七年级语文上册 第4课《古代寓言二则》 苏教版

1、同学们，中国历史，上下五千年，我们的祖先给我们留下了众多的文化遗产，特别是那一个个蕴含深刻哲理的寓言故事，到今天依旧光芒四射。相信同学们课下也积累了很多的寓言故事，今天老师带领大家两篇寓言，郑人买履和刻舟求剑,寓言,古代寓言二则,4,1. 学习目标,2. 作者简介,3. 背景透视,5. 相关资料,6. 检查预习,7. 阅读课文,10. 句段品析,11. 疑难探究,12. 板书设计,16. 教材习题讲解,4. 文体知识,9. 整体感知,13. 本课主旨,17. 课后作业布置,8. 翻译课文,14. 本课突出艺术特色归纳,15.拓展延伸,重点,1初步了解寓言这种文学形式，学习一些常用文 言实词及虚

2、词，如履、及、遂、度、宁、以、 坠等。 2能借助注释及工具书读懂课文大意 。 3明确郑人买履的寓意（讽刺那些不顾实际， 迷信教条的人）。 4、理解刻舟求剑所蕴含的道理,难点,4,难点,韩非（约前280-前233），战国末期哲学家，法家的主要代表人物。他的著作很多，主要收集在韩非子一书中,吕不韦（？-前235），战国末年政治家。由经商起家，后任秦国丞相。后因罪被免职，迁往蜀郡途中自 杀,韩非反对复古倒退，主张因时制宜，施行变 革，富国强兵，却不被采纳，于是他转而埋头于著述之中，写出了说难孤愤五蠹等作品。他的作品、主张代表了新兴地主阶级的利益和要求，在当时有一定的进步意义，也为封建统治阶级实行专制

3、统治提供了理论依据,吕氏春秋也称吕览，是战国末期秦相吕不韦组织编写的论文集。它汇集了先秦各种学派的思想，是杂家的代表著作。编写的目的是为秦国统一天下、治理国家准备思想理论武器。这部书语言简洁、形象生动，说理极富逻辑性,寓言，是文学作品的一种体裁，大多是带有劝喻和讽刺意味的故事。篇幅大多短小精悍，但故事情节完整而生动。借简单的故事，说明某种道理，使人读后得到良好的教益。主人公可以是人，也可以是拟人化的物，主题大多借古喻今，借小喻大，借远喻近，创作上大多采用比喻、拟人、夸张等修辞手法,寓 言,春秋（公元前770-公元前476年)战国(公元前475-公元前221年)时代，社会处于大变革时期，产生了各

4、种思想流派，如儒、法、道、墨等，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为“百家争鸣”。其中儒家的创始人是孔子,墨家学派创始人是墨子,道家学派的创始人是老子。法家学派早期代表人物有商鞅等人，后期以韩非为主要代表,百家争鸣,度（ ）其足 吾忘持度（ ） 宁（ ）信 契（ ）其舟,du,d,nng,郑人买l（ ） su（ ）不得履 zhu（ ）于水,履,遂,坠,一）通假字 置之其坐（坐：同“座”，座位） 反归取之（反：同“返”，返回,二）古今异义 是吾剑之所从坠 古义：指示代词，这儿。今义：判断动词,度：先自度其足 动词，量长短 吾忘持度 名词，量好的尺码 自：先自度其足人称 代词，

5、自己 其剑自舟中坠于水 介词，从,三）一词多义,之：置之其坐 代词，代量好的尺码 至之市 动词，到去 是吾剑之所从坠 结构助词，不译 其：先自度其足 代词，他的，指郑人的 其剑自舟中坠于水 代词，他的，指楚人的 从其所契者入水求之 代词，他，指楚人 而：而置之其坐 连词，表承接，然后 而剑不行 连词，表转折，但是,四）文言句 判断句 是吾剑之所从坠 点拨：这儿是我的剑掉下去的地方。主语是“是”，谓语是“吾剑之所从坠”。 省略句 而置之（于）其坐（省略介词“于”） 倒装句 1.郑人有欲买履者 点拨：“有欲买履之郑人”，定语后置。 2.何不试之以足 点拨：“何不以足试之”，状语后置,3.无自信也

6、点拨：“无信自也”，宾语前置。 4.楚人有涉江者 点拨：“有涉江之楚人”，定语后置。 反问句 求剑若此，不亦惑乎？ 点拨：“不亦乎”，古代汉语中的固定结构，是一种委婉的反问句式,五）成语积累 1.郑人买履：比喻只相信教条，不顾客观实际。 2.刻舟求剑：比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变 化而改变看法或办法,六）名句积累 1.宁信度，无自信也。 2.是吾剑之所从坠,请同学们阅读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。古代寓言二则课文朗读,1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.用斜线标出各句的朗读节奏。 3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。 4.有疑问的

7、地方，用问号标注,郑人有 欲 买 履者，先自度其足，而 置 之其坐。至之市，而 忘操之 。 已得 履，乃曰：“吾忘持度。”反归取 之。及反，市罢，遂不得履,郑国有个想买鞋的人，事先量了自己的脚，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带尺码。已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺码）就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺码来。”就返回家去取尺码。等他再回到集市时，集市已经散了，最终没有买到鞋子,译文,原文,郑人买履,注释】郑：周代的国名，都城在今河南新郑市。履（l）：鞋。度（du）：动词，量长短。而：连词，表示承接，可译为“就，然后”。坐：同“座”，座位。之：动词，到去。市：集市，市场。而

8、：连词，表示转折关系，可译为“但是、却”。度（d）：名词，这里指量好的尺码。反：同“返”，返回。及：到，等到。遂（su）：终于,人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。,有人问：“为什么不用脚去试鞋呢？”他回答说：“（我）宁可相信尺码，也不相信自己（的脚）。,译文,原文,注释】之：代词，代鞋子。以：用。宁（nng）：宁可。无：不,楚人有涉江者，其 剑 自 舟 中 坠于水，遽契 其舟，曰：“是吾剑之所从 坠。”舟止，从其所契者入水求 之,有个楚国人渡江，他的剑从船上掉到了水里，（他）急忙在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。” 船停了，（那人就）从他刻有记号的地方下水去找剑

9、。,译文,原文,刻舟求剑,注释】楚：周代国名，都城在今湖北荆州市。涉（sh）：渡。 坠（zhu）：落，掉落。遽(j)：立即，匆忙。契(q)：用刀刻。是：指示代词，这儿。所契者：刻记号的地方。所，放在动词前面，组成名词性词组。求：找,舟 已 行 矣，而剑不行，求剑若此，不 亦 惑 乎,船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗,译文,原文,注释】而：连词，表示转折关系，可译为“可是”“但是”。若：像。亦：也。惑：迷惑，糊涂。乎：语气助词，吗,读郑人买履，请用原文语言复述这个寓言故事的内容。（要注意交代清楚故事的起因、经过、结果,答案】事情的起因：欲买履，度其足。 事情

10、的经过：至之市已得履。 忘持度反归取之。 事情的结果：市罢，遂不得履,1,读刻舟求剑，请同学们用自己的语言复述这个寓言故事的内容，注意故事情节的提炼,答案】战国时，楚国有个人乘船渡江，他佩带的剑掉到了江里，他马上在船舷上刻了一个记号，船靠岸之后，他立即从刻下记号的地方跳进水里去找自己的剑，结果当然是找不到的,2,1.“乃”字表达效果如何,答案】此句中的“乃”字，既写出了郑人十分懊丧的心情，又让人觉得他滑稽可笑，突出了他的“愚,2.“吾忘持度”“反归取之”属于什么描写？有何作用,答案】语言描写和动作描写，写出郑人把量好的尺码作为判断鞋子是否合脚的唯一依据，表现了郑人的愚蠢、迂腐,3.此句在塑造人

11、物方面属于哪种描写？有何作用,答案】侧面描写，表现了郑人的“迂,侧面描写作用分析法。侧面描写的作用：一方面，能激发人的想象力。侧面描写往往比正面描写更机智，能以较经济的笔墨表现所描写的对象，却能收到以少胜多的效果。另一方面，侧面描写是对正面描写的有益补充。 好的侧面描写，往往能起到烘云托月、锦上添花的作用，以使其形象更加鲜明突出。本题就是通过行人的反应，从侧面来写出郑人的迂腐,4. 那个买鞋者是一个什么样的形象，文章是怎样刻 画这一形象的,答案】是一个十分死板，固执又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等动词，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的愚态，当

12、别人问他“何不试之以足”时，他“宁信度，无自信也”的回答令人啼笑皆非，“市罢，遂不得履”一句讽刺了死搬教条者徒劳无益的结局,重难点小结,这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，因而闹出了大笑话，连鞋子也买不到。思想僵化，不知道随机应变,1. 你如何看待楚人的“遽契其舟”这一动作,答案】此举看似聪明，实则愚蠢、糊涂。为下文楚人依此处找剑作铺垫,答案】运用动作描写，承接“遽契其舟”，将不知变通、静止看问题的蠢人的形象刻画得淋漓尽致,2.“是吾剑之求之。”分析此处描写手法及其作用,动作描写作用分析法。动作描写指对人物的行为、动作的描写，其作用一般有：显示人物内心世 界

13、，刻画人物性格，表现变化的姿势、感情或者态 度，创造生动的画面和活跃的场景等。具体到本题，主要通过动作描写，刻画楚人的愚蠢形象,3、在这则寓言中，楚人的思维方法错在哪里,答案】 他搭乘的船在江中横渡，船靠岸之后，原来刻的记号早已不是剑坠之处，他仍然从此处下水找剑，着实糊涂,4.为什么要详写“刻记号”这一细节,答案】 是为了将“刻舟”时把握十足的神态和“求剑”时的茫然没有结果的无奈相映成趣，这一细节生动刻画了这个愚蠢不知变通的家伙的心理状态。（想象“刻舟”时的神态和“求剑”时的茫然，用自己的话表述,重难点小结,故事中楚国人滑稽可笑的做法违背了哲学中物质与运动关系的基本原理。离开物质谈运动或离开运

14、动谈物质，都是错误的。文中的楚国人，虽然看到了船、水、剑的客观存在，却忽视、否认了它们的运动，是一种离开运动谈物质的形而上学的错误表现,答案】首先，刻画买履者的动作，表现他的死板、愚蠢。文章在交代了故事的起因之后，用“忘”“反”“取”等动词，表现了买履者宁愿相信量好的尺码，也不相信自己脚的愚态。再次，用可笑的结局进行嘲讽。“市罢，遂不得履”一句讽刺了死搬教条者徒劳无益的结局。最后，用典型的语言表现他的固执。当别人问他“何不试之以足”时，他“宁信度，无自信也”的回答令人啼笑皆非,1.【难点探究】郑人买履中是怎样刻画买履者的形象的,答案】此题运用比较文章不同法。郑人买履先对郑人的语言、行动等进行描

15、写，后通过对话揭示这篇文章的寓意，说明了做事迷信教条而不顾客观实际是不会成功的。刻舟求剑先对楚人行为、语言等进行描写，后通过发表议论来揭示这篇文章的寓意，说明不懂得随着情势的变化而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的效果,2.【手法探究】两篇寓言在揭示寓意的方法上有何不同,第二层 人问曰，何不试郑人曰， 无自信 对话揭示心理,郑人买履,只 信 教 条 不 顾 实 际,第一层 先度足，忘操之反取之， 不得履 交代经过、结果,舟已行矣，而剑不行 求剑若此，不亦惑乎 议论发人深省,刻舟求剑楚人涉江，剑坠 水中遽契其舟，舟止求剑 失剑、找剑过程,刻舟求剑,不可 静止 看待 问题,第一层,第二层,郑人

16、买履通过郑人买鞋的故事，刻画了一个宁可相信尺码，也不相信自己的脚的墨守成规的人物形象。说明做事迷信教条而不顾客观实际是不会成功的。 刻舟求剑通过楚人刻舟求剑的故事，说明不懂得随着情势的变化而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的效果,1.叙事简洁，寓意深刻。郑人买履全文仅61字， 刻舟求剑全文仅53字，但两篇文章情节完整，都交代了事情的起因、经过、结果，且揭示了深刻的道理。如刻舟求剑借楚人丢剑、找剑这个简单的故事，讽刺了不知变通、只会静止看问题的蠢人。 2.对话精彩，形象鲜明。两则寓言中的人物语言极其简单，寥寥数语，就刻画出了两个人愚蠢至极的特点。如郑人买履中“何不试之以足？”“宁信度，无自信

17、也。”这一组对话，就将郑人墨守成规、不会灵活处理问题的形象刻画得淋漓尽致、入木三分,3.对比反问，揭示寓意。刻舟求剑运用对比、反问的手法揭示故事寓意。结尾部分用“舟行”与“剑不行”进行对比，发表议论，从而告诉人们不要静止地看问题，语言简洁明了，含义丰富,同学们，因循守旧、固执己见，不知变通，不懂得根据客观实际灵活应对都是不可取的，我们遇事一定要多动头脑，积极的寻求解决办法，而且要分析制定出的对策的可行性，不可闹了笑话,一,像买履的郑人这样的傻瓜似乎不会有，然而细细一想，在现实生活中却往往有这一类人。有的人处理问题不从客观实际出发，只相信以往的经验或书本上的教条，不是和郑人买履一样愚蠢吗？这个寓言告诉我们，书本上的东西并不一定可靠，根据现实需要大胆尝试，