博物馆藏品管理：6-4 博物馆藏品鉴定

1、博物馆学概论,博物馆藏品鉴定,参考资料 季如迅：浅议革命历史类博物馆的藏品鉴定，中国博物馆，1991年12期。 郭思洁：谈博物馆文物的入藏与保管，北方文物，1995年8期。 郑趣：关于文物鉴定问题的探讨，中国文物报，2004年7月21日第007版。 李先登：从青铜器鉴定谈人文鉴定与科技鉴定之关系，中国文物报，2005年2月2日第007版。 宋晖：现代显微技术在纸质文物鉴定与修复中应用，文物保护与考古科学，2015年5期。 岳峰：文物鉴定与文物鉴定学略论，中国国家博物馆馆刊，2011年11期。 唐迎菲：现代文物鉴定方法与技术刍议，文物鉴定与鉴赏，2015年11期。 来守英、毕传峰、鲁莎莎：现代科

2、技在文物鉴定中的运用探讨，文物鉴定与鉴赏，2017年7期。 安秋州：关于文物鉴定与鉴赏方法探析，文物鉴定与鉴赏，2017年10期,第二章 藏品的接收、鉴定、登帐、编目和建档 第七条 征集文物、标本时，必须注意搜集原始资料，认真做好科学记录，及时办理入馆手续，逐件填写入馆凭证或清册，组织有关人员认真进行鉴定，确定真伪、年代、是否入藏并分类、定名、定级。鉴定记录应包括鉴定意见及重要分歧意见。凡符合入藏标准的，应连同有关原始资料一并入藏。各种凭证每年装订成册，集中保存,博物馆藏品管理办法第二章第七条,藏品鉴定的主要任务： 辨明真伪、断定年代和确定价值，为入藏和定级提供科学依据。 提供藏品的价值、名称

3、、时代和级别等鉴定成果。 鉴定，最首要的是辨明真伪。 辨伪与断代紧密联系,藏品鉴定方法与内容 1）藏品鉴定方法 A、传统直观方法；B、考证方法 C、调查方法；D、科学检验方法 2）藏品评价 历史价值；艺术价值；科学价值 3）鉴定内容 真伪；定名；时代；定级,鉴定记录,包括历次鉴定意见和重要分歧意见，无论对于真伪、定名、断代、价值、产地、级别等意见，都是宝贵的鉴定资料，应当如实记录下来。 鉴定结论是藏品登记、编目和建档工作中的主要依据，是藏品科学管理和保护以及整理研究的前提和基础,案例青铜器仿造、伪造与鉴定,一）、仿制青铜器的特点 从宋代到明清的青铜制造业多为仿制和伪造品。 仿制与伪造：模仿先秦

4、两汉时代铜器的造型、花纹及文字进行仿造。 仿制是后人因宗庙祭祀或日常生活需要，按照先秦两汉铜器特点进行制作，不一定完全像，只是要求器形和纹饰大体相象即可。有些仿制品本身还有创新，带有仿造者的时代特征； 伪造：按照古代真器作假器以牟利，这就要求假器与真器尽量完全相同,二）、青铜器作伪的几种方法,伪作青铜器从宋代以来直至民国，数量庞大，伪作情况也复杂，就是历代著录中也存在大量的伪器。容庚、张维持先生指出，乾隆期编的西清古鉴、西清续鉴甲、乙篇、宁寿鉴古四部书内，有铭文铜器1176器，其中伪造与可疑的就有490器，由此可见一斑,1、青铜器物整体伪造,包括器形、花纹和铭文。 伪作者常利用真铜器翻模来铸造

5、新铜器，如清末山东潍县贾人作伪铜器时，常仿陈簠斋收藏的铜器； 也有的伪作者以器物图形为蓝本作伪,作假锈斑的方法主要有： 第一、将做好的假器埋在地下，待二三年后取出，以使其生锈； 第二、用化学方法伪作铜色和锈斑,全器伪作,2、铜器拼凑改造 铜器的每一部分都是残器，可能互不相干的部分组合成新铜器； 真铜器的残体和伪作的一部分假铜器相配，成为完整的青铜器。 旧时一些铜器出土后，由于某种原因残缺严重，作伪者对该器修补复原，使成为完整器,3、真器改造,4、铜器上作伪字：数量最多 作伪字：器物与铭文均伪；器真铭伪；器伪铭真；真器上已有铭文，作伪者又添补铭文。 一般多用刀刻法作伪铭，作伪者怕露出刀刻痕，他们

6、发明用硝酸等强酸等腐蚀法来作伪铭，这种方法掌握不好容易造成伪字深浅粗细不一。 从留存的传世铜器看，在无铭文的真器上刻伪铭的最多，伪铭多是民国以后商贾们所为。 有的将真铭残片镶嵌到另外一件真器上,西周中期,商代晚期,器真铭伪,器真铭伪,5、在无花的青铜器上刻假花，以使原件青铜器增加富丽感； 6、铜器辨伪的复杂性表现在某一件青铜器上，器物、花纹、铭文真伪共存，这就需要逐一辨伪,器真花纹伪 西周早期,三）、鉴定青铜伪器的方法与依据,1、铜器辨伪主要从形制、纹饰、铭文、锈色、声音、合金成分、工艺流程等特点考察，适当用科技手段。 2、多实践，多看实物，真假都要看,第一、掌握先秦以至两汉青铜器的种类、铸造

7、、造型、花纹、铭文等一些基本知识，了解青铜器的发展演变规律，这是辨别真伪的重要基础； 第二、对铜器的地和锈辨别很重要； 先秦两汉时期，各时期各地铸造的铜器铜质不同，入土或入水的地区土质不一样，在铜器表层就形成了不同颜色的地（皮色）和锈。地还是锈种类都在一二十种以上，主要有绿、蓝、黄、白、红、黑等。真器的地一般都很光亮，伪器则发暗；真器铜锈锈块结实坚硬，锈渗入内里，假锈是浮在器表，锈块软，容易搓成粉末状,第三、伪造技术上，伪器没有真器有生气。 真器花纹层次分明平整，伪器花纹则软而凸散；真铭因为多是铸造，文字体匀整，深浅如一；伪器铭文有刀凿痕，字体呆板无神韵。 第四、表现风格上，真器在一件器物上所

8、表现出的造型、花纹、铭文等风格是一致的，而伪器常常会出现这样的矛盾，例如汉代铜器补刻商周文字，一眼就能看出来。 第五、要利用考古发掘品和学者们公认的器物进行比照，以增强可靠性。如故宫博物院收藏的三羊尊与1977年北京平谷刘家河出土的三羊尊形似神似，可进一步证明其为真器。 鉴定青铜器经验的顺口溜： 先看型，后看花，拿到手里看底下。紧睁眼，慢开口，铭文要细察，铜质（铜地和铜锈）是关卡,中国古代青铜器的时代特征,1、殷商时期的尊神性； 2、两周时期的崇礼性； 3、秦汉时期的重人性,1、商殷时期的尊神性,礼记表记：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲。” 青铜器是商人尊神思想的重要

9、载体，青铜礼器用以烹煮、盛装祭祀物品荐献给诸神，乐器用以演奏祭神之乐，以娱神、沟通神人以求神佑。礼乐器上凝聚着商人的尊神先鬼的民族特性,商代早期的基本组合,商代晚期的基本组合,凤鸟纹：是商族的图腾，有神奇的威力，以其活泼的形象反衬出饕餮纹的庄严和恐怖，能往来于天地之间的鸟作为沟通天地神人的媒介,2、两周时期的崇礼性,礼制是周公制定出的一系列社会政治制度，是贵族的行为规范，配上适宜的音乐构成完善的礼乐制度； 青铜礼器和乐器就是当时礼乐制度的载体之一,1）、西周时期的崇礼之风,第一、礼器组合的变化显示出从尊神先鬼到重礼的演化，不同级别的人规定相应的使用数量，将青铜文化纳入到礼制的规范中； 鼎是三代

10、共有的礼器，是国家政权的象征，国之重器，也是周代最主要的器物之一； 基本组合就是“鼎簋之制”，构成周代礼器的基本组合,2）东周时期的社会变化,器物种类的变化：日用器皿出现并推广，成为东周时期尤其战国最重要的特色； 器表装饰的变化：纹饰中战争、采桑、宴饮、射猎、出行等生活题材为主，线条流畅，鹤、蛙等写实动物充满灵性动感；嵌红铜、错金银或鎏金等工艺加强了器表不同金属色泽的对比度，层次感强；反映当时人的审美情趣和心理特点,3、秦汉时期的重人性,从战国中期开始，铜器出现的世俗化趋势，到汉代已经成为时代潮流； 汉代青铜器主要种类是日用品，使用铜器也是为了方便生活，青铜器日益向生活靠近，重视人性的发展。 汉代青铜器的功能也发生了变换，由为鬼神、为礼服务转化成为人服务。 汉代青铜器种类很多