《声律启蒙—十二文》相关知识(20170912)

1、声律启蒙十二文相关知识,家对国，武对文，四辅对三军。 一、注释 1.：家相对于国是小的集体，国相对于家是大的集体，国家是由千千万万个小的家庭组成的，家和国是相对关系的。 2.“武” 是关于军事或技击的，与“文”相对。文这里专指社会科学，社会科学是用科学的方法，研究人类社会的种种现象的各学科总体或其中任一学科。如社会学研究人类社会（主要是当代），政治学研究政治、政策和有关的活动，经济学研究资源分配。社会科学所涵盖的学科包括：经济学、政治学、法学、伦理学、历史学、社会学、心理学、教育学、管理学、人类学、民俗学、新闻学、传播学等。 3.四辅：官职名，即四辅官，是仿效古代设立三公四辅的传说设立的。据说

2、周文王就设置过四辅官。明朱元璋在宣布永远废除丞相制度后，便从古代的官制、官名中找依据，企图建立一种符合自己需要，有用而无害的辅政制度。洪武十三年（公元1380年）九月设置四辅官，时在宣布撤销中书省、永废丞相职任半年之后，洪武十五年（公元1382年）七月，朱元璋宣告撤销四辅官制度。这套制度存在的时间不到两年，是一次失败的试验。 4.三军：现代的概念是指陆、海、空三军。而在中华文化中“三军”的说法起源于春秋时期骑马打仗的前、中、后三个兵种，这与现代陆、海、空三军的实质意义完全不同。古代所说的三军是指骑马打仗的前、中、后三军。前军一般是先锋营负责开路（架桥、修路）、侦察、应付小规模的战斗，带部分军需

3、物资。中军就是统帅所处的大军有当时作战的大部分作战兵种（骑兵、步兵）。后军主要就是全军的主要军用物资、工匠、以及大量的民工等,声律启蒙十二文相关知识,九经对三史，菊馥对兰芬。 一、注释 1.九经：儒家的九部经典，即周易尚书诗经春秋礼记仪礼周礼 论语孝经。三史：史记汉书后汉书。 2.武对文：“武” 是关于军事或技击的，与“文”相对。文这里专指社会科学，社会科学是用科学的方法，研究人类社会的种种现象的各学科总体或其中任一学科。如社会学研究人类社会（主要是当代），政治学研究政治、政策和有关的活动，经济学研究资源分配。社会科学所涵盖的学科包括：经济学、政治学、法学、伦理学、历史学、社会学、心理学、教育

4、学、管理学、人类学、民俗学、新闻学、传播学等。 3.四辅：官职名，即四辅官，是仿效古代设立三公四辅的传说设立的。据说周文王就设置过四辅官。明朱元璋在宣布永远废除丞相制度后，便从古代的官制、官名中找依据，企图建立一种符合自己需要，有用而无害的辅政制度。洪武十三年（公元1380年）九月设置四辅官，时在宣布撤销中书省、永废丞相职任半年之后，洪武十五年（公元1382年）七月，朱元璋宣告撤销四辅官制度。这套制度存在的时间不到两年，是一次失败的试验。 4.三军：现代的概念是指陆、海、空三军。而在中华文化中“三军”的说法起源于春秋时期骑马打仗的前、中、后三个兵种，这与现代陆、海、空三军的实质意义完全不同。古

5、代所说的三军是指骑马打仗的前、中、后三军。前军一般是先锋营负责开路（架桥、修路）、侦察、应付小规模的战斗，带部分军需物资。中军就是统帅所处的大军有当时作战的大部分作战兵种（骑兵、步兵）。后军主要就是全军的主要军用物资、工匠、以及大量的民工等,声律启蒙十二文相关知识,朱元璋画像 朱元璋画像为历史上画工描绘的朱元璋，具有许多的版本，它也指陆容记录的一篇关于朱元璋求画的文章。 原文：明太祖朱元璋尝集画工写御容，多不称旨。有笔意逼真者，自以为必见赏，及进览，亦然。一工探知上意，稍于形似之外，加穆穆之容以进。上览之，甚喜，乃命写数本以赐诸王。盖上之意早有，而它工不能知也。 翻译：明太祖朱元璋曾经召集画工

6、画皇帝的容貌，大多的画都不合皇帝的心意。有位画工画得很像，自己认为（皇帝）见了一定会奖赏。等到给皇帝看，也不合适。一位画工打听到皇上的心意，形像有一点相似，再画得雍容端庄献给皇帝。皇帝非常高兴，就诏令画若干幅赐给各诸侯王。原来皇上的心思早已存在，只是其他的画工不能了解。 争议：丑版画像 因为大部分历史类书籍中的朱元璋，都长着一张标志性的“鞋拔子脸”，模样十分丑陋。下巴奇长、耳朵肥大、满脸麻点的丑陋、猥琐（音委所）男人。 美版画像在故宫南熏殿所藏的官方正式版历代帝王画像中，朱元璋的面貌却与民间通行的“猪腰子脸”大相径庭，反而显得天庭饱满，地角方圆，面如满月，不仅不丑，甚至还颇有英气。两种观点截然

7、相反，目前外界能见到的画像也主要集中在这两类，即一丑一俊，但版本众多。朱元璋画像，既有宫廷的，也有民间的，版本达16种之多，有的相貌很滑稽，十分新鲜。对于这个问题，当代人也争议不少，很多人就认为，民间通行流传的“鞋拔子”朱元璋画像，都是清王朝为了丑化明朝而伪造出来的，并因此对清朝大加挞伐。当然，也有人说，朱元璋本来就长得丑，至于官方画像，则是他出于美化自己的考虑才画出来的。有的人称朱元璋是五官超格、相貌超俗，乃大富大贵的罕见帝王之相,声律启蒙十二文相关知识,朱元璋画像 朱元璋画像为历史上画工描绘的朱元璋，具有许多的版本，它也指陆容记录的一篇关于朱元璋求画的文章。 原文：明太祖朱元璋尝集画工写御

8、容，多不称旨。有笔意逼真者，自以为必见赏，及进览，亦然。一工探知上意，稍于形似之外，加穆穆之容以进。上览之，甚喜，乃命写数本以赐诸王。盖上之意早有，而它工不能知也。 翻译：明太祖朱元璋曾经召集画工画皇帝的容貌，大多的画都不合皇帝的心意。有位画工画得很像，自己认为（皇帝）见了一定会奖赏。等到给皇帝看，也不合适。一位画工打听到皇上的心意，形像有一点相似，再画得雍容端庄献给皇帝。皇帝非常高兴，就诏令画若干幅赐给各诸侯王。原来皇上的心思早已存在，只是其他的画工不能了解。 争议：丑版画像 因为大部分历史类书籍中的朱元璋，都长着一张标志性的“鞋拔子脸”，模样十分丑陋。下巴奇长、耳朵肥大、满脸麻点的丑陋、猥

9、琐（音委所）男人。 美版画像在故宫南熏殿所藏的官方正式版历代帝王画像中，朱元璋的面貌却与民间通行的“猪腰子脸”大相径庭，反而显得天庭饱满，地角方圆，面如满月，不仅不丑，甚至还颇有英气。两种观点截然相反，目前外界能见到的画像也主要集中在这两类，即一丑一俊，但版本众多。朱元璋画像，既有宫廷的，也有民间的，版本达16种之多，有的相貌很滑稽，十分新鲜。对于这个问题，当代人也争议不少，很多人就认为，民间通行流传的“鞋拔子”朱元璋画像，都是清王朝为了丑化明朝而伪造出来的，并因此对清朝大加挞伐。当然，也有人说，朱元璋本来就长得丑，至于官方画像，则是他出于美化自己的考虑才画出来的。有的人称朱元璋是五官超格、相

10、貌超俗，乃大富大贵的罕见帝王之相,明太祖朱元璋画像,丑版,明太祖朱元璋画像,美版,鞋拔子,晚晴时期鞋拔子,鞋拔子使用图,鞋拔子脸,前央视节目主持人 李咏,台湾演员 金城武,声律启蒙十二文相关知识,朱元璋画像 真相 不少朱元璋的“鞋拔子”画像中的服饰，都体现出鲜明的清代服装特点。比如：在明代笔记七修类稿中，还有这么一种说法：朱元璋生性多疑，害怕刺客来刺杀他，所以故意派人画了很多奇怪的画像，四处散布，使外人无从知晓他的真实相貌，这样，刺客也就找不到下手目标了，这就是朱元璋“伪像”的来源。明朝诸位帝王画像和朱元璋画像比较明朝皇帝各有其画像，先抛开朱元璋不论，其他人都有一个相似的地方，就是脸部较宽，都

11、是方脸、虬髯（音求然）的国字脸。十几个人长的都很像，这其中只有一个例外，他是明武宗朱厚照，他的脸形是相对狭长，和朱家的传统不符。令人感到奇怪的是，朱元璋的那两张官方画像包括了所有后面子孙一致的特征，如果从他们的血缘关系来看，似乎这两张官方遗像才应该是真的。有人也许会拿朱厚照来举例子，说朱元璋和他一样，是一个另类，但朱厚照虽然是长脸，但他长的很帅气，是那种长脸俊男，他和那张丑像没有任何相似之处。 故宫南熏殿的画像更加靠谱，首先，南熏殿的朱元璋官方画像有两张，一张中年，一张晚年，这两张画像高度相似，可见画师参照的应该是同一人的不同时期的长相，如果朱元璋的长相并不是这样，画师是很难做到把两个年龄阶段

12、的画像都伪造的天衣无缝的。 明朝陆容菽园杂记（菽音输，意豆的总称。 ）卷十四称“太祖尝集画工写御容，多不称旨。有笔意逼真者，自以为必见赏，及进览，亦然。一工探知上意，稍于形似之外，加穆穆之容以进。上览之，甚喜，乃命写数本以赐诸王。盖上之意早有，而他工不能知也”，意指现存前一版本的朱元璋画像曾经美化。谈迁枣林杂俎则称“太祖好微行察外事。微行恐人识其貌，所赐诸王侯御容一，盖疑像也。真幅藏之太庙,这张画像，朱元璋帽子上的那块白色“帽正”（红圈中圈出来的部分），就是典型的清代特征，在朱元璋本人所在的明代初期，是绝对不可能出现的,朱元璋的衣服领口（如红圈所示），也是典型的“广字领”，这样的衣服在明朝初期

13、同样是没有的,俎：古代祭祀时放祭品的器物：豆（a.“俎”和“豆”，都是古代祭祀用的器具；b.祭祀，崇奉,镂空龙纹青铜俎,湖北当阳赵巷4号春秋墓出土漆俎,长24.5厘米,宽19厘米,虬髯：拳曲的连鬓胡须,声律启蒙十二文相关知识,九经对三史，菊馥对兰芬。 一、注释 5.馥：香,声律启蒙十二文相关知识,歌北鄙，咏南薰，迩听对遥闻。 一、注释 1.九经：儒家的九部经典，即周易尚书诗经春秋礼记仪礼周礼 论语孝经。三史：史记汉书后汉书。 2.武对文：“武” 是关于军事或技击的，与“文”相对。文这里专指社会科学，社会科学是用科学的方法，研究人类社会的种种现象的各学科总体或其中任一学科。如社会学研究人类社会（主要是当代），政治学研究政治、政策和有关的活动，经济学研究资源分配。社会科学所涵盖的学科包括：经济学、政治学、法学、伦理学、历史学、社会学、心理学、教育学、管理学、人类学、民俗学、新闻学、传播学等。 3.四辅：官职名，即四辅官，是仿效古代设立三公四辅的传说设立的。据说周文王就设置过四辅官。明朱元璋在宣布永远废除丞相制度后，便从古代的官制、官名中找依据，企图建立一种符合自己需要，有用而无害的辅政制度。洪武十三年（公元1380年）九月设置四辅官，时在宣布撤销中书省、永废丞相职任半年之后，洪武十五年（公元1382年）七月，朱元璋宣告撤销四辅官制度。这套制