《菩萨蛮》温庭筠PPT(综合)优秀全面实用

1、菩萨蛮,温庭筠（约812约870），本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县）人。唐宰相温彦博后代。早年才思敏捷，以词赋知名，然屡试不第，客游江淮间。宣宗朝试宏辞，代人作赋，以扰乱科场，贬为隋县尉。后襄阳刺史署为巡官，授检校员外郎，不久离开襄阳，客于江陵。懿宗时曾任方城尉，官终国子助教。诗词工于体物，设色丽，有声调色彩之美。吊古行旅之作感慨深切，气韵清新，犹存风骨,温庭筠,花间鼻祖 与李商隐并称“温李” 与韦庄并称“温韦” “绮丽香艳、婉约柔媚”的风格。 内容多以描绘女子闺中生活情态为主， 带给人女性化的审美感受,花间词派,花间词派是以唐词人温庭筠、五代前蜀词人韦庄为代表，以写男女相思离别为主要特征

2、，风格秾艳华美的词派，后蜀赵崇祚将温韦等十八人词编为花间集，故名,菩萨蛮 温庭筠 小山重叠金明灭， 鬓云欲度香腮雪。 懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。 新帖绣罗襦，双双金鹧鸪,温词为花间集之首，此词又为温词之首，足见其为典型的花间之作。 表面看来，这首词写的不过是女主人公从睡醒后到梳妆打扮完过程中的几个镜头，却能充分透露出她内心的复杂感受，做到神情毕现。 通篇写闺怨之情，但又含而不露,小山重叠金明灭,小山：眉毛。小山眉为唐明皇定的十种眉样之一。天宝遗事载：“明皇幸蜀，命画工作十眉图。”据海录碎事：“十眉图：一鸳鸯、二小山”。韦庄荷叶杯“一双愁黛远山眉”，写的很美。眉毛的形状弯

3、曲得像远山。山是眉之形，黛是眉之色，愁是眉之情。有颜色，有形状，有表情，生动真切。 金：额黄，六朝以来妇女习尚,有了光线，人就容易惊醒。日光照进来，金光闪动，这个女子醒了,似醒非醒似睡非睡的时候，日光照耀之下，在枕上一转头。鬓云欲度香腮雪。云鬓，像乌云一样的头发。鬓云，头发的乌云。更形象,鬓云欲度香腮雪,鬓云：云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。（白居易长恨歌） 香腮（雪）： “香腮雪”腮上有脂粉，是香的，皮肤是白的。从视觉和嗅觉两个角度突出了女子容颜的美艳,鬓云欲度香腮雪,俞平伯：“度字含有飞动意。” 叶嘉莹迦陵论词从稿：“度字生动，足以唤起人活泼之意象。” 金光明灭，云鬓飘拂连细小的眉、发也如

4、此富有生气岂不撩人乎,以特写的手法，突出主人公的形象 。 词人用浓墨重彩：半明半暗、忽隐忽现的闪动金色，配衬着如玉的香腮和如云的黑发,懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟,写她起床后的行动：懒洋洋地打扮，慢吞吞地梳洗。 着一“懒”字和“迟”字，说明女主人公对梳妆打扮并无兴致。因为她心上的人不在身旁，打扮得再漂亮又给谁看呢？其惆帐倦怠之情，生动可睹,诗经伯兮：“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容？”诗写丈夫作为国王先锋到东方去征战，妻子在家忧怨心疾无心梳妆，而使首如飞蓬,懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟,蛾眉：古典诗词中关于美女的传统意象，以对女子眉毛美好形状的形象刻画，来代指美女的整体气质的。 如李白怨情中“美人

5、卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁”。 词人还多用“翠黛”、“翠蛾”“远山”“春山”等形容代指美女容貌,画眉传统,八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。十二学弹筝，银甲不能卸。十四藏六亲，悬知犹未嫁。十五泣春风，背面秋千下,写一个美丽女子的成长，有要好和爱美的情感,八岁就知道爱美和要好了，没必要化妆，家人不让，所以偷照，以能画出非常美丽的眉毛。后来学习弹筝，追求才能技艺。非常勤勉。去踏青，衣服穿得美丽，秀的芙蓉花朵。十四岁就连亲属关系最密切的男子都回避不见了。当春天百花开的时候，想到自己生命落空，还没有归宿，所以当打秋千时，就背面偷偷地在秋千下流下眼泪来了,画了眉了，弄了妆了

6、，面部化妆完成了，梳头也梳好了，现在可以在头发上戴花了，所以“照花前后镜,只面对镜子，只能知道前面位置如何，不够。人群中活动，四面八方，所有角度都可以看到你的,照花前后镜，花面交相映,承上写妆扮的具体情形，衬出一幅花面相映图。花似人面，人面似花。 花固然美，但花开堪折直须折，莫待无花空折枝！人面固然也美，但红颜易老，青春难驻，只怕也跟花一样易开易落啊！ 于客观地描写人物活动中，暗寓其人对镜时自赏自怜之意。自赏：人而如花；自怜：盛年独处,前后镜都要照一照，从每一个角度看花的位置是不是合适，是不是美好。这就是“照花前后镜,照花前后镜，就看到花面交相映。花是美丽的，人也是美丽的,新帖绣罗襦，双双金鹧

7、鸪,对镜的时候，看见自己美貌如花，不免兴起盛时独处、顾影自怜的伤感； 穿衣的时候，看见衣上的对对金鹧鸪，又触动了物双人单、情何以堪的哀愁。鹧鸪尚懂得成双成对，而人呢？温庭筠以高超的语言技巧揭开了女主人公懒起、迟妆、意慵的原因，使人心领神会,新帖绣罗襦，双双金鹧鸪,鹧鸪”这个语码和“鸳鸯”一样，有归宿圆满，鸾凤和鸣之意。作者这里借成双的鹧鸪反衬孤单的闺中女子，抒写了一个孤独的女子没人赏爱的寂寞的心情。“愿做鸳鸯不羡仙” “还似花间见，双双对对飞,艺术手法： 小山重叠金明灭， 鬓云欲度香腮雪。 懒起画蛾眉， 弄妆梳洗迟。 照花前后镜， 花面交相映。 新帖绣罗襦， 双双金鹧鸪,环境（比喻）：安排人物

8、出场的背景，渲染寂寥的氛围,肖像：从视觉和嗅觉两个角度突出了女子容颜的美艳,动作：着一“懒”字和“迟”字，说明女主人公对梳妆打扮并无兴致。其惆帐倦怠之情，生动可睹,动作：写出一幅花面相映图，花似人面，人面似花。刻画人物自得自怜的情态,着装（反衬）：容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。鹧鸪双双，反衬人物的孤独,此词通过对人物的肖像、动作（细节）、着装的描写、用“绮丽香艳、婉约柔媚”的风格，描绘出女子闺中生活情态，带给人女性化的审美感受的特征。 这首菩萨蛮，是温为宫廷歌伎所作的，一番绵密、精致的描绘，通过客观与暗示手法，含而不露地写尽了闺中人的恹恹情态和寂寞心怀,讨论:这是一首写闺中女子的艳词

9、,也有人说这首闺怨词中词人有所托寓, 你认为词人寄托了什么感情? （结合作者生平遭遇各抒己见,此词表面上看是写一女子晨起梳妆过程、姿容服饰之美及其慵懒无聊的心境和自矜自怜的情怀，但联系作者累举不第、坎坷终生的遭遇，我们有理由认为其中一定程度地流露了词人怀才不遇之感,思考讨论： 为何历代文人常用女子的意象作比喻？ 明确：在中国古代的伦理道德中，夫妻的伦理关系和君臣的伦理关系，是相当的。妻子在丈夫面前是没有自由的，丈夫可以喜爱她，选择她，抛弃她。她的一切都操纵在男子手中。 君臣关系也是如此。那个在家中唯我独尊的男子汉大丈夫，一到君臣关系中，就变成“臣妾”了，就跟那妾连在一起了，相当于女子地位。他可以被