高考历史一轮总复习第12单元第24讲“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家独尊儒术”课时限时训

1、名校名 推荐第 12 单元 中国传统文化主流思想的演变与古代中国的科学技术与文学艺术 第 24 讲 “百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”课时限时训练新人教版( ： 45 分 分 ： 85 分 )一、 ( 本大 共12 小 ，每小 4 分，共 48 分 )1 国后期成 的 氏春秋，收 了先秦 期儒、道、墨、法、阴阳、名、 等各家学 ，提出了关于天文、地理、政治、 、治国等方面的 ，司 迁 它“ 天地万物古今之事”。 反映了当 ()a“百家争 ”的 束b思想兼容的走向c国家 一的 d各种学派的 b “百家争 ”的 束是在 武帝“ 黜百家，独尊儒 ”后，故a ； 氏春秋 家的代表作，

2、材料中“收 了各家学 ”能 体 各家思想兼容的特点，故b 正确； 国 期 国家 一的 志是秦朝的建立，故c ；材料未体 各学派之 的斗争，故d 。 2 国 期除道、儒、墨、法四大学派之外， 有一些有影响的学派。其中主要有 合 、 横的 横家，提倡重 政策和探究 技 的 家，研究 事理 的兵家，以及 合各派学 的 家等。 表明当 ()a社会分化加 b礼崩 坏 治失序c民本思想盛行d 子学 注重 用a 除了四大学派， 有 横家、 家、兵家、 家等比 有影响的学派，众多学派影响 大， 明各派受众 多，社会分化 重，故a 正确。 3 ( 2017威海模 ) 中 文化史一 中写道：“ 一 期民本思潮的重

3、心有二：在人 与自然关系( 天人 ) 方面，突出人的地位； 在人 社会关系( 君民 ) 方面， 民的作用。” 一 期()a“百家争 ”局面出 b儒学正 地位确立c儒家 理得到 化d儒家思想 向新启蒙a 春秋 国 期， 士 崛起， 孟子的“民 君 ”、 荀子的“君舟民水”与 干中“突出人的地位”“ 民的作用”相符合，故a 正确。 4 ( 2017蚌埠 ) 孔子 “礼”，孟子重“ ”，荀子也 “先王 其乱也，故制礼 以分之”。先秦儒家 求“礼”“ ”的主要目的是()a 范社会秩序b 化中央集 c构建平等社会d 和 侯 争1名校名 推荐a 先秦儒家宣扬“礼”“义”是强调人们按照自己所属的社会地位来行

4、使自己的权利，意在规范社会秩序，故 a 项正确；中央集权是在秦始皇一统天下之后确立的，先秦谈不上“强化”，故 b 项错误；孔子代表春秋晚期奴隶主贵族的利益，孟子和荀子代表战国时期新兴地主阶级的利益，与平等社会无关， 故 c 项错误；材料中没有出现缓和诸侯纷争的信息，故 d 项错误。 5晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔虞所订立的法度， 使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说“是可忍， 孰不可忍也”， 非常生气； 齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，要求鲁国出兵去讨伐田氏。材料表明孔子的立场是()a行仁政，反对刑罚和战争

5、b法先王，祖宗之法不可改变c重礼乐，以礼乐教化百姓d正其名，端正宗法等级秩序d 根据材料中“齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，要求鲁国出兵去讨伐田氏”可知，孔子主张用战争维护宗法等级秩序，故 a 项错误； “晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔虞所订立的法度，使得贵贱无序， 国家就不好统治了”说明孔子反对的缘由是维护贵贱的等级秩序，故 b 项错误； 以礼乐教化百姓是对材料的片面理解，故c 项错误； 孔子反对赵氏、鲁国季氏、 田氏的做法旨在维护落后的宗法等级秩序，反对社会变革，故d 项正确。 6. 史记：“老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难

6、识。庄子散道德，放论， 要亦归之自然。 韩子引绳墨， 切事情， 明是非， 其极惨礅少恩。 皆原于道德之意，而老子深远矣。”材料表明 () a法家思想与道家思想颇有渊源b西汉初期统治者“尊儒尚法”c韩非子是诸子思想的集大成者d道家思想是诸子百家思想源头a 材料“韩子引绳墨， 切事情， 明是非， 其极惨礅少恩。 皆原于道德之意”表明法家思想源于道家， 故 a 项正确；西汉初期统治者实行“黄老学说”，用道家无为而治思想治国，故 b 项错误；韩非子是法家思想的集大成者，不是诸子思想的集大成者，故c 项错误； 从材料中可以得出法家思想源于道家思想，不是诸子百家，故d项错误。 7 ( 2017太原模拟 )

7、 秦汉时期，谶纬神学( 一种宗教神学色彩的理论) 一度流行。在董仲舒看来， 自然界的许多现象皆与社会政治有关，所谓“王者将兴，必有符谶”。董仲舒的这一思想 ()a有助于儒学走上正统地位2名校名 推荐b论证了“天人感应”的合理性c决定了后世儒学的发展趋势d背离孔孟学说为士儒所不齿a 董仲舒借用谶纬神学改造儒家思想，使之有利于巩固中央集权和打击割据势力，从而使汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”主张， 使儒学走上正统地位，故 a 项正确。 8 ( 2017洛阳统考 ) 秦汉以来，灾后君主自谴成为一种常见的历史现象。粗略统计，两汉君主灾后下达的自谴诏书计有30 余次，而唐代则达到130 多次。直至

8、清代康熙时依旧因为天旱而自责不已。君主自谴的主要意图是()a宣扬“天人感应”的理论b强化君主专制制度c加强对臣民的社会教化d稳定封建统治秩序d 君主自谴符合“天人感应”的理论，但其主要意图不是宣扬这一理论，故 a 项错误；君主专制制度反映出君权与相权的矛盾，与题意无关， 故 b 项错误； 君主自谴与社会教化无关，故 c 项错误；君主自谴的主要意图是宣扬自己天子的地位，有利于稳定封建统治秩序，故 d 项正确。 9 ( 2017衡水模拟 ) 儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切的关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学 ()a坚决排斥了

9、阴阳五行之说b从批判时政转为维护现实统治c提出了“为政以德”的观点d吸收了佛教和道教的思想精华b 结合所学知识可知，汉代儒学吸收了阴阳五行学说，故 a 项错误； 汉代儒学主动迎合统治者巩固统治的需要，为加强“大一统”服务，故 b 项正确； “为政以德”是先秦儒学的内容，故c 项错误；吸收佛教和道教思想精华的是宋代理学，故d错误。 10“春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中以儒家经典春秋 中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知()a“三纲五常”成为法律规范b西汉中期国家法制遭到严重破坏c儒家刑罚思想取得正统地位d春秋以来百家争鸣局面的终结c 汉武帝时期儒家思想成为统

10、治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流，“以儒家经典春秋中的原则与精神作为案件裁量依据”，儒家经典开始影响3名校名 推荐法律 施，故 c 。 11原始儒家的君臣关系是以“ 合”，所 “从道不从君”，但 武帝 史上第一个“封侯拜相”的儒生公 弘却“每朝会 ，开 其端，令人主自 ， 不肯面折庭争”。 史 ：“公 弘以春秋白衣 天子三公天下之学士靡然 矣。” 材料反映了()a儒学在民 成 学b公 弘并非真儒者c儒学的法家化和政治化d儒学地位 著提高c 根据材料“每朝会 ，开 其端，令人主自 ，不肯面折庭争”“天下之学士靡然 矣”可知，公 弘已与原始儒学“ 合”“从道不从君”的主 有

11、所改 ，肯定君主的 威， 与法家主 制主 中央集 有所 似，公 弘白衣 天子三公，受到学士追捧，可 儒家逐 走上了政治化的道路，故c 正确。 12 地理志 ：“ 以来， 、 海多至卿相。”自昭宣 期到西 末年，丞相中出自 、 、 海 地多达11 人， 12 人次，占 数的52.38%。 明 ()a加 君 而分散相 b官僚政治开始取代 族政治c 臣政治取代功臣政治d儒学 政治生活影响深刻d 代儒学成 正 思想，学 儒学成 身官僚 伍的主要途径，而 儒学 源地，故 代丞相多出于 。由此可知儒学 政治生活影响深刻，故 d 。 a、 c 两 与材料信息无关；秦朝 官僚政治已 取代 族政治，排除b 。

12、二、非 ( 本大 共2 小 ，第13 题 25 分，第 14 题 12 分，共 37 分 )13 材料，完成下列要求。材料一 凡以教化不立而万民不正也。 古之王者明于此， 是故南面而治天下， 莫不以教化 大 。 立太学以教于国， 庠序 ( 学校 ) 以化于邑， 民以仁， 摩民以 ， 民以礼，故其刑 甚 而禁不犯者，教化行而 俗美也。 董仲舒 材料二五年春置五 博士。八月征吏民有明当世之 、 先圣之 者。 延天下方 之士，咸荐 朝。其令礼官 学， 洽 ， 礼，以 天下先。太常其 予博士弟子，崇 党之化，以 材焉。丞相弘 博士置弟子 ，学者益广。 武帝 材料三董仲舒的教化思想适 了当 社会 展的要

13、求，是当 客 形 的正确反映。 然， 从本 上 ， 一主 是 巩固 政 的封建 治服 的，但从客 效果来看，它不 当 ，而且 以后中国封建社会的 一、巩固和 展起了 极的作用。4名校名 推荐高春菊董仲舒教化思想研究(1) 根据材料一，概括董仲舒 教化提出的具体主 。 合所学知 ，分析董仲舒倡 教化的主要原因。 (7 分 )(2) 根据材料二，概括 武帝重 儒学的主要措施，并分析其作用。(9 分 )(3) 根据材料三并 合所学知 ，分析董仲舒教化思想的 史影响。(9 分 ) 解析 第 (1) 的第一小 直接提取材料信息概括作答。第二小 要 合当 形 从 治者加 中央集 、儒家自身主 和教化的功能

14、等方面分析。第(2) 的第一小 可直接从材料中得出。 第二小 合所学知 从巩固 治、 展教育和儒学地位 化等角度分析回答。第 (3) 要从 极影响和消极影响两方面思考， 材料三可得出巩固 治、巩固国家 一等 极影响；消极影响主要从儒学 社会 展有一定的阻碍作用的角度回答。 答案 (1) 主 ： 学校；教化人民行仁、 、礼。原因：适 治的需要；儒家重教化的 ；教化本身的功能。(2) 措施： 五 博士；起用儒学家参政； 学校，大力提倡儒学。作用：有利于巩固 治；初步建立了中央和地方的教育体系；儒学思想逐 成 正 思想。(3) 影响：一方面，有利于巩固封建思想 治( 或有利于民族 文化的形成与 展)

15、 ；另一方面， 使儒家思想的主流地位更加巩固( 或社会影响力更大) ，客 上 社会 展具有一定的束 或阻碍作用。14史学研究的基本步 之一是“确立主 史料收集史料解 叙述 价”。 下面与研究孔子思想有关的材料，完成下列要求。子 政，焉用 ？子欲善而民善矣，君子之德 ，小人之德草；草上之 ，必偃。名不正 言不 ，言不 事不成，事不成 礼 不 ，礼 不 刑 不中，刑甲 不中 民无所措手足。 孔夫子不做受神启者， 也不做先知。 他是 授古代法律的 明官 他所 的只乙 是极 粹的道德， 既不 奇迹， 也不涉及玄虚， 在道德上欧洲人 成 中国人的徒弟，信奉儒学的中国人没有侮辱理性和曲解自然。伏 泰秦始皇

16、比孔子 大得多，秦始皇重法，孔夫子是 空 的。儒家 口仁 道德 就 独霸中国，使我 思想界不能自由，郁郁做二千年偶丙像的奴隶，也是不能不反 孔子的。毛 合三 材料， 取孔子思想中的一个角度确定研究主 ， 主 以上材料分 做出史料解 ( 原材料的 ，不表明自己 点) ，最 得出 史 价。(12 分 ) 解析 根据甲材料中“子欲善而民善矣，君子之德 ， 小人之德草”、 乙材料中“他所 的只是极 粹的道德在道德上欧洲人 成 中国人的徒弟”和丙材料中“儒家5名校名 推荐满口仁义道德”得出强调孔子的道德观； 根据甲材料中“礼乐不兴则刑罚不中， 刑罚不中则民无所措手足” 、乙材料中“他是传授古代法律的贤明官员”和丙材料中“秦始皇比孔子伟大得多，秦始皇重法，孔夫子是讲空话的”可得出孔子的法律观。 通过对材料的解读不难看出，要从积极和消极两个方面辩证地论述。 答案 示例一：主题：孔子的道德观。史料解释： 孔子主张为政以德，统治者的道德是引导百姓道德的风向标。伏尔泰认为孔子的道德是纯粹的道德，没有神秘色彩， 符合理性、 顺应自然。毛泽东认为孔