高中语文4.2《寡人之于国也》共2课时教案(苏教版必修4)

1、名校名 推荐4.2寡人之于国也共2 课时教案（苏教版必修4 ）第一课时一、预习检查1对下列句中加点的词语的意思和用法判断正确的一项是（）（1）填然鼓之（ 2）树之 以桑 （ 3）王道之 始也。（ 4）未之 有也。a（ 1）与（ 2）不同，（ 3）与（ 4）相同。b、（ 1）与（ 2）不同，（ 3）与（ 4）也不同。c（ 1）与（ 2）相同，（ 3）与（ 4）也相同。d 、（ 1）与（ 2）相同，（ 3）与（ 4）不同。2、解释下列句中加点的“然”字。a填然 鼓之。b太后曰：“然。”c然 而不王者，未之有也。d不以为然 。3、对下列句中划横线词语的意思和用法判断正确的一项是（）（ 1）则修文德以

2、来之。（ 2）王好战，请以战喻。（ 3）申之以孝悌之义。（ 4）以五十步笑百步。a（ 1）与（ 3）不同，（ 2）与（ 4）也不同。b、（ 1）与（ 3）相同，（ 2）与（ 4）也相同。c（ 1）与（ 3）相同，（ 2）与（ 4）不同。d、（ 1）与（ 3）不同，（ 2）与（ 4）相同。4、下列各句中的“兵”字和“兵认既接”中“兵”的用法和意思相同的一项是（）a可汗大点兵。b 、纸上谈兵。c 、斩木为兵。d 、吾与汝二万五千精兵。5、有关孟子的文学常识：孟子（前372 年前 289 年）：姬姓，孟氏，名轲。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。 中国古代著名思想家， 教育家， 战国时期儒家代表人物。

3、著有孟子一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有亚圣之称，与孔子合称为孔孟。有作品孟子流传后世。他主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，这种思想和我们今天所说的“以人为本”有相同之处。二、情景导入、展示目标1名校名 推荐每个人都有自己的梦想，孟子的梦想就是“修身”“ 家” “治国” “平天下”。那么，什么 的国家才是孟子理想中的“理想国”呢？他的梦想，和我 今天所努力构建的“社会主 和 社会” 又有着怎么 的相似点呢？就 我 一起走 孟子的寡人之于国也，一起来看一下孟子心中的理想国度。先来看 的学 目 ：1. 学 了解孟子的仁政思想以及“以人 本”的思想。2. 能 “数、 、

4、直、兵、 ”多 的 ，掌握“或或”“直耳，是也”“是何异于”几个句式的特点。3. 熟 文的基 上背 文。教学重点：多 的 和孟子仁政思想的理解。教学 点： 文中“以五十步笑百步”的比 的理解。三、熟 文自主学 1第一遍学生听，同 真看 文，注意一些字 的 音和写法。第二遍，学生跟着 音 。2. 教 出示投影内容， 学生掌握字 的情况。3 根据 拼音写出相 的 字， 加点字注音，是通假字的注明。（1）弃甲曳 （）兵（ 2）涂（）有 pi o （）（3） 豚 （）狗彘 （）之畜 （） （ 4）数（）罟 （）不入 w （）池（5）无 （）失其 （ 6） 庠 （）序之教（7） （）白者不 戴于道路矣（

5、8）申之以孝t （）之 答案：（ 1）y（2）涂 t 通假字，同“途” 莩 （ 3）t nzhx （4）cg洿（5）无 w 通假字，同“毋”（ 6） xi ng（7） bn通假字，同“斑”（ 8）悌4. 学生各自朗 文。了解文意。三、布置作 ：掌握相关字 ，熟 文并背 文相关段落。2名校名 推荐第二课时一、前置测评，检查学生对本文重点字词的掌握。二、教学重点难点：重点字词与比喻论证的使用。自主学习诵读第 1 4 段 分析下列问题梁惠王说： “寡人之于国也， 尽心焉耳矣。 ”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他具体的做法有哪些?（提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。）梁惠王

6、施行这样的政策，结果如何?（提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多：）用一句话来概括，梁惠王的困惑在哪里?（提示：“于国尽心，但民不加多”）合作探究梁惠王拿自己于国与邻国之政比较，孟子为什么不直接阐明意见，而用“请以战喻” ?孟子不直接回答梁惠王两国比较的问题，而比较了什么? 小组讨论比喻论证的好处。（ ( 提示 ：孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。比较了“五十步”和“百步”。 )“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语，含义是什么?（提示：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。）说明：梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上

7、不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。小结：由上述分析可知，梁惠王的“尽心”移民移粟不解决根本问题。很自然的引出孟子对于这一问题的解决办法施仁政。只有施仁政，才能做到“天下之民至焉”。精讲点拨诵读第 5 段，思考以下问题一、孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么？不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。 谷与鱼鳖不可胜食， 材木不可胜用， 是使民养生丧死无憾也。 养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者3名校名 推荐可以食肉也。 百亩之田， 勿夺其时， 数口之家， 可以无饥矣； 谨庠序之教， 申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。二、孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？反思总结与 拓展：20042009 年，中央已连续出台6