百家争鸣高中历史(必修三）

1、高中历史(必修三),主要内容:古今中外的思想文化、科学技术 结构：本书共分为八个专题： 专题一、中国传统文化主流思想的演变 专题二、古代中国的科学技术与文化 专题三、近代中国思想解放的潮流 专题四、20世纪以来中国重大思想理论成果 专题五、现代中国的文化与科技 专题六、西方人文精神的起源与发展 专题七、近代以来科学技术的辉煌 专题八、19世纪以来的文学艺术,学习方法：,要掌握经济、政治、文化之间的关系 ： 1、文化由经济、政治所决定，是经济和政治的反映 。 2、文化反作用于政治、经济，给予政治、经济以重大影响,专题一 中国传统文化主流思想的演变,1、我国传统文化主流思想是什么？是如何形成、发展

2、的？（第1课） 2、这一思想是如何发展成为中国传统文化主流思想的？（第2课） 3、这一思想是如何发展变化的？（第3、4课）,【课程标准】知道儒、道、法、墨的代表人物及主要观 点；认识“百家争鸣”局面形成的原因、意义。,一、“百家争鸣”的局面：,“百家”，形容学术流派的纷杂。史记中按照诸子学说的主要倾向，将其划分为：阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。 “争鸣”，指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会、对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。,概念解析：,指春秋战国时期，不同文化风格、不同学术主张的派别相互竞争，同时相互学习

3、、相互吸收的形势。,“百家争鸣”局面出现的原因：,（1）经济：铁犁牛耕的出现、推广，井田制瓦解，封建经济迅速发展。 铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 （2）政治：周王室衰微，诸侯争霸，分封制瓦解。 春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。,（3）社会阶层：“士”阶层的活跃和受重用。 各诸侯国都想富国强兵，因而特别礼贤下士； “士”们也希望实现用自己的思

4、想主张治国的政治愿望。 （4）思想文化：私学的兴起。 从“学在官府”发展为“学在民间”，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。 (5) 科技上，科学技术取得了较大进步，丰富了人的精神世界和物质世界。,社会大变革,春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的根本原因是: A铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解，封建经济迅速发展 B周王室衰微，新的统治阶级尚未建立绝对的权威 C各诸侯为实现富国强兵，重用知识渊博的文士 D从“学在官府”到“学在民间”使文化下移，逐渐形成“士”阶层,A,礼崩乐坏的社会大裂

5、变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位。而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成。上述材料认为，百家争鸣出现文化觉醒的基本条件是（ ） A独立的知识分子阶层形成 B贵族中的士阶层地位上升 C诸侯争霸对人才的需求 D社会大裂变对文化的破坏,A,10,（一）儒家学派 （二）道家学派 （三）法家学派 （四）墨家学派,11,儒家学派,1、代表,春秋孔子儒家创始人 战国孟子继承和发展 战国荀子先秦儒家集大成者,先秦儒学是关于道德修养与政治理想的学说,代表学派、代表

6、人物及其主张：,儒家学派：,1、孔子：,春秋时期鲁国人，代表没落的奴隶主贵族的利益。是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，尊为“至圣”。,孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”论语为政,这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。,材料1,材料2,子曰：“仁者爱人。” 曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。” 论语雍也,子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 论语颜渊,材料3,1.子

7、曰：“有教无类。” 论语卫灵公 2.子曰：“温故而知新,可以为师矣。” 论语为政 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”论语学而 ,子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” 论语颜渊,知识点拔,请结合教材概括孔子的政治思想和教育思想。,知识梳理,“仁”,的思想,(1),孔子说“仁者爱人”。“爱人”-体贴别人、关心别人、尊重别人、是一种美德。反映了孔子倡导建立和谐的人际关系的思想。,“仁”的思想含义,“己所不欲，勿施于人。”,“己欲立而立人，己欲达而达人。”,“礼”,的思想,(2),狭义：周礼 （西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度） 广义：总的社会规范和行为准则 恢复周礼反映了孔子在政治

8、上的保守性,“克己复礼”即仁,a、于社会:建立君君臣臣父父子子的社会秩序 b、于个人: 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,(3),天命思想,“敬鬼神而远之”,把主要精力放在人和社会方面，把探讨和解决社会的实际问题放到首位。-务实,(4)政治思想：为政以德（民本思想）,（5）中庸 “和而不同” 含义: a、处理任何事情都不偏不倚,能恰到好处; b、将各种正确的原则、思想等妥善加以调和,使他们互相补充,互相制约。 （6）伦理观：性相近，习相远。,课外延伸,请说说孔子在国内外产生了什么影响？,开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的正统思想，也成为我国传统文化的主流思想。,孔子的思想飘洋过

9、海，影响深远。,孔子在汉城,孔子在柏林,B,2、孟子：,孟子,战国时期儒家的著名思想家，是儒家学派的奠基人，被尊为“亚圣”，代表地主阶级的利益，孟子为经典著作。,2、孟子：, 把孔子“德治”的思想发展为“仁政”思想, 发挥民本思想，“民贵君轻”（民本思想）,孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。 ”,材料反映了孟子的什么思想？,孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。,“养浩然之气”：舍生取义、重义轻利。,孟子提出道德规范有四种，即仁、义、礼、智。他认为大丈夫应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 伦理观上：主张“人性本善”,C,3、荀子：, “天行有常”, “制天命而用之”,“君者舟也，庶人者水也

10、。水则载舟，水亦覆舟。” 君舟民水（民本思想）, 重“礼”、法,（1）生平：战国,（2）主张：,荀子认为自然界的发展是有其规律的，不以人的意志为转移；但人在自然面前不是无能为力的，可以利用自然为人类服务。 这是唯物主义的思想倾向。 反映了战国时期社会生产力的进步，人类对自然认识、利用和改造能力的增强。, 王道、仁义, 性恶论、“化性起伪”,主题升华,儒学思想中哪些具有现实意义？,教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观） 维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税） 维护国家统一：大一统思想(统一祖国) 个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿

11、施于人等,先秦儒学是关于道德修养与政治理想的学说,道家学派老庄之学,1、道家学派的整体特点：,这一学派以“虚无”的“道”为世界的根本，以因循自然的“无为”、“逍遥”为处世的方法。,2、老子（春秋，代表没落奴隶主贵族的利益）,“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 老子 “有物混成，先天地生。 吾不知其名，字之曰道。 人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子,有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。,使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。,“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无

12、欲而民自朴 。” 老子,知识梳理,儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是 A不以人助天 B制天命而用之 C天地不仁，以万物为刍狗 D天行有常，不为尧存，不为桀亡 解析：本题为最佳选择题。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。选项A出自庄子南华经，原文是“不以心损道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。“天地不仁，以万物为刍狗”出自道德经，“刍狗”指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无

13、所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。,A,3、庄子:,（3）“逍遥”的人生哲学：崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由，这对中国古代文化产生了重要影响。,（1）把“道”作为最高的原则，宣传天道与自然无为；,（2）提出“齐物论”，即齐一万物，任何事物本质上相同，没有区别。,逍遥的境界：“天地与我并生，万物与我为一”,（4）他在文学艺术上，如寓言、散文上有深邃的哲理智慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深远影响。,战国时期，道家代表，庄周继承和发展了老子的道家思想，著有庄子一书，后人称他为庄子，把他

14、和老子合称为老庄。,法家学派,代表人物：李悝 主张： 商鞅 重法 主张： 吴起 申不害 重术 慎到 重势 韩非子（法家思想集大成者）,法家 韩非子,理论来源,观点主张,集权观：加强君主集权,改革观：“不期修古,不法常可”、,法、术、势三派,道家思想,法治观：厉行赏罚,奖励耕战,发展趋势,作 用,两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收。,为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础。,知识梳理,“宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。”,守株待兔,请思考：韩非子守株待免的故事反映了

15、法家什么样的政治观点？,认为社会是发展变化的 治理国家的政策、措施必须与时俱进。,知识点拔,适应地主阶级建立新政权的需要,适应了社会大变革的需要,适应了地主阶级兼并战争的需要,课堂探究： 结合韩非思想分析为什么说法家思想在战国时期备受推崇？,“兼相爱、交相利”,2、思想主张：,非攻 尚贤 尚同 尚力 非乐 非命 节葬 节用,3、墨家风气：,刻苦简朴；,苦干和自我牺牲；,讲求实际功利(实用)。,1、核心思想：,（四）墨家：,纪律严明；,墨翟 战国 代表小生产者利益,4、墨家认识论和逻辑学方面的贡献（三表法、类、故）,5、“墨辩”学派及墨家学派的湮灭,经济：,政治：,阶级：,文化：,生产力大发展，井田制崩溃,分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争,新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃,私学兴起,知识理解,春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？,荀子关于人与自然的认识,孔子、老子、墨子的思想主张,孟子、韩非子的思想主攻,认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物,“百家争鸣”的意义,是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了 中国传统文化体系的基础，成为中国思想文化取得显 著进步的重要条件。