(最新整理)中国历史要籍介绍及选读(蜗)

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2、帝王的言论，不过其中有些篇，如：尧典、皋陶谟、禹贡等，不会是当时的史官所记,可能是后人（战国时代）根据传闻整理而成。今文尚书：由于伏生所传尚书是用当时通行文字隶书写成，所以叫今文尚书。它首由伏生教济南张生及欧阳生,以后世代相传，而有欧阳之学及大小夏侯之学三家。今文尚书是真尚书！古文尚书：就是得自孔子壁中的尚书，以其用古文写成，故称古文尚书。今古文尚书西晋均已佚散失传!伪尚书：是指东晋元帝时豫章内吏梅赜所献的伪古文尚书（即十三经注疏本)尚书）。对此书，宋以前的经学家多不怀疑,唐代孔颖达作尚书正义就是根据这个本子，至清代阎若璩作古文尚书疏证，遍举其作伪的证据,这才断为伪尚书。尚书（今文）不是一部成

3、熟的历史著作，只是一部古代历史文学汇编，是中国古代史籍的雏形。它记事上起于尧，下讫秦穆公。它是纪事本末体的萌芽。所谓尚书,实际上又是我国编年体的开端，特别是禹贡一篇总结了秦统一以前的地理知识，记载了九州的地理情况.它作为中国最早的一篇地理志，又为后世书志体开其先例。关于尚书的注本：唐孔颖达尚书正义.清孙星衍尚书古今文注疏.春秋春秋一书，是孔子根据鲁春秋修改而成的。上起鲁隐公元年（bc722）,下讫鲁哀公十四年（bc481），共242年。为编年体。其所以叫编年体，是因为它记事的方法是“以事系日，以日系月,以月系时，以时系年。”春秋纪年，是按鲁君在位的时间，但纪时纪月,则按周历。春秋记载最多的，是

4、政治活动，其中以记各国之间的征战所占比重最大.关于春秋的作者，传统的说法是孔子。最早见于左传成公十四年：“君子曰:春秋之称,微而显,志而晦，婉而成章,尽而不污，惩恶而劝善。非圣人，谁能修之？孔子的春秋其不同之处，不在于体例,也不在于记载的内容，而在于“其义”，“其义就在于维护周礼。春秋总共不过一万八千字，但十分讲究义例.孔子世家云：孔子“乃因史记作春秋.据鲁、亲周、故殷，运至三代，约其文辞而指博.”春秋是我国古代流传下来的最早的一部编年史,孔子是私人修史的开创者，孔子作春秋,是开后世私人修史的先例.孔子作春秋的目的,是借记事以明义,垂言以立教.左传左传，是春秋左氏传的省称。它原名左氏春秋，后改

5、名春秋左传，班固认为叫左氏传,更能说明它与春秋的关系,它和公羊传谷梁传的区别，自班固改名后，历代相承，都用春秋左氏传或左传这个名称，不再称左氏春秋了。左传的作者,传统的说法，是左丘明.左传在体例上的特点：第一，同春秋一样为编年体史书。第二,用史实疏证春秋。古代注释经籍有三种方式：（1）主要是解释字义，从事字义的训诂，如毛诗.（2）主要是说义,如公羊传、谷梁传均是以问答体的形式逐层解释经文的义法。（3）主要是用史实疏证春秋经文。第三,左传叙事，不只详明当时事件的原委，还在记载人物对话当中,集录了很多有关春秋以前的史料，这是研究春秋以前历史的重要资料。第四,左传虽然为了传释春秋而作，但与春秋经文并

6、不完全一致。关于左传的注本：十三经注疏本春秋左传正义晋杜预注，孔颖达疏。春秋左传注今人杨伯峻注。左传选今人徐中舒编注。前四史：班固的汉书、范晔的后汉书、陈寿的三国志、司马迁的史记。史记史记就是一部按照司马谈规定的体例而编写的以人物为中心、以记载历代帝王将相及各阶层代表人物为主、兼记各种典章制度的纪传体通史。史记是司马迁的私人著述,并非官书。司马迁写作此书，意在“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。此书在司马迁之前并未流传，直至死后，他外孙杨恽才把它传播开来，汉代学者才开始称此书为太史公书或太史公记,直到东汉桓、灵时代,才以“史记作为此书的专名.“史记”是“太史公记”的简称。史记是纪传体的创

7、始，兼有编年体和纪事本末体的长处.史记共一百三十篇，五十二万六千五百字。分五体：十二“本纪”记载的主要对象是历代帝王或最高当权者.是全书的纲领。十“表，分为三类：世表、年表、月表。 “表”，就是用表格的方式，记载各重要历史事件发生的时间.八“书，分专题记载各种典章制度.天官书,记载天文；封禅书，记载历代帝王对鬼神的祭祀；河渠书，记载我国古代的水利工程；平准书，记载汉代的社会经济情况及经济政策的演变.此“四书”是原本就有的.史记“八书”开创了后世典志体的先例。三十“世家 “世家”主要是记载各国诸侯的历史，但司马迁也有通变破例的做法：如陈涉、孔子。七十“列传” 记述各时期将相大臣及各阶层代表人物的

8、事迹，以表现各时期的社会内容。分为四种: (1）专传：专门为某人作的传。 （2）合传：合两人或两人以上于一“列传”中。 （3）类传：以类相从而作的传。 (4)民族传:为边疆少数民族及相邻的亚洲许多古国作的传。 史记的五体，相互联系,相互配合。“本纪是全书的纲，它以王朝为次,用编年记载历代国家大事。“世家”和“列传”，是用来补充和说明“本纪”的。“表”是联系纪、传的桥梁。“书是记载各种典章制度的.史记记事，上起黄帝，下讫汉武帝太初年间,是一部纪传体的中国通史；但又兼记了亚洲许多古国的情况,因此它具有世界史的性质。元、成之间的褚先生补缺，作武帝纪、三王世家、龟策、日者传。史记是纪传体的创始，是中国

9、历史上第一部纪传体通史.史记所搜集的各个时代的材料，极为丰富，举凡政治、军事、经济、文化、宗教、少数民族以及各色重要人物的材料，莫不涉及。他处理史料非常慎重，贯穿了略古详今的原则。司马迁是封建地主阶级的历史家,他的历史观是唯心主义的.但是他的书中有一些比较进步的观点值得注意。注本：史记中华书局标点本刘宋裴因集解、唐司马贞索隐、唐张守节正义。汉书 班固死时，汉书尚有八表及天文志没有写成，东汉和帝便命其妹班昭与同郡马续一起补写,结果班昭成八表，马续成天文志。起主导作用是班固！汉书，上起汉高祖，下终汉平帝、王莽之诛，包括西汉一代230年的史事，凡百篇。汉书的体例基本上沿袭史记，但也有所创新。它开创了

10、以纪传断代为史的先例，成为我国第一部纪传体的断代史。创新:改“本纪为“纪”,改“书”为“志”，取消“世家”归于“列传”，“表”和史记相同.即有十二纪、八表、十志、七十列传，共一百篇,一百二十卷。汉书的特点，是以儒家的正统观念来处理历史人物。八“表”部分：古今人表和百官公卿表是汉书新增设的。十“志部分：刑法、五行、地理、艺文是新创的。律力志，是合并史记的律书与力书而成，主要是叙述度量衡与历法等.礼乐志是合并史记的礼书与乐书而成,主要是叙述礼乐制度及音乐舞蹈等。食货志因袭史记的平准书,系统的叙述了自古讫王莽时期的农业经济情况及工商货币情况。 （1）刑法志，第一次系统的记述了殷周以来至西汉末年法律制度的演变和一些具体法律、法令的规定。(2）五行志,记述了大量的灾异迷信，以及日蚀、月蚀、地震的情况。（3）地理志，记载了自远古至汉代的地理沿革，包括郡县、封国设置。（4）艺文志，记录了汉代官府藏书的情况，并对书籍进行了分类，考察了各种学科及不同流派的源流与得失，是我国现存的第一部图书目录学著作。汉书的长处:第一，汉书