中国文化经典研读之《论语》十则ppt课件.ppt

1、论语十则,文安一中：张晓辉,子曰：“学而时习之，不亦说(yu)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yn)，不亦君子乎?” 曾子曰：“吾日三省(xng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。,子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身

2、行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人,宋朝开国宰相赵普，人言所读仅只论语而已。太宗赵光义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。,半部论语治天下,1988年初，75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称： 如果人类要在21世纪生存下去，就必须回到2500年前，去吸取孔子的智慧,论语是一部 体散文集，是 孔子的 和 所辑录的孔子 及其弟子的言行录。宋儒把论语和 合称为 “四书,走近论语,孔子，名 ，字 ， 家 学派创始人，思想核心是 ，政治上 主张 ，鼓励人们 ，即“出 来做事”。开讲学的风气，传说有 弟子 人，身通六艺者 人。 孔子本人也被

3、历代统治者尊奉为至圣先师,关于孔子,入世,子曰：“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好 学也已。,饱：饱足,安：安逸，舒适,敏：敏捷，勤快,而：表并列,就：靠近,于：对于（在,慎：小心，谨慎,焉：语气助词,正：修正,通“矣”，了,已,先生说：“君子不求吃得饱，不求住得安定，勤于做事而说话谨慎，向有道德的人修正自己（的道德行为），（就）可以称得上是一个好学的人啊。,译文,子曰“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉回也！” 孔子说：“颜回吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了 这种贫苦，回，却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回,

4、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 论语里仁 讷（n）：语言迟钝，不善讲话 敏：敏捷 译文：孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。” 毛泽东二位女儿：李敏，李讷。讷n （古代汉语读作n ）1947年转战陕北时，毛泽东为自己起的化名，李德胜谐音“离得胜”，意为“离开得到胜利”，此名有一定的实际含义。后来解放后，毛为了纪念自己的这个来之不易的名字，让自己的女儿取名“李敏，李讷”而不用毛姓,吾十有五而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心 所欲，不踰矩,于：在,立：自立,不惑：遇事不迷惑,天命：上天旨意，自然的禀赋，人生的责任与义务等多种含义,耳顺：对此有多种解释。一般

5、而言，指听到别人也能包容,从：遵从，随,踰矩：越过规矩,有,通“又,译文,孔子说：“我十五岁开始专心求学；三十岁能自立于世；四十岁遇到事情没有疑惑；五十岁知道了天命；六十岁听别人的意见能够包容；七十岁时一切随心所欲，而不越出规矩。,我）教诲你的知识，你都知道了吗,子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之， 不知为不知，是知也。” -为政,诲：教,女：通“汝,之：助词，不译,知：知道,仲由，字子路，孔子早年弟子,知：通“智,译文,孔子说：“子路，我教诲你的你知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度明智的啊,颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜

6、渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路 曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋 友信之，少者怀之。,颜渊、季路：颜回、子路,侍：陪侍,盍：何不,裘：本指皮衣,共：共同享用,敝之（把车马、衣裘）用破，用坏,憾：抱怨,伐善：夸耀长处,施：表白,安之，信之，怀之,译文,仲由，字子路，孔子得意门生。性格爽直率真，有勇力才艺，敢于批评孔子 ;做事果断，信守诺言，勇于进取，曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。 孔子尝游于山,使子路取水,逢虎于水所,与共战,揽尾得之,内怀中;取水还,问孔子曰: 上士杀虎如之何?子曰: 上士杀虎持虎头. 又问曰: 中士杀虎如之何?子曰: 中士杀虎持虎耳.

7、又问: 下士杀虎如之何? 子曰: 下士杀虎捉虎尾. 子路出尾弃之. 因恚孔子曰: 夫子知水所有虎,使我取水,是欲死我. 乃怀石盘,欲中孔子.又问: 上士杀人如之何?子曰: 上士杀人使笔端. 又问曰: 中士杀人如之何?子曰: 中士杀人用舌端. 又问: 下士杀人如之何?子曰: 下士杀人怀石盘. 子路出而弃之,于是心服,子路其人,子曰：知之者不如好之者，好之者不如 乐之者,知：知道，懂得,好：爱好,乐：以为乐,之：代词，它，代知识,译文,孔子说：“懂得它的人，不如爱好 它的人；爱好它的人，又不如以它为乐 的人。,孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德的 人喜爱山；聪明人活跃，仁德的人沉 静；聪明人快乐，有仁

8、德的人长寿。,子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动， 仁者静；知者乐，仁者寿,译文,知,通“智,乐：yo 喜爱,子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮 云。,饭：吃，作动词,饮水：喝水,疏食：粗粮,而：连词，修饰,之：代肱,而：却，转折连词,于,肱,gng胳膊。曲肱，弯着胳膊,对于,译文,孔子说：“吃粗粮，喝水，弯着胳 膊做枕头，也乐在其中。不合乎“义”而 获得的富贵，对于我来说就像浮云一般 （根本看不上眼）。,荡荡：宽广,戚戚：忧伤,子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。,坦,开朗，直率,译文,孔子说：“君子心胸开朗而宽广，小人 经常忧愁。,克己：克制自己,为：是,复

9、礼：使言行回复到周礼上,一日：一旦，表假设,归仁：归，称许、赞赏。仁，有仁道的人,焉：语气助词，了,为：实现,颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日 克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎 哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼 勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜 渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。,目：具体的条目。目和纲相对,不敏：不聪明,由：依靠,请：请允许，希望,而：难道,从事，照着去做,事,译文,颜渊问什么是“仁”。孔子说：“克制自己，一切回复到周礼上就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会称赞你是个仁德之人。达到仁，是出于自己的努力，难道是由别人吗？”颜渊说：“请问实行的具体条目。”孔子说：“不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我颜回虽然不聪敏钝，也愿意实践这这几句