李白杜甫的经历

1、李白、杜甫的人生经历 及其诗歌特色,使用班级：二二班、二三班,李白的人生经历,李白可能生于富商家庭，幼年除学习儒家经典外，还读六甲和百家；生活情趣和才能多样：是一个“十五观奇书，作赋凌相如”的青年作家，是一个“十五游神仙”、“十五好剑术”的游侠羽客，传说曾打抱不平而“手刃数人”。二十岁以后，开始在蜀中漫游，曾登峨眉、青城等诸名山,一 读书和蜀中漫游时期（701724,李白的人生经历,二 漫游兼求仕时期（725742,开元十四年,李白二十六岁,为了实现政治理想,“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”,他“仗剑去国,辞亲远游”,开始了一个新的漫游而兼求仕的时期.他浮洞庭,历襄汉,上庐山,东至

2、金陵,扬州,复折回湖北,以安陆为中心,又先后北游洛阳,龙门,嵩山,太原,东游齐鲁,登泰山,南游安徽,江苏,浙江等地,游踪所及,几半中国.李白的漫游有恣情快意的一面,也有他的政治目的.他没有也不屑于参加科举考试,因为这和他的“不屈己,不干人”的性格以及“一鸣惊人,一飞冲天”的宏愿都不相符合.因此,在漫游中,他有时采取类似纵横家游说的方式,希望凭自己的文章才华得到知名人物的推毂（g推举人才 ）,有时则又沿着当时已成风气的那条“终南捷径”,希望通过隐居学道来树立声誉,直上青云,如他先后和元丹丘,孔巢父,道士吴筠（jn ）等隐居嵩山,徂徕山和剡中.他尝自言隐不绝俗,说穿了也就是隐居以求仕,李白的人生经

3、历,三 长安翰林时期（742744,天宝元年,李白四十二岁,终因吴筠的推荐,唐玄宗下诏征赴长安.“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!”诗人的喜悦不言而喻.李白初到长安,太子宾客贺知章一见叹为“谪仙人”,声名益振.玄宗召见时,也“降辇步迎,如见园绮”.但实际上玄宗所赏识的只是李白的才华,把他看作点缀升平和宫廷生活的御用文人,因命供奉翰林.这不能不使李白感到他的政治理想的破灭.同时,他那蔑视帝王权贵的傲岸作风, 又招致了权臣们的谗毁,也使他感到长安不可以久留.在度过一段狂放纵酒的生活之后,他上书请还.“五噫（i表示悲痛或叹息 ）出西京,他的心情是沉重的.三年的翰林供奉,使天真的诗人李白初步认识到统治

4、集团的腐朽和现实政治的黑暗,开始写出一些抒发愤懑,抨击现实的诗篇,李白的人生经历,四 再度漫游时期（744756,一朝去京国,十载客梁园.”天宝三载春,李白离开长安后,再度开始了他的漫游生活.在洛阳他遇见了杜甫,在汴州又遇见高适,这三位诗人便一同畅游梁苑(开封),济南等地.李白和杜甫更结下了深厚的友谊:“醉眠秋共被,携手日同行.”(杜甫与李十二同寻范十隐居)天宝四载秋,李白和杜甫分手后,又南游江浙,北涉燕赵,往来齐鲁间,但以游梁宋为最久.这时期李白的生活是窘困的:“归来无产业,生事如飘蓬”,心情也很悲愤:“摧残槛中虎,羁拽鞲（gu蹲在臂套上的苍鹰 ）上鹰,但始终没有丧失他的乐观和自信,也没有放

5、弃他的政治理想,他相信自己才力犹可倚,不惭世上英.随着天宝年间政治的日益黑暗,他揭露现实的作品愈来愈多,反抗精神也愈来愈强烈,成为他这一时期创作的显著特色,李白的人生经历,五 李璘幕府及夜郎流放时期（756761,天宝十四载(755),安史之乱爆发后,李白由宣城避地剡中,不久即隐居于庐山屏风叠,密切地注视着事件的发展.756年冬,永王李璘以抗敌平乱为号召,由江陵率师东下,过庐山时,坚请李白参加幕府,李白出于一片爱国热情便接受了他的邀请.不料李璘暗怀和他的哥哥唐肃宗(李亨)争夺帝位的野心,不久即被消灭,李白也因而获罪,下浔阳狱.出狱后,又被判处长流夜郎(今贵州桐梓一带).李白这时已五十八岁,在“

6、世人皆欲杀”的残酷迫害下,经常爽朗大笑的诗人有时也不得不发出无声的垂泣:“平生不下泪,于此泣无穷.”乾元二年(759),李白西行至巫山,因遇大赦,得放还.他经江夏,岳阳,浔阳至金陵,往来于金陵,宣城间.上元二年(761),李白六十一岁,闻李光弼率大军征讨史朝义,他由当涂北上,请缨杀敌,但行至金陵,因病折回,所以他说“天夺壮士心,长吁别吴京”.762年,宝应元年,李白病死在他的族叔当涂令李阳冰家.葬采石矶,李白的一生,李白的一生是复杂的.作为一个天才诗人,他还兼有游侠,刺客,隐士,道人,策士,酒徒等类人的气质或行径.这和他的思想的复杂性是分不开的.一方面他接受了儒家“兼善天下”的思想,要求“济苍

7、生”,“安社稷”、“安黎元”,并且认为“苟无济代心,独善亦何益？”但是,另一方面他又接受了道家特别是庄子那种遗世独立的思想,追求绝对自由,蔑视世间一切, 与此同时,他还深受游侠思想的影响.所谓“以武犯禁”“不爱其躯”羞伐其德这种游侠精神,在李白身上也是存在的.所以他又敢于蔑视封建秩序,敢于打破传统偶像,轻尧舜,笑孔丘,平交诸侯,长揖万乘.儒家思想和道家,游侠本不相容, 但李白却把这三者结合起来了.这就是他在诗文中再三重复着的功成身退.这是支配他一生的主导思想.所以他非常钦幕范蠡,鲁仲连,张良等历史人物.主观上的结合并不等于事实,在黑暗的现实面前,李白这种人生理想始终未能实现.但他又始终在追求,

8、矛盾,冲突,以及遭受打击后的愤懑,狂放等便都产生了,杜甫的人生经历及代表作品,杜甫过着“裘马清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吴越和齐赵一带。其间赴洛阳考进士失败。744年，在洛阳与李白结为挚友。745年秋分手。杜甫此期诗作现存余首，多是五律和五古。代表作品有望岳画鹰等,一 少壮漫游（731745,因诗识人： “七龄思即壮，开口咏凤凰。”-壮游 “读书破万卷，下笔如有神。”-奉赠韦右丞丈二十二韵 “会当凌绝顶，一览众山下。”-望岳,抱负远大、思想活跃、信心充足、渴望进取,二 旅食京华（746755,杜甫困守长安，穷困潦倒。他不断投献权贵，以求仕进。747年曾应试“制举”；751年献“大礼赋”三篇得玄

9、宗赏识，命宰相试文章；但均无结果。直到755年10月，安史之乱前一个月，才得到右卫率府胄曹参军之职。仕途的失意沉沦和个人的饥寒交迫使他比较客观地认识到了统治者的腐败和人民的苦难，使他逐渐成为一个忧国忧民的诗人。创作发生了深刻、巨大的变化。此期流传下来的诗大约首，其中大都是五七言古体诗。代表作有兵车行、丽人行、前出塞、后出塞、自京赴奉先县咏怀五百字,因诗识人： “苟能制侵陵，岂在多杀伤。”-前出塞九首（其六） “朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。” -奉赠韦右丞丈二十二韵 “朱门酒肉臭，路有冻死骨。”-自京赴奉先县永怀五百字,困于生计、一事无成、饱经忧患、沉郁顿挫诗风形成,二 奔赴

10、行在（756759,安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到混乱的长安。在长安听到官军一再败退的消息后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军（房琯善慷慨陈词，为典型的知识分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。杜甫始为左拾遗，上疏言房琯无罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱）。其间代表作有月夜春望哀江头悲陈陶对雪赠卫八处士月夜忆舍弟及“三吏”、“三别”等,因诗识人： “何时倚虚幌，双照泪痕干 。”-月夜 “野旷天清无战声，四万义军同日死。”-悲陈陶 “国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”-

11、春望,从精神上接受最强烈震动的时刻，”出生入死、历经磨难，“从思想感情上完成了日渐远离皇帝而走向人民的痛苦过渡。,即“行在所”。皇帝所 在的地方，本指京都。 后泛指皇帝所到之处,四 定居草堂（760765,诗人寄寓在浣花草堂，生活基本安定。经济靠故人接济，生活相对平和安静，762年，剑南兵马节度使徐知道造反，去绵州梓州避乱，764年返回草堂，严武表奏为检校工部员外郎。远离政治中心和中原前线，忧时伤乱之作较少而议论感慨为多，未忘记动荡不安的天下。勉励地方官员多为人民着想，谴责巧取豪夺的官吏成为此时诗歌的主题。此外，他还作了不少抒写日常闲适心情的小诗，营建草堂、邻里来往、伤春感秋、寻觅古迹、观画论

12、诗等亦是诗歌主题。代表作有蜀相狂夫野老客至春夜喜雨茅屋为秋风所破歌闻官军收河南河北倦夜等,因诗识人： “白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”-闻官军收河南河北 “当令豪夺吏，自此无颜色。必若救疮痍，先应去蟊贼。-送韦讽上阆州录事参军 “花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”-客至,平和安静、轻松自在。在心理和情绪上对各种审美感受细致探索，细微处见境界,五 南方漂泊（756760,765年严武死，杜甫携家离蜀，滞留夔州两年，作诗400多首，追怀历史，总结自己的人生历程和唐王朝兴衰教训。768年离开夔州东下，经公安，岳阳（洞庭湖畔）、漂流到湖北、湖南一带，告贷无门，生活窘迫，但忧国忧民热情未减，最后病死在湘江上（在赴郴州途中，因阻水停泊五日不得食，