端午节的来历的作文五篇

1、端午节的来历的作文五篇每年的五月初五，是我国一个重要的传统节 日 - 端午节 。端午 节始于春秋 战国时期，至今已有 2000 多年的 历史。下面是小 编精心为大家精心精 选的端午 节的来历的作文， 欢迎阅读。农历五月初五端午 节，是我国最大的 传统节 日之一。端午亦称端五， “端 ”的意思和 “初 ” 相同，称 “端五 ”也就如称 “初五 ”;端五的 “五”字又与 “午”相通，按地支 顺序推算，五月正是“午”月。又因午 时为 “阳辰 ”，所以端五也叫 “端阳 ”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午 还有许多别称，如：夏 节、浴兰节、女儿 节，天中 节、地腊、 诗人节等等。

2、端午节的别称之多， 间接说明了端午 节俗起源的歧出。事 实也正是 这样的。关于端午节的来源， 时至今日至少有四、五种 说法，诸如：纪念屈原 说;吴越民族 图腾祭说 ;起于三代夏至 节说 ;恶月恶日驱避说，等等。迄今 为止，影响最广的端午起源的 观点是纪念屈原说 。在民俗文化 领域，我国民众把端午 节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原 联系起来。 传说 屈原投江以后，当地人民 伤其死，便 驾舟奋力营救，因有 竞渡风俗 ;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多 为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。端午节的习俗主要有：吃粽子于 门上插艾或菖蒲 驱邪，系 长命缕，饮雄黄酒或以之

3、消毒，赛龙舟等等。 粽子又叫 “角黍 ”、“筒粽 ”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。端午 节吃粽子，在魏晋 时代已经很盛行。 这种食品是在每年端午和夏至两个 节日里食用。粽子 还是一种 节日往来的礼品。到了唐宋 时期，粽子已极 为有名，市 场上常有粽子 卖。现在，我 们过端午节仍然免不了要吃几只粽子。粽子有不少花 样，有南北之 别，东西之分。南方常用 红枣、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多见不杂别的食品，而去品味粽叶的清香的 ;北方多以 枣、果脯等作 为粽子的馅心。小小的粽子，似乎已 经成了中国 传统的象征，在人 们心中占据着一定的位置。赛龙舟，是端午

4、 节的主要 习俗。相 传起源于古 时楚国人因舍不得 贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他 们争先恐后，追至洞庭湖 时不见踪迹。之后每年五月五日划 龙舟以纪念之。借划 龙舟驱散江中之 鱼，以免 鱼吃掉屈原的身体。 竞渡之习，盛行于吴、越、楚。其实，“龙舟竞渡 ”早在 战国时代就有了。在急鼓声中划刻成 龙形的独木舟，做 竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭 仪中半宗教性、半 娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。江浙地区划 龙舟，兼有 纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜 龙船上， 张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。 贵州苗族人民在 农历五月二

5、十五至二十八 举行 “龙船 节 ”，以 庆祝插秧 胜利和 预祝五谷丰登。云南傣族同胞 则在泼水节赛龙 舟，纪念古代英雄岩 红窝。不同民族、不同地区，划 龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。清乾隆二十九年 (1736 年 )，台湾开始 举行龙舟竞渡。当 时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友 谊赛。现 在台湾每年五月五日都 举行龙舟竞赛。在香港，也 举行竞渡。此外，划 龙舟也先后 传入邻国日本、越南等及英国。1980 年，赛龙舟被列入中国国家体育比 赛项目，并每年 举行“屈原杯 ”龙 舟赛 。1991 年 6 月 16 日

6、( 农历五月初五 ) ，在屈原的第二故 乡中国湖南岳阳市，举行首届国 际龙舟节。在 竞渡前，举行了既保存 传统仪 式又注入新的 现代因素的 “龙头 祭”。“龙头 ”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头 “上 红”(披红带 )后，主祭人宣 读祭文，并 为龙头 “开光 ”(即点晴 ) 。然后，参加祭 龙的全体人 员三鞠躬， 龙头即被抬去 汩罗江，奔向 龙舟赛场 。此次参加比 赛、交易会和 联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。 尔后，湖南便定期 举办国际龙舟节。赛龙舟将盛 传于世。每年的农历初五都是端午 节，在这天，人 们会吃粽子， 赛龙舟，据 说，端午节跟伟大诗人屈原有关系呢 !屈原是春秋 时期的楚

7、国人，是楚 怀王身边的一位大臣，一直提倡 强国富民，抗 击秦国，可不料被奸臣陷害，流放他 乡，公元前 278 年，楚国京城被攻破，屈原深感到 绝望，便在自己的脚上捆几 块石头，跳汩罗江自杀，当地的居民知道后， 纷纷的坐船到 汩罗江去捞屈原的尸体，有的人 为了让小鱼小虾不吃屈原的异体，就在江里投入一些米 团，告诉小鱼小虾吃米团，别吃屈原。后来，有的人用叶子包米 团，以此 纪念屈原，有的地方 还组织龙 舟比赛，诗词 比赛。这个传统习俗一直延 续到今天。 渐渐的，演变成现在的粽子，家家 户户都是团圆在一起吃粽子，而 现在粽子的口味也有很多，有的里面放了肉，有的放了盐，还有的放了白糖。这就是端午 节的

8、来历。端午节的第二个 传说，在江浙一 带流传很广，是 纪念春秋 时期( 公元前 770- 前 476 年 ) 的伍子胥。伍子胥名 员，楚国人，父兄均 为楚王所 杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五 战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差 继位，吴 军士气高昂，百 战百胜，越国大 败，越王勾践 请和，夫差许之。子胥建 议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国 贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝 剑，子胥以此死。子胥本为忠良， 视死如归，在死前 对邻 舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之 东门上，以看越国 军队入城灭吴 ”，

9、便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相 传端午节亦为纪念伍子胥之日。源于纪念孝女曹娥端午节的第三个 传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是 东汉上虞人，父 亲溺于江中，数日不 见尸体，当 时孝女曹娥年 仅十四岁，昼夜沿江号哭。 过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此 传为神话，继而相传至县府知事，令度尚 为之立碑，让他的弟子邯 郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江 绍兴，后传曹娥碑 为晋王义所书。后人 为纪念曹娥的孝 节，在曹娥投江之 处兴建曹娥 庙，她所居住的村 镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之 处定名为曹娥江。源于古越民族 图腾祭近代大量出

10、土文物和考古研究 证实：长江中下游广大地区，在新石器 时代，有一种几何印纹陶为特征的文化 遗存。该遗存的族属，据 专家推断是一个崇拜 龙的图腾的部族 -史称百越族。出土陶器上的 纹饰和历史传说示明，他 们有断发纹身的习俗，生活于水 乡，自比是 龙的子孙。其生产工具，大量的 还是石器，也有 铲、凿等小件的青 铜器。作 为生活用品的 坛坛罐罐中， 烧煮食物的印 纹陶鼎是他 们所特有的，是他 们族群的 标志之一。直到秦 汉时 代尚有百越人，端午 节就是他 们创立用于祭祖的 节日。在数千年的 历史发展中，大部分百越人已经融合到 汉族中去了，其余部分 则演变为南方许多少数民族，因此，端午 节成了全中 华

11、民族的节日。农历五月初五 为端午节，又称端阳 节、午日 节、五月 节、艾 节、端五、重午、午日、夏节。虽 然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家 户户挂艾叶菖蒲， 赛龙舟，吃粽子， 饮雄黄酒，游百病，佩香囊。今天是端午 节，大家知道端午 节的来历吗 ?不知道吧 !那就让我来告诉你们吧!你们还记得楚国那位 爱国大将屈原 吗 ?我来说一说他吧 !屈原是战国时期楚国人，很有学问。他在楚王身 边做官，一心想使自己的国家富强起来。昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削 职流放。在流放中，屈原听说楚国的都城被 敌人占领，百姓遭 难，悲愤极了。五月初五 这一天，他来到汨 罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨 罗江中。楚国的百姓听到屈原投江的消息，都