《四点零八分的北京》导学案

1、四点零八分的北京教学目的：1、结合史料领悟诗人在文革年代所具有的特殊情怀。2、通过诵读理解诗歌的思想内涵和情感倾向3、了解诗歌的动人之处在于真实的表现个人情感的艺术特征。教学重点：本课的教学重点在于揣摩诗歌的语言，理解诗人离开故乡的情感。教学难点：本课的教学难点在于理解诗歌表现真实情感的艺术力量。教学方式：讨论法、诵读法结合学生自主合作探究。课时安排：一课时教学流程：一、创设历史情境导入。北京是我们国家的首都，是世界文化名城，2008年我们要在这里举办奥运会。去看 奥运会是很多中国人的梦想， 但中国这么大，怎么去北京最便捷呢？当然是乘坐火车了。 假如你去过北京，你就一定会知道北京火车站，这个号

2、称全世界最繁忙的火车站，每天 要发送几十万人，几乎每个中国人都在电视上见过它，那个有着大钟楼极具中国特色的 建筑。虽然我们很熟悉它，但它不过是忙碌与拥挤的象征，你能想象得到有人为它写诗 吗.?今天，我们就要学习这样一首诗，它就写于四十年前北京的火车站。二、作家作品食指，原名郭路生，因为母亲在一次旅途中生下他，所以取名为“路生”。为什么叫食指呢？食指在“文革”中因救出被围打的教师而遭受迫害。1968年到山西汾阳杏花村插队, 但“牧童遥指”的乡村并没有诗意的美好，繁重的体力劳动反而打击着诗人敏感的神经 和脆弱的身体。71年参军，在部队他见证了极其残暴的批斗，遭受强烈刺激，精神分裂。主要作品：他在“

3、文革”中开始写诗，相信未来曾被江青点名批判。其诗被朋友及插队知青辗转传抄，广泛流行于全国，影响深远。即使在精神病院里也未停止创作。食指的诗歌有一种对待生活“不抱幻想，也不绝望”的存在主义的精神。那种对生 存反思的哲学深度，足以同陀斯妥耶夫斯基卡拉马佐夫兄弟相媲美，尤其值得一提 的是他的那首疯狗，可以说是汉语诗歌中绝无仅有的作品。三、时代背景这是一个离大家有点距离的年代了，我不知道今天大家对这个年代有着什么样的印象，我想先请大家来说说自己所知道的的“文革”吧。（学生发言）在那个狂热而扭曲的时代有一批和大家差不多大的青年，他们有一个共同的名字， 叫做“知青”。那是一个社会物质贫乏，然而，人民在精神

4、上却无限狂热的年代。仿佛所有的人都 看到共产主义的实现就在眼前， 再加一把劲就能得到，而它的缔造者毛主席就在人们心 中就如同神明一般。1968年人民日报刊发了毛泽东的一条指示：“知识青年到农村去，接收贫下中农再教育，很有必要。”接着又连续几天以大量篇幅报道了全国各地青 年上山下乡的消息，毛主席以他巨大的影响力改变了整整一代城市青年和数千万城市家 庭的命运。几乎所有的青年在各式各样的号召下，怀着对毛主席的无限崇拜与忠诚投入到这场运动中。那个时候，满街都有这样振奋人心的标语口号，人们每时每刻都沉浸在 一种革命理想主义精神的高度兴奋中。诗歌是时代的镜子，这首诗就表现了那个时代的面貌：妈妈放开我吧放开

5、我，妈妈！ /不要为我担惊受怕。/我们的战友遍天下，/敌人的长矛算得了啥！ /我绝不做绕梁呢喃的乳燕，/终日徘徊在屋檐下；/我要做搏击长空的海燕，/去迎接 暴风雨的冲刷！在追逐理想的冲动中， 在城市的动员之后，那些并不比大家大多少的孩子们接到了 一张张上山下乡通知书。时代的热情感染着他们，他们开始整理行装。于是知识青年们， 以万、数十万计为单位的数量，先后挤上了一列列北往西去的列车。他们都还没来得及 作一点必要的准备，甚至不知道如何准备，怀着各式各样的梦想和幻想，带着共同的青 春和热血，带着共和国的年龄，这些定格在胶片中的青春面庞怀着最美好的理想踏上了 最艰辛的道路，随着一声长长气笛，告别了欢

6、送的锣鼓、告别了喧闹的城市、告别了读 书声，告别了流泪的同学、年迈的父母。而这一去，他们并不知道是否还有明日的相见。在那场运动中，广阔天地把城市的孩子们分送给一个个贫穷的村庄。直到很多年之后，当一部分的知青发现十年一梦自己依然两手空空无房无家、发现自己本该光明的前程即将永远留给田地、战天斗地的热情在时间的冲刷下还原成最朴素的愿望，回家。1980年这场轰轰烈烈的影响了一代人的运动终于落下大幕，但是，有的知青回来了，而有的 却永远留在了异乡的农村，成为了一个地道的农民。我们今天要读的这首诗，是那个年代一位叫做食指的青年诗人在他乘坐的一列西去 的火车上写下的他离开家乡的瞬间。这篇文字被那个时代无数的

7、与大家年龄相仿的青年 所铭记，以至于课后导读中说“郭路生是唯一念诗能把我们念哭的人，一次他朗诵这 是四点零八分的北京，当时的两个女生还没听完就跑出厨房，站在黑夜中放声大哭。”今天，让我们一起来找到这首诗打动这一代青年的原因。四、诵读理解。1、这首诗与那个时代大部分诗歌在情感上似乎不尽相同。我们先一起来读一读，体会一下这首诗表达一种什么样的情感？2、第二段“不知发生了什么事情”表达出作者怎样的心理？第四段中又说“我才 明白发生了什么事情”，作者是怎么明白的？而又明白了到底是什么事情呢？而当火车开动的这一瞬，作者被将要离开故乡，母亲的悲伤所刺痛，疼痛后才明白, 原来自己要离开故乡与亲人， 离开自己

8、原先的生活，将要面对的是陌生的环境陌生的人 与事。3、诗中的意象“针线” “风筝”应该怎么理解？在这个意象之下诗人表达的是怎样的情感?从古至今只要离家就会想到母亲，“妈妈缀扣子的针线穿透了心胸”所表现的正是文学中源远流长的对母爱的眷恋，在这种普通而强烈的人性情感面前，社会制造的所 有神话都褪去了绚烂的光彩，战天斗地，挥洒青春，青山碧血在母爱面前都显得苍白无 力，离别的酸楚被无限的放大。诗人为一代青年在口号的热情与茫然中找回了情感。因 此要读出一种离别的眷恋与酸楚。诗歌能让你感动就是因为有这样的一些人性的共鸣之 处。4、作者为什么要重复使用”四点零八分的北京”这一时间与地点？在这个时刻，这些和大

9、家差不多大的孩子们，昨天还在校园里，在家庭的怀抱里无 忧无虑地生活，今天却要告别亲友，远离家乡，去到一个完全陌生的地方独立生活。从 这一时刻开始，他们的命运开始改变，这是一个意义重大的改变千万人命运的时间与地 点。它给了诗人丰富的情感刺激， 那些说不清道不明的憧憬、 迷惘或依恋，像按钮一样, 被这个时间地点所激发而喷薄而出。要读出一种凝重与隐藏着的场面的激动。5、最后一段中“抓”字很抢眼，作者为什么“抓”，抓什么？你能形容一下作者的这种精神状态吗？应该如何表现？知青的上山下乡有着一种远离主流、走向边缘的深层命运，每个人都无力摆脱。当 作者明白自己不可挽回的要离开的时候，离开亲人、离开故乡、离开

10、自己对命运的把握。诗人想抓住故乡、亲人、命运。我们似乎看到抒情主人公泪眼模糊的脸，因此，要表现 出急切、悲伤和失落。五、对比分析我们从诗歌中读到了诗人情感的一种变化，由茫然到清晰又到悲伤与无奈。其实, 诗人食指在上山下乡运动中写下的离别诗不只这一首在后来，当一次记者采访他时，诗人回忆说，当年在送几位朋友离开北京去上山下乡时也写过一首，诗是这样的：不是带走思恋和痴情的白帆渐渐远逝 /也不是普通列车满载旅客奔送关东 /是时代 的列车向着光辉的未来前进/是党的血液沿着钢铁的动脉奔腾所以不该也不能用眼泪为你们送行 /而应该鼓起一阵又一阵的掌声 /因为这是鼓励 一个初步的儿童/迈开步伐走向光辉壮丽的前程

11、送北大荒的战友应该说这首诗更像那个时代所流行的主流的诗歌，而这是四点零八分的北京在我们的导读中说了，这是一首不能公开发表却在知青间不断流传的底下诗歌。为什么当 这个特殊时期过去了以后，两首同样反映真实情感的诗歌，这是四点零八分的北京由地下升到地上被一代青年所铭记，而送北大荒战友却沉入地下，黯然失色了呢？ 两首诗有什么不同？同学们更喜欢哪一首？为什么？（学生讨论、发言）教师从三个角度总结：诗歌的写作角度：课文由自己的内心感受出发，本诗以一个旁观者的角度出发。（自我内心的感受更加引人共鸣）诗歌的表现内容：课文是写自己离开家乡亲人的内心感受，本诗写的是参加上山下乡的青年出发时的整体场面。（内心感受更

12、容易被读者感知）诗歌的情感基调：课文写的是茫然离开家乡亲人的悲伤无措，本诗写的是参加 上山下乡的兴奋激动。（兴奋激动是属于时代的情绪而离家的悲伤更贴近个人内心真实）现在大家能明白一首诗歌打动读者的关键是什么吗？诗人在回忆创作过程时就说到 “送别人走的时候我也写诗，写完后就觉得不是自己 要走的那种感觉。到我自己走的时候，我又写了一首，是在火车上写的。火车开动以后, 跟一些朋友聊了聊天，到夜里我就找了一个很静的地方开始写诗。写的时候我就感觉到 母亲缀衣扣的针线。我开始想了很多，写了很多。火车开动的时候不是有那么“咔嚓 一下吗？就是那一下，一下子把我抓住了。这才是最真实的离别。六、延伸:动人的诗歌首

13、先是真实的，是不是所有的真实都打动人？我想如果仅仅是真实，这 还不足以让这首诗成为经典。如果仅仅是真实，它过是一首出色的离别诗。我们读的离 别诗已经太多太多，如果仅仅是一首送别诗，它早就沉没诗海，无从寻觅了。但是动人 的真实有一些共同点，我们从那些流传千古雕镂人心永不漫漶的句子中可以发现。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”诗经邶风击鼓“我的心骤然一阵疼痛，一定是 /妈妈缀扣子的针线穿透了心胸。”“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”一一苏轼江城子“执子之手与子偕老”是一个古老而坚定的承诺，几千年来，时间没有能消减它给人的感动，因为爱情是人类最本质的情感；“慈母手中

14、线，游子身上衣”也是这样的情感，母爱的温暖是时空无法阻隔的思念。这样的真实情感是无论沧海桑田时代变化、无 论男女老幼、贫富善恶的人都不会变的一些感动。因此，动人的真实便在于它应该是人 性中最本质的情感，如亲情、友情、爱情。有人类存在的一天，它就永远感动着我们。另一方面，文革中的人们热情代替了理智与情感，那时的人们习惯了口号与语录，仿佛 那就是生活的一切。阶级斗争的烈火仿佛要将一切温情、悲伤和思考焚烧殆尽。而诗人 在那个情感缺失日久的年代里为人们找回了真实的情感。食指用这首诗将人们情感的荒漠变为河流，他让人们发现我们心中最深处的是情感而不是口号。诗的末尾诗人想抓住 故乡、亲人、命运，更重要的是，它为一代人抓住了一种久违的情感。这种价值是无可 比拟的。就像为一个极度缺氧即将窒息的人续上氧气。因此，另一方面，被我们在潜意 识中忽略的真实情感，才越发动人。这也是诗歌伟大之处。著名诗人韩作荣还说过这