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文档简介

1、第七章 作为意义生成事件的艺术活动,第一节 艺术的本性：存在性境域向形式的凝聚 第二节 艺术创作和艺术作品 第三节 作为意义生成事件的艺术品的接受,第一节 艺术的本性：存在性境域向形式的凝聚,一、追问“艺术” 1.“模仿说” 2.“再现说” 3.“表现说” 4.“载道说” 5.“创造有意味的形式说,二、艺术的本性：存在性境域向形式的凝聚 艺术本源于人的存在性境域的显现活动，从这个本源的意义上说，艺术与审美活动没有什么区别。不过，艺术作为存在性境域的“显 现”，具有独特的地位,第二节 艺术创作和艺术作品,一、艺术创作 1.艺术创作的本质 2.人在艺术作为存在性境域的显现活动中的地位,第三节 作为

2、意义生成事件的 艺术品的接受,既然艺术品的存在方式中本然地具有流传性，而流传就意味着有一个接受、欣赏的过程。艺术品的接受不是艺术品存在方式之外的事情，而是归属于艺术活动本身。艺术品的流传、接受和欣赏的过程，归属于艺术品本身的历史,一、艺术品的接受的本性和特征 1.创造性 2.开放性 3.历史性,二、作为意义生成事件的艺术品接受过程 一个艺术品的接受过程，虽然也是一个直觉活动的过程，但它并不是一蹴而就的，而是一个逐渐深化的过程,1.英国美术史家贡布里奇在他的名著艺术的故事一书中说，没有艺术，只有艺术家。你认为这个说法对吗? 2.在了解了历史上那些对艺术的各种定义之后，你认为给艺术下明确定义的行为

3、有益吗?可在课堂上就此进行分组辩论。 3.艺术如何既关涉现实又超越现实?举例说明。 4.研究你的家乡的一个民间传说、故事或民歌的形成和流传，看看它是怎样诞生的，并阐释它对你理解艺术创作有什么样的启示,4.最近几年，国内一直流行一种所谓“私人写作”的说法，你认为这个说法成立吗?就此写一篇短文。 5.一件艺术品被创作完成之后，作家的使命就算结束了，但作品的生命才刚刚开始。你同意这个说法吗?作品的流传（接受）是否也是创造性活动?在课堂上分组讨论此问题。 6.查阅某一个作品或某个作家的接受史，譬如陶渊明在中国历史中的接受过程，或者某流行歌曲的接受过程，来谈谈艺术接受的本性，写一篇短文,7.翻译是否也是一种接受过程?有人说，翻译中真正丢掉的就是诗性的东西。谈谈你自己的看法。 8.为什么说艺术品在接受过程中真正发生的是“视域融合”?就你自己对你最喜爱的作品的接受经验进行分析，并写一篇短文。 9.艺术品的接受行为与存在之间有没有关系?本章主张艺术的接受过程，就是读者用自己的自由交换作者的自由。谈谈你自己的体会。此

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