哲理故事：贪婪都是惯出来的

1、哲理故事：贪婪都是惯出来的_模板哲理故事：贪婪都是惯出来的作者：马德一人得到的越容易，占有的欲望就会越浓烈。占有，是灵魂里最隐秘的快乐。在隐秘的快乐里歇斯底里，几乎是每个人的天性。这个世界，有人敢惯，就有人敢滥。你拱手给他一座城，他就敢要你的天下。对贪婪最极致的骄纵，就是投怀送抱。当然了，投怀送抱的人也是有目的的。这笔交易的结果是，龌龊成就了无耻，二皮脸成全了不要脸。极度的贪婪， 必然会跟随着极度的不珍惜。 不要指望贪婪者为谁流连或驻足， 贪婪者在意的永远不是这一个，而是下一个。这样的人， 起先惯坏的是胃口， 后来惯坏的是灵魂。 灵魂坏了的贪婪， 会变得邪恶和刻毒。邪恶是开始无理性，刻毒是逐渐

2、无人性。让贪婪的人收手的最好东西是：代价。扎手，才能收手。在已经扭曲的人性那里，温和是没有意义的，有些矫枉，必须过正。二有这样一类人， 他们把所有麻烦分为两类： 别人给自己制造的麻烦， 自己给自己制造的麻烦。解决麻烦的方法也只有两种，前者归咎于他人，后者转个弯归咎于他人。殊不知，凡事把自己撇得太清，才是人生最大的麻烦。这样的人，热烈地拥抱着自己，却始终不顾及他人。还有一类人，是永远跟过去过不去。 譬如，一件自己曾用力太多的事， 抑或一个用情至深的人，伤到了自己，从此便再难放下。他们把全部的世界都忘了，那点伤，成了世界的全部。他们在记忆里，一遍又一遍再把自己重新伤过。就像是掰手腕，岁月早已撒手了

3、，而他们依然在生命深处咬牙切齿，自己跟自己较着劲。一个人，在自己这里摘得太清，或者始终摘不清，都会是人生的灾难。前者是活得太过自我，后者是活到放不过自我，前者阴翳，后者沉重，最后，尘世无数风月，只落个窄憋二字。往宽处去， 方可得生活的大自在。宽处是何处呢？就是：自己。处处不为难别人，事事不为难三迁就换不来一颗真心。尽管人人都喜欢顺着来，但一味顺着一个人来，终将欢情渐薄，欢心渐冷。不是你做得不够，而是做得太多。迁就得多了，顺从就会变得廉价。而且在廉价那里，你的人也会被看走形：不是太窝囊，就是太无能。总之，你会在对方眼里一无是处，被看透了，也看扁了。人心的古怪之处就在于，你可以讨好它， 未必能征服

4、它。 讨好不过是为你心动，而征服却是把心交付于你。心动的保鲜期也就一阵子的事，而征服是一辈子的事。迁就不会成就一辈子的事业， 也迁就不来一辈子的人。 你可以低到尘埃里， 但对方未必领受了你尘埃里的心。你满面风霜，打着冷战迎上去，对方却在你的冷战中冷笑。除非对方懂，除非彼此爱。否则，真的没必要穷尽全部去迁就一个人。你要知道，你的迁就也是有价值的，你不值得为一个无所谓的人，而掏空爱和生命。四人站在道德的高度上指手画脚的时候，最冠冕堂皇。恰恰这些人的道德未必站得住脚。最不道德的人，往往就是努力捂住自己，然后， 竭力把别人大幅度撕开。道德的不靠谱之处就在这里。上一刻还说三道四呢， 下一刻便为非作歹。道

5、德，只是用来勒死别人的绳索，而不是自我行为的准则和尺度。一个讲道德的社会，是要把这道绳索套在自己的脖子上，而不是别人的脖子上。道德不会是喧闹的，它是寂静的，深潜在人的内心里。当道德这个字眼安静下来的时候，人人都在讲道德。这个时候，整个社会的价值和操守，是被道德所引领，而不是被道德所绑架。其实，道德的优雅气度，从来都是在自己这里苛责完美，而不是在他人身上吹毛求疵。道德是最容易被劫持的。而且， 一旦被劫持，人心就会集体走向奸猾。当小人变得伶牙俐齿，君子变得结结巴巴，道德已经处于最危险的境地。哲理故事：不知道价值手才不发抖有一位商人在南非用不菲的价格买下了一块罕见的钻石，这块钻石晶莹剔透， 大如蛋黄

6、。但美中不足的是， 钻石中间有一道裂纹。商人带着心爱的钻石来找一位著名的钻石切割师帮忙。那位切割师看过钻石后大加赞赏，说：”这块钻石虽然有一道裂纹，但完全可以切割成两块，而且切割完后，每一块钻石的价值都会超过原来这块。但问题是，一旦切割失败，这块钻石就会四分五裂，而破碎成很多小块钻石后，价值就会大打折扣，甚至可能一文不值。我不想冒这个风险，所以我无法帮您。”后来商人经商时， 相继又去了几个国家，遍访了多位钻石切割师，但都同样遭到了拒绝。商人的一个朋友得知情况后，推荐他去荷兰的阿姆斯特丹找一位老切割师，据说这位切割大师技艺了得，手法精湛，经验特别丰富。商人来到阿姆斯特丹，找到了那位大师。大师用显

7、微镜仔细观察了一番钻石后，开始给商人讲解切割时可能带来的风险。商人打断大师说， 这些已经有人给他讲过无数次了，他早就清楚了。但让商人感到意外的是，这位大师并没有拒绝，表示愿意帮忙，并且马上报出了服务费用。商人同意了报价。这时，大师叫过来一个看上去非常年轻的小徒弟。这个小徒弟在他们交谈时一直远远地坐在自己的操作台前，背对着他们忙自己手里的工作。小徒弟接过那块钻石， 按照师傅的吩咐， 抡起手里的小锤一下子就把那块价值连城的钻石击成了两块，然后看也没看，把钻石递还给师傅，又去接着做自己的工作去了。商人惊讶得目瞪口呆，问大师： ”他在您这儿工作很长时间了吗？ ” ”没有，才三天。但就是因为他不知道这块

8、钻石的价值，所以手才不会发抖，动作也准确果断。 ”哲理故事：快乐人生的四句话一个少年去拜访一位年长的和尚，人们都称他为智和尚。少年问： “我如何才能变成一个自己愉快，也能够给别人愉快的人呢？”智和尚笑着对他说：“孩子，你有这样的愿望已经是很难得了。有很多比你年长的人，从他们问的问题就可以看出， 不管他们怎样解释， 都不可能使他们真正明白重要的道理， 就只好随他们去了。 ”少年满怀虔诚地听着，脸上没有丝毫得意之色。智和尚接着说： “我送你四句话。第一句是：把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗？ ”少年回答说：“您是不是说，在我忧伤的时候，就把自己当成别人，这样痛楚就自然减轻了；当我欣喜若狂之时

9、，把自己当成别人，那狂喜也就变得平淡一些？”智和尚微微点头，接着说：“第二句话，把别人当成自己。”少年沉思一会儿，说： “这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，而且在别人需要的时候给予帮助？ ”智和尚两眼发光，继续说道：“第三句话，把别人当成别人。”少年说： “这句话的意思是不是说，要充分尊重别人的独立性，任何情形下都不可侵犯他人的核心领地？ ”智和尚哈哈大笑：“阿弥陀佛，孺子可教也。第四句话是，把自己当成自己。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。”少年说： “这句话的含义我一时体会不出。但这四句话之间有许多自相矛盾之处，我用什么才能把它们统一起来呢？ ”智和尚说： “很简单，

10、用一生的时间和阅历。”少年沉默了很久，然后叩首道别。后来少年变成了壮年，又变成了老人。 再后来在他离开这个世界很久以后，人人都还时时提起他。 人们都说他是一位智者， 因为他是一个愉快的人， 而且也给每一个见过他的人带来了快乐。认识别人，被别人认识，认识自己，用一颗真诚的心将三者统一。把别人当成自己，把自己当成别人。关键在于认识自己，把自己当成自己，才能快乐此生！富有人生意义的古今小故事8 则王侯将相，宁有种乎CCTV近日新闻直播间节目街头采访劳动者，一则“90后小伙称想当国家领导人”的报道在社会上掀起层层波澜，许多媒体热议这个事件，以 “王侯将相， 宁有种乎 ”来呼应这则新闻。当时，江苏南通2

11、3 岁的定位工刘武豪，被记者问及对未来有何打算时说：“梦想，就是，特别大，就是想做个国家领导人。”央视记者回应：“小伙子加油！”点悟小伙子的理想能否实现暂且存而不论，首先应该肯定的是，人人都可以有理想，理想没有大小对错。只要你真诚地热爱生活，努力地为理想奋斗，就该为你鼓掌！所以央视记者的回应着实给力！我们也想为这个目前做定位工的小伙子加油。拿破仑说：“不想当将军的士兵不是好士兵。”我们说： “没有当国家领导人梦想的公民也不是一个好公民。”好草书而不工张丞相好草书而不工。当时流辈皆讥笑之。丞相自若也。一日得句，索笔疾书，满纸龙蛇飞动。使侄录析研究之。当波险处，侄罔然而止。执所书问曰： “此何字也

12、？ ”丞相熟视久之，并不自识。诟其侄日： “汝胡不早问，致余忘之。 ”注释：流辈：人们。自若：像自己原来的样子，不变常态。得句：得到佳句。波险处：书法中笔画怪诞的地方。诟（gou）：责骂。胡：为什么。点悟一个人有缺点不可怕， 怕的是看不到自己的缺点， 或者看到也不悔改， 更可怕的是把自己因缺点酿成的错误怪到别人身上，诚属不可救药。三个白胡子老人一个女人走出房门，看到三个白胡子老人坐在她家的前院里，一个个衣衫褴褛，面黄肌瘦。女人就说：“虽然我不知道你们是谁，但你们一定饿了，快进来吃点东西吧。”“我们从不一起进到一户人家里去，只能一个人去。”他们答道。 “为什么？ ”一个老人指了指他的一个朋友，介

13、绍说，“他的名字叫财富。”然后，又指着另一个说：“他叫成功，而我叫爱。”接着他又补充道：“进去和你的丈夫商量一下，你们想请我们中的哪一个到你家做客？”经过一番讨论，丈夫和妻子决定让他们的家充满爱。女人出去对三个老人说：“谁是爱？请进来做客吧。 ”爱站起来向房门走去，另外两位老人也站起来跟在他后面。女主人很吃惊地对财富和成功说：“我只邀请了爱，你们为什么要跟着进去？”三个老人一起答道：“如果你只请了财富或成功， 那么其余的两个就会留在外面。但是你邀请了爱， 无论他到哪儿， 我们都会跟着。哪里有爱，哪里就有财富和成功。 ”点悟“哪里有爱，哪里就有财富和成功”是这则寓言最恰当的注脚。对偶亲切李廷彦献

14、百韵诗于一上官，其间有句云： “舍弟江南殁， 家兄塞北亡。 ”上官哀之日：“不意君家凶祸重并如是！”廷彦遽起自解日：“实无此事，只图对属亲切耳！”注释：百韵诗：上百句的长诗。殁（m6）：死亡。是：这样。遽（ju）：急忙。对属：对偶。点悟为文美饰而不惜编造亲人去世的谎言， 此人的情商令人怀疑。 这种作为与诅咒亲人的恶人行径又有何不同呢？此人心理委实不够健康。但是，好像今天还有一些人患着这种病。真正的佛性明末农民起义领袖张献忠 “屠戮生民，所过郡县，靡有孑遗 ”。有一天，他的部下李定国又要屠城，破山和尚为民请命，要求别再杀人。李定国有意为难他，叫人堆出羊肉、猪肉、狗肉，对破山和尚说： “你和尚吃这

15、些，我就封刀！ ”破山和尚说： “老僧为百万生灵，何惜如来一戒！ ”立刻吃给李定国看。李定国也守信用，只好封刀。点悟佛教戒律有一条是戒 腥， 的是保持清心寡欲的心境， 潜心修行，以期 得佛性。而破山和尚肯开戒吃肉救人，就是布施；老和尚吃肉 ，欲心不 又是持戒。很多 候，人 往往 手段而手段， 倒把真正的目的忘 了。 破山和尚的破戒 我 看到了真正的佛性 普渡众生。 得做点什么一个隧道中 生了一起 ，司机吓坏了，赶 停 ，却不 撞倒的人。 了一会儿，一个人从 底下爬了出来。司机 他 什么要急着从隧道口跑 去，他 ： “不愿意在那里等， 得做点什么。 ”其 他 路那 去也没什么要 事，而且他 可以

16、从天 上 去。“ 得做点什么”， 种想法 真是要命！点悟 个故事是典型的 代版“画蛇添足 ”，只不 次极有可能 生更 重的后果 掉性命。 多人因 个“ 得做点什么 ” 了 ，在不 投 的 候出手； 了人 ，在不 的 候 些不恰当的 个故事告 我 ：如果你确 不知道 做什么， 是什么也不做 好。要帮 ，做点什么？白雪 ， 寒 刺骨， 我开着 在一个路口等 灯。忽然看到一个年 的女人站在路 ，不停地搓着 得通 的双手， 不 地 着脚取暖。她身 立着一 牌子，上面写着： 我有一个孩子，没有食物。我想 个女人有孩子 ？真的需要帮助 ？然后又想 怎么帮助她，怎么做 她才是最好的帮助呢？正在我 些 的 候，突然看到前面的 窗 了下来，伸出了两只戴手套的手，司机将手套脱了下来， 了那个在寒 中瑟瑟 抖的女人。点悟宁可相信你看到的确 是需要帮助的人， 做点什么吧！ 不要低估你的力量， 哪怕一个微笑，一句暖心的 ，一副手套，相信 些 小的事情一定能 糟糕的状况有所改 。看看你的周 有一个很小很小的 ，自 形 地向上帝 苦 ：“上帝啊！你 什么 我生得 么渺小可怜呢？放眼世界，几乎任何一 土地都比我来得高， 人 是巍然而立，高高在上，甚至 入云端， 得那么壮 大：我却孤零