、取材的特色：表现老北京的生活环境、风土人情和普通市民的日常生活。 2、作品的风格氛围：揭示了北京作为皇都的文化心理结构 3、市民趣味：幽默感；以超脱的态度对待世事变迁。 4、语言风格：把俗白浅易的北京口语引入文学创作。 老舍作为北京人的天然优势。,第五讲 曹禺与现代话剧艺术的成熟,一、家庭的影响 出身于日渐潦倒的官僚家庭。父亲万德尊曾担任过黎元洪的秘书，后在官场争斗倾轧中败下阵来。四十

52、岁即赋闲在家。四十四岁即去世（时年曹禺十九岁）。 父亲性格懦弱，但在家中却专横霸道，经常把因仕途受挫引发的郁闷发泄在家人身上。 从小缺少母爱（母亲在生下曹禺三天后即去世）。,全家四口人，三口人抽大烟。父亲因此跟曹禺的哥哥关系紧张。 曹禺的回忆： “尽管我的父亲很喜欢我，但我不喜欢我的家。这个家庭的气氛是十分沉闷的，很别扭我父亲四十岁就赋闲了。从早到晚，父亲和母亲在一起抽鸦片烟。到我上了中学，每天早晨去学校，下午四点回家时，父亲和母亲还在睡觉。他们常常是抽一夜鸦片，天亮后睡觉，傍晚才起床。每次我回到家里，整个楼房没有一点动静。其实家里人并不少，一个厨师，一个帮厨，一个拉洋车的，还有佣人和保姆。但

53、是，整个家沉静得像座坟墓，十分可怕。”（我的生活和创作道路）,二、曹禺剧作的丰富性 内涵的丰富性： 社会悲剧 性格悲剧 命运悲剧 创作手法的多样性： 现实主义手法 象征主义手法 表现主义手法,三、曹禺剧作的诗意 1、创作心态：不是想要去表现某种明确的思想意识，而是在某种朦胧、浑茫、神秘的创作冲动的推动下去创作的，与诗人写诗类似。 2、创作方法：不仅仅满足于描慕生活的本来面目，而是去表现一些极端的情感体验和生命体验。 3、艺术手法：时空模糊。善于营造氛围。大量采用象征性意象。,四、关于周朴园 1、从社会学的角度对周朴园的定位：带有封建性的资产阶级。 2、周朴园性格的复杂性 其基本性格是封建家长的专制加资本家的冷酷。 既是封建等级观念的维护者，又是受害者； 既是爱情的背叛者，又是爱情的忠诚守护者。 3、其专制和冷酷作为一种病态人格，不仅是一种阶级属性，也可以从他早年感情受到的挫折和他自我压抑的生活