2020高三语文重点知识点总结分享

1、2020高三语文重点知识点总结分享 高三语文知识点11.背景链接宇宙是怎样诞生的?它从何而来?又向哪里去?史蒂芬霍金教授写的时间简史给了我们这样的回答：我们现在生活的宇宙有自己的历史起点，它大约诞生于150亿年前，那时，宇宙只是一个点，不占有空间，也没有时间的概念。在这一点发生了大爆炸，时间和空间从此开始，物质开始形成。最初，宇宙的温度极高，随着时间的推移，空间越来越大，温度越来越低，宇宙中的能量与物质不断发生复杂的反应，逐渐形成星系。空间继续扩大、膨胀，直到今天，宇宙仍然在膨胀之中。大约在距今50亿年前，太阳形成。大约在距今46亿年前，地球形成。宇宙继续膨胀，将来也会膨胀，也许在膨胀到一定程

2、度后，宇宙开始收缩，可能会收缩成一个点，一个不占有空间的点。到那时，时间结束。到底会不会这样，现在还说不定。大爆炸之前是怎么回事，不知道。永远也无法知道。?这就是大爆炸宇宙的基本理论。时间简史出版于1988年，宇宙的未来是史蒂芬霍金1991年在剑桥大学的一次讲演录。*重点是谈作者对宇宙的未来作出的科学预言，阅读时要准确地筛选出这些预言的观点和支撑这些观点的材料。同时，还应该体会这篇讲演在语言上的幽默特点。2.作者简介史蒂芬霍金是继阿尔伯特爱因斯坦之后最杰出的物理学家。霍金1942年出生于英国牛津，先后就读于牛津大学和剑桥大学，学习语文、物理学和宇宙学。1963年，霍金经诊断得了肌萎缩性侧索硬化

3、症。这种病会引起肌肉萎缩，导致瘫痪;说话会越来越困难，直至完全丧失语言能力;患者通常因并发肺炎或窒息而死亡。不过，患者的思维能力包括记忆能力不受影响。医生告诉霍金他最多只能活两年。在经历了一段短暂的失望和沮丧后，霍金又开始了他的宇宙学研究。霍金后来在相对论、“大爆炸”和黑洞等领域取得了突出的研究成果。霍金1988年出版的宇宙学著作时间简史：从大爆炸到黑洞，是一部里程碑式的畅销书。霍金被确诊患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理论研究，仍在为大统一理论而耕耘不已。霍金现任剑桥大学卢卡斯语文教授，这也是牛顿爵士曾担任过的职位。3.这篇演讲稿的特色生动的导引这篇科技论文是演讲辞，具有演讲的特点。预

4、言宇宙的未来，虽然是一个严肃的科学话题。但如果就事论事，很容易枯燥乏味。演讲需要激起听众的兴趣。演讲者从古代的巫术和近代的宗教预言谈起，既增加了趣味性，又深化了讲演的主题在与巫术的对比中，更显出了科学的求实精神。严谨的推理作为一篇科学演讲，其最终目的是让人信服。*严谨的推理，增强了说服力。宇宙虽然复杂，但它在大尺度上又是可以描述的。宇宙的密度是决定其命运的关键，然而，确定这一点非常不易。演讲者从可见物质谈到暗物质，从成熟的理论谈到科学假说，把问题讲得透彻明白。没有作出一个明确的预言，也说明了演讲者严谨的科学态度。幽默的语言演讲是面对面的交流，这种交流是单向的，如果不注意演讲的语言艺术，就达不到

5、好的表达效果。这篇演讲语言幽默，创造出一种轻松愉快的气氛，使所论述的问题更易于为听众接受。如，文中有一段话说：“我比其他的末日预言者更占便宜。即使宇宙将要坍缩，我可以满怀信心地预言，它至少在一百亿年内不会停止膨胀。我预料那时自己不会留在世上被证明是错的。”以揭示自己“自私”的心理表示幽默，同时传达出重要的信息：宇宙“至少在一百亿年内不会停止膨胀”。高三语文知识点2一、通假字1、无以，则王乎：以，通“已”，停止2、然则废衅钟与(*有多处)：与，通“欤”，语气词，表疑问3、王说：说，通“悦”，高兴4、为长者折枝：枝，通“肢”，肢体(一说，折枝，就是折树枝)5、刑于寡妻：刑，通“型”，作榜样6、然则

6、王之所大欲，可知已：已，通“矣”，语气词，相当于“了”7、盖亦反其本矣：盖，通“盍”，何不;反，通“返”，回、归8、行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”，道路9、其君者皆欲赴愬于王：愬，通“诉”，控诉、控告10、是罔民也：罔，通“网”，张开罗网捕捉，引申为陷害11、颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑”，头发花白，常比喻老人二、古今异义1、吾何爱一牛：爱，吝啬2、老吾老，以及人之老：以及，用来推及到3、至于兄弟：至于，推广到4、不推恩无以保妻子：妻子，妻子和儿女5、莅中国而抚四夷也：中国，指中原一带6、然后从而刑之：从而，接着就三、词类活用1、齐桓、晋文之事可得闻乎：闻，使动，使听到2、危士臣：危：使

7、动，使受到危害3、朝秦楚：朝，使动，使来朝见4、明足以察秋毫之末：明，形容词作名词，视力5、为肥甘不足于口与：肥甘，形容词作名词，肥美的食物6、轻暖不足于体与：轻暖，形容词作名词，轻暖的衣服7、然则小固不可以敌大：小，形容词作名词，小的国家;大，形容词作名词大的国家8、寡固不可以敌众：寡，形容词作名词，人口稀少的国家;众，形容词作名词，人口众多的国家9、弱固不可以敌强：弱，形容词作名词，弱小的国家;强，形容词作名词，强大的国家10、是以君子远庖厨也：远，形容词作动词，远离11、老吾老，以及人之老：老，形容词作动词，尊敬，爱护;老，形容词作名词，老人12、幼吾幼，以及人之幼：幼，形容词作动词，爱

8、护;幼，形容词作名词，幼儿，孩童13、刑于寡妻：刑(通“型”)，名词作动词，作榜样14、然后从而刑之：刑，名词作动词，处罚15、是罔民也：罔(通“网”)，名词作动词，张开罗网捕捉，引申为陷害四、特殊句式判断句1、是乃仁术也2、夫子之谓也3、是诚不能也4、是折枝之类也5、是罔民也被动句百姓之不见保：见，表示被动省略句1、臣闻之(于)胡龁曰2、将以(之)衅钟3、将以(之)求吾所大欲也4、及(其)陷于罪5、必使(之)仰足以事父母宾语前置句1、臣未之闻也：否定句中代词宾语前置，即“臣未闻之也”，之，代词2、莫之能御也：否定句中代词宾语前置，即“莫能御之也”，之，代词3、未之有也：否定句中代词宾语前置，

9、即“未有也”，之，起提宾作用4、何由知吾可也：疑问句中代词宾语前置，即“由何知吾可也”5、牛何之：疑问句中代词宾语前置，即“牛之何”，此处之是动词，去、往6、何以异：疑问句中代词宾语前置，即“以何异”7、夫子之谓也：即“谓夫子也”，之，起提宾作用8、然则一羽之不举：即“不举一羽”，之，起提宾作用9、舆薪之不见：即“不见舆薪”，之，起提宾作用状语后置句1、王坐于堂上：即“王于堂上坐”2、构怨于诸侯：即“于诸侯构怨”3、使天下仕者皆欲立于王之朝：即“皆欲于王之朝立”4、我非爱其财，而易之以羊也：即“而以羊易之”5、树之以桑：即“以桑树之”主谓倒置句1、宜乎百姓之谓我爱也：即“百姓之谓我爱也，宜乎”

10、2、若是其甚与五、一词多义1、道(1)仲尼之徒无道桓文之事者(讲述)(2)师道之不传也久矣(风尚)(3)道芷阳间行(取道)(4)彼与彼年相若也，道相似也(道理)(5)策之不以其道(方法、规律、途径)(6)会天大雨，道不通(道路)2、诚(1)诚有百姓者(的确)(2)是诚何心也(真的)(3)帝感其诚，命夸娥氏二子负二山(真诚)(4)楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里(果真，如果)3、闻(1)齐桓、晋文之事，可得闻乎(使听到)(2)能谤讥于市朝，闻寡人之耳者(使听到)(3)闻舟中夜弹琵琶者(听到)(4)闻其声，不忍食其肉(听到)(5)闻道有先后，术业有专攻(听到)(6)闻鸡起舞闻风而动闻过则喜(听到)

11、(7)(廉颇)以勇气闻于诸侯(闻名)(8)(诸葛亮)不求闻达于诸侯(闻名)(9)网罗天下放失旧闻(文献)(10)(屈原)博闻强识(见闻)4、是(1)是诚何心哉!(这)(2)是乃仁术也!(这)(3)是以后世无传焉(这)(4)闻道有先后，术业有专攻，如是而已(这)(5)是不为也，非不能也(这)(6)是心足以王矣(这)5、盖(1)盖亦反其本矣!(同“盍”，何不，为什么不)(2)吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣(车盖，盖子)(3)枝枝相覆盖(遮盖，掩盖)(4)况刘豫州王室之胄，英才盖世(胜过，超过)(5)盖余所至，比好游者尚不能十一(大概)(6)颜渊、子路侍。子曰：盖各言尔志?(同“盍”，何不，为什

12、么不)6、其(1)其若是，孰能御之?(表假设，如果,连词)(2)尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?(表反问，难道)(3)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(表揣测，大概)(4)攻之不克，围之不继，吾其还也!(表祈使，还是)(5)今其智乃反不能及，其可怪也欤!(表加强语气)(6)其真无马耶?其真不知马也?(表选择，还是)(7)天之苍苍，其正色耶?其远而无所至极耶?(表选择，还是)(8)尔其无忘乃父之志。(表祈使语气，一定)六、重要虚词之一、代词，根据上下文文意，指代有所不同1、是以后世无传焉，臣未之闻也：代齐桓晋文之事2、保民而王，莫之能御也：代保民而王的人3、故民之从之

13、也轻：代保民而王的人4、“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者：代后文所说之事，后省“于”，做复指宾语5、王曰：舍之!：代牛6、以羊易之：代牛7、以小易大，彼恶知之?：做这件事的原因8、他人有心，予忖度之：代别人心思9、以若所为，求若所欲，尽心力而为之：之，霸道，即指欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。10、我虽不敏，请尝试之：代王道11、王欲行之，则盍反其本矣!：代王道12、申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣：代一般人民13、五亩之宅，树之以桑：之，指五亩之宅。14、然而不王者未之有也：代指推行王道却没有统一天下的人(事)15、故王之不王，非挟太山以超北海之类也;王之不王，是折枝之类

14、也：指示代词，译为“这(类)”16、鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时：指示代词，译为“这(类)”二、主谓之间，取消句子的独立性(11个)1、臣固知王之不忍也。2、王无异于百姓之以王为爱也。3、宜乎百姓之谓我爱也。4、百姓之不见保，为不用恩焉。5、故王之不王，不为也，非不能也。6、故民之从之也轻高三语文知识点3通假字：乃瞻衡宇(衡，通“横”)景翳翳以将入(景，通“影”，日光)词类活用：瓶无储粟，生生所资(生生：前“生”，维持;后“生”，动词用作名词，生活)眄庭柯以怡颜(怡：愉快，使愉快)倚南窗以寄傲(傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀)审容膝之易安(容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋)园日涉以成

15、趣(日：名词作状语，每日)乐琴书以消忧(琴，书：名词用作动词，弹琴，读书)或棹孤舟(棹：桨，这里用作动词，用桨划)一词多义：心-因事顺心(心愿)既自以心为形役(内心)夫-问征夫以前路(名词)乐夫天命复奚疑(助词)故-故便求之(所以)亲故多劝余为长吏(故交，朋友)之-胡为乎遑遑欲何之(到，动词)求之靡途(代“为长吏”，代词)四方之事(助词“的”)奚-奚惆怅而独悲(为什么)乐夫天命复奚疑(什么)而-门虽设而常关(表转折)觉今是而昨非(表并列)时矫首而遐观(表修饰)鸟倦飞而知还(边承接)古今异义：(1)于时风波未静风波古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。(2)尝从人事人事古义：指做官。今

16、义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。(3)寻程氏妹丧于武昌寻古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。(4)悦亲戚之情话亲戚古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。(5)幼稚盈室幼稚古义：小孩。今义：指不成熟的做法。(6)于是怅然慷慨慷慨古义：感慨。今义：指大方的行为。(7)恨晨光之熹微恨古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。(8)将有事于西畴有事古义：指耕种之事。今义：指发生某事。文言句式：1判断句皆口腹自役(“皆”表判断)2倒装句(1)复驾言兮焉求(疑问句宾语前置。“焉求”即“求

17、焉”，追求什么)(2)胡为乎遑遑欲何之(疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去)(3)寻程氏妹丧于武昌(介宾结构后置)(4)将有事于西畴(介宾结构后置)(5)农人告余以春及(状语后置，“以春及告余”)(6)乐夫天命复奚疑(宾语前置，“疑奚”)3省略句(1)情在骏奔(省略主语“余”)(2)寓形宇内复几时(“形”与“宇”之间省略介词“于”)(3)稚子候门(省略“于”，正常语序应为：稚子于门候)4被动句(1)遂见用于小邑(见，被)(2)以心为形役(为，被)归去来兮辞中有好多包含“以”的句子，这些句子中的“以”有时作介词，有时作连词。辨清楚这些“以”到底是介词还是连词，对以后的学习和做题也是大有

18、裨益的。以下是文中部分包含有“以”的句子及“以”在句中的词性和含义(作用)。1、既自以心为形役(介词，把)2、舟遥遥以轻飏(连词，表修饰)3、问征夫以前路(介词，往)4、引壶觞以自酌(介词，表承接)5、云无心以出岫(连词，表修饰)6、农人告余以春及(介词，把)7、请息交以绝游(连词，表并列)8、乐琴书以消忧(连词，表目的)9、木欣欣以向荣(连词，表修饰)几点规律：1、“以”作介词时，后边往往跟着一个名词或名词性短语，而且它常常与后边的名词或名词性短语组成介宾短语，这个介宾短语又常常作后置的状语。2、“以”作连词时，表关联作用，也就是说，它有连接前后项的作用，而前后项或者是动词，或者是形容词，很

19、少是名词或名词性短语，即便是，也不是与后边的名词或名词性短语组成介宾短语的。更为重要的是，“以”作连词时，作用相当于“而”。也就是说，用作连词的“以”可以用“而”替换。3、判定“以”在句中是介词还是连词，就要从这两方面入手：一看“以”后边是不是名词或名词性短语，它是不是与后边的名词或词性短语组成了介宾短语，而且是不是作状语的(在文言中“以”常与后边的名词或名词性短语组成介宾短语作后置状语)。二看“以”能不能用“而”替换。如果能，它就是连词;如果不能，那它就是介词。上例中的“既自以心为形役”“问征夫以前路”“农人告余以春及”中的“以”都与后边的名词或名词性短语组成了介宾短语，又都是作状语的(其中

20、后两句是状语后置的特殊句式)，而且又都不能用“而”替换，因而判定它们都是介词。至于其它各句，“以”的前后连接的都是形容词或动词，又都能用“而”替换，所以是连词无疑。高三语文知识点4一、课文内容说明1.关于课文中赵执信谈龙录中一段引文。这段引文指出对诗歌艺术性的三种看法：洪要求完整，像画龙，要把整条龙画出来，连它的首尾鳞爪都不能忽略。王士反对这样求完整，要求精粹，认为神龙见首不见尾，有时只在云中露出一鳞一爪，就是只要把最精粹的部分写出来就行了，不必求完整。赵执信认为完整和精粹两者是不可分的，画出来的龙虽然见首不见尾，只有一鳞一爪，我们却可以从这里看到完整的龙。心目中有了完整的龙才可以画出一鳞一爪

21、，才可以通过一鳞一爪来反映龙的全体，离开了完整的龙去画一鳞一爪是不成的。也就是精粹要从全体中来，离开了全体就谈不上精粹。这三种看法，赵执信的看法是最完整的。作者从这段话里指出中国艺术传统中的现实主义创作方法，就是从一鳞一爪里显示全体。也就是课文开头几段所说的“全”和“粹”的统一、结合，“虚”和“实”的相生、相成，这是艺术的成就。2.关于课文中引用的笪重光画筌中的一段话。这段引文指出了中国绘画和中国舞台艺术处理空间的方式。从舞台艺术说，演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈动作，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中

22、环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活，“实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。从绘画艺术说，一些名画往往在一片空虚的背景上突出地集中地表现人物的行动姿态，删略了背景的刻画。比如齐白石的一幅画，画一枯枝横出，站立一鸟，别无所有，但令人感到环绕这鸟是一无垠的空间，和天际群星相接应，真是一片“神境”。有人把中国绘画和中国舞台艺术处理空间的方式概括为16个字：虚由实生，实仗虚行，以实为本，以虚为用。3.关于中国绘画、戏剧、书法、建筑等艺术的共同特征：贯穿着舞蹈精神，由舞蹈动作显示虚灵的空间。举例来说，绘画

23、：吴道子画壁请裴将军舞剑以助壮气;书法：张旭观看公孙大娘剑器舞而悟书法;建筑：诗经斯干拿舞的姿势来形容周宣王的宫室;戏剧：演员能用一两个极洗炼而又极典型的姿势，把时间、地点和特定情景表现出来。二、学习重点说明1.融会贯通，把握全文精髓。课文的标题指出了*的论述重点：中国艺术表现里的虚和实。这“中国艺术”，包括诗歌、戏曲、绘画、书法、建筑、印章、音乐、舞蹈等，主要论述了绘画和戏曲。“虚和实”，指中国艺术中表现空间上的虚实结合、虚实相生。实际上，课文重点论述的是：中国绘画、戏曲艺术空间表现方面的虚实结合、虚实相生。全文内容的融会贯通，首先要理清全文的思路。第1至6段，主要是提出*的观点，即：“全”和“粹”、“虚”和“实”辩证地统一、结合，是中国艺术传统中