《拿来主义》教学设计()

1、附件1.教学设计模板:课题：拿来主义设计：执教：学科语文课型新授课使用年级冋时间2016年6月13日地点广州彭加木纪念中学教学目标1. 认识“闭关主义”与“送去主义”的实质和危害，并探讨“送去主义”在现今的意义；2. 认识“拿来主义”的实质与内涵，并探讨“拿来主义”在当今社会的现实意义；3. 掌握本文先破后立的论证结构，并体会鲁迅杂文的艺术特点；4. 树立正确对待外国文化、中国传统文化的态度。教学重点学习先破后立的论证结构和运用生动形象的比喻论证法。教学难点理解如何正确对待中外文化遗产的态度并探讨“拿来主义”的现实意义。教学课时2课时学情分析对于鲁迅的文章，学生普遍认为晦涩难懂，不爱读，不愿学

2、。加上现在社会上还有要 把鲁迅作品踢出教材的声音，学生们更是认为鲁迅的文章已经不合时宜。但拿来主义 是一篇经典的杂文，通过深度阅读，让学生了解并懂得鲁迅先生提出来的对待文化遗产的 正确态度，是具有很重要的现实意义。第一课时环节教学内容学生活动教师指导、导入新课（一）创设情境，导入新课1 拿出韩国明星宋仲基的照片，问学生：这是谁？喜 欢他吗？因为刚播完太阳的后裔，很多学生， 尤其是女同学对宋仲基狂热迷恋，韩潮的威力略 见一斑。在全球化，网络化日益普遍的今天，要 回避外来文化已经是不可能是事情。2、播放今年端午节本地龙舟竞渡的视频，让学根据老师的描述， 说出相关的节日 名称。1、准备视频2、描述中

3、国传统节日的习俗生感受传统节日的气氛。（_）考考你1.教师描述节日的来历或节日的习俗，学生说出节日的名称。（端午节，重阳节，清明，冬至，春节）明确：有人记得圣诞节、万圣节、情人节，却记不清楚 端午节、重阳节；有人喜欢坐在冃德基、麦当劳里享受 美式快餐，却很少去品味粽子、汤圆的味道；有人喜欢 追韩剧，成为哈韩一族，却难得去欣赏一下粤剧。面对 众多的外来文化，我们应该怎样做？早在70多年前，就有这样一位思想的伟人为我们解出了答案。今天，就 让我们就一起来拜读一下鲁迅先生所作的拿来主义，想一想我们应该如何对待外来文化、如何保护好传统文化。（一） 朗读文早，初步感知文早大意。1、正音正字解释词义。礼尚

4、（shang ;崇尚、重视。）自诩（xU;夸耀， 说大话。）残羹（geng ;有浓汁的食品。）冷炙（z hi;烤肉。）冠冕（mian ;古代帝土戴的帽子，弓1 申为体面。）吝（1 in）啬（$0）髓（sui） 蹩（bie）1 .朗读文章。2 .阅读课文，找 出关键句子并画 线。1. 展示课件， 正音正字。2. 启发，归 纳。、初步（_）学生阅读课文，理清行文结构。感知1、弄清文体特点明确：杂文是文艺性政论文，也是属于议论文的一种。 看看文章是否是按提出问题一一分析问题一一解决问 题的思路来结构全文的。2、梳理文章结构：全文分二个部分：第一部分（第14段）：揭露批判“闭关主义”、“送去主义”的实

5、质及其严重后果。第二部分（第59段）：阐明“拿来主义”的基本观点， 批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。第二部分（第10段）：总结全文，指出实行“拿来主 义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于 创造民族新文化的重要意义。（一）小组讨论，填写表格。1、学生分小组1展示课表现实质危害进行讨论，交 流。件，组织讨论交流。闭关主义2、按要求填写2.组织交流成果。三、合作探究送去主义送来主义（二）小组讨论交流：作者要论说的是“拿来主义”， 为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？明确：1、作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对 历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义” 必然导致

6、“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一 种有往无来的卖国行径， 必然导致国势日弱，被动挨打， 从长远看，将造成亡国灭种。正因为闭关主义、送去主 义、送来主义行不通，都有害于中国文化，甚至导致误 国亡国，所以要拿来。2、先破后立的论证结构：“送去主义”和“拿来主义” 是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。表格四、课堂小结教师小结：1作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景 中加以考察，文章一开始便从“闭关主义”说起，进而 揭露国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种种 媚外求荣，欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使 中国人民更加陷入被侵略，受奴役的悲

7、惨境地。因此，“送去”之外，还得“拿来”。2、文章告诉了我们何为拿来主义，那么，为何拿来？ 怎样拿来？我们下节课再继续探讨。1 展示课件，启发思考。五、课后作业1. 鲁迅先生认为到底要怎么拿来？2. 鲁迅先生在论证怎么拿来时采用了什么论证手法？记录作业内容。出示作业课 件，提出作业 要求。板书设计拿来主义鲁迅闭关主义f 拿来拿来主义送去主义f 拿来送来主义f 拿来JJ破f立拿来的原则和方法拿来的意义第二课时、导入设计者名作豕冯骥才，前些年赴法国访冋时，遇 到了这样一件事。在一次欢迎宴会上，外国记者 问道：“尊敬的冯骥才先生，贵国改革开放，学 习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主按照老师的

8、问题，学生思考并踊跃发表自己的看法展示课件并 启发学生思 考。义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变 成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回 答，博得满堂喝彩。请同学们设想一下，如果是你，会怎样回答 呢？对待外来文化，我们该采取怎样的方法和态 度才是正确的呢？今天，我们继续学习鲁迅先生 的文章拿来主义。（一） 学生小组探讨交流：1、学生讨论交1、组织学生1鲁迅所定义的拿来主义是什么？该用什么样的态度流讨论交流和方法去拿来？2、小组代表发2、整理反馈明确：（1）运用脑髓，放出眼光，自己来拿！言_言.交流成果（2）占有，挑选2、在如何“拿来”的问题上，作者批判了哪几种错误态度？作者认为应怎

9、样对待文化遗产？（1）阅读课文，在对待祖上留下的“大宅子”，文中引、举了哪几种错误态度？体现了什么思想？运用了怎样深度的论证方法？阅读明确：在对待“大宅子”一一文化遗产的问题上，“孱合作头”是懦弱无能的逃避主义，“昏蛋”是全盘否定的虚探究无主义，“欣欣然” “接受一切”的是全盘接受的投降主义。运用了形象的比喻论证方法。（2）在如何拿来的问题上作者说：“我想，首先是不管三七二十一，拿来！”拿来主义者怎样做呢？明确：拿来主义者与前一种人截然不冋，对遗产中的精华，大胆吸收；对精华与糟粕互见的，就批判地吸收，；把对遗产中的旧形式，当做反面教材；而完全无用的则全部坚决地抛掉。这两段相成鲜明对比，是非区别

10、更加鲜明，而比喻论证使观点表达得更加生动形象。(3)最后一段收束全文，强调了什么？齐读课文末段，思考作者要表明什么态度？你有哪些感 想？学生发表见解后，明确：作者说“我们要或使用，或存 放，或毁灭”，重申了自己的观点。本段中使用最多的 是“新”字，我们在“拿来”时要创新，创新是拿来的 目的，创新才有生命力，才有活力。(二)品味语言1分析下列语句，体会本文的语言特色。A、活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进 步了。明确：“进步”实为倒退一一反语，媚外求荣又出新的 花招，愈演愈烈，讽刺强烈。B还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲 一路的挂过去，叫做“发扬国光”。明确：一“捧”一 “

11、挂”，既写出了他们的媚外求荣的 丑态，又写出了他们的寒伧可怜，可鄙可笑。C 一者见得丰富，二者见得大度。明确：讽刺了某些不切实际的幻想和可笑的自诩，其实 自不量力。D尼米究竟不是太阳，他发了疯。明确：与送去主义类比，进行揶揄与嘲讽。本文语言犀利幽默，谈笑风生，正所谓“嬉 笑怒骂皆文章”。这固然是作者高超的语言艺 术，但更重要的时来自对事物深刻敏锐的观察与 思考，来自对敌人和旧事物的憎恶和痛恨。三、拓展延伸（一）学生讨论并交流1、“拿来主义”是鲁迅先生在七十多年前提出的，这种 对待传统文化和外来文化的观念是否已经过时了呢？ 请同学们发表自己的见解。2、现在我们周围有很多从国外传来的东西，包括经济

12、上的、文化上的、技术上的。比如好莱坞的大片、日本 的动漫、西方的圣诞节之类的，甚至有报刊载文洋节 入侵，圣诞节将成“第二春节”？，那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？明确：文化的交流、借鉴和融合，是学习和吸收 各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过 程；是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补 短”的过程；是在文化交流和文化借鉴的基础上， 推出融汇多种文化特质的新文化的过程。 在文 化交流、借鉴与融合的过程中，要有海纳百川的 胸怀、熔铸百家的气魄、科学分析的态度。不同 文化之间，有差异就难免有矛盾、有竞争，但文 化差异不应该成为文化交流的障碍， 文化竞争并 不排斥文化合作。不同民族文化之间，应该平等 交流、相互借鉴，共享世界文化创新成果。在 学习和借鉴其他民族优秀文化成果