国学知识文库子部道家·灵宝净明院教师周真公起请画

1、国学知识文库子部道家：灵宝净明院教师周真公起请画本文收集整理了古文献灵宝净明院教师周真公起请画以供大家参阅。为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。由于部分古籍有损，有些古体字在电脑上打不出，不得不以框或？代替，敬请谅解。字数：2627灵宝净明院教师周真公起请画一 经名：灵宝净明院教师周真介起请画一。撰人不详。一卷。底本出处：正统道藏洞玄部方法类。 灵宝净明院教师周真公起请画一 方文上荷六位真师，既授以净明真经，经有奥义，合叩问玄微，庶几得承演教之意，一一详细批教，幸甚。方文拜问： 一、经云：修吾道者，可膺员数参侍。玉晨三五飞步篇云：三五之法，特其要略。推而大之，其记数不过三五十，已问之矣。不知

2、步三五时，画纲图步之，或只地上视地形为纲步之？此须以足步，或以玄纲流演存想而步之。 玄纲即想至飞步，则为图步之。 一、能事父母，天尊降灵。居家事父母，在朝忠於君。方文父母俱亡，止有一弟，又在远处，怀终天永感之戚，如何应得经法行、孝之事。奈何为臣孤远，虽有赤忠，不得施设，为之奈何？ 立身扬名，斯为孝矣。不尸禄位，斯为忠矣。随宜施设，孝悌在也。 一昼服日精，夜餐月液。如何是服日精与准月液之法，乞赐指教。 此日月高奔之道。 一、流金火铃，此是符名，唯复是神名，是兵将之名，乞赐指示。 南斗炼丹火候使者之名，所谓相火。 一、天枢之主，是谓道陵。乞问如何是道陵？ 道陵天师，张监度真讳。 一、该括地象，皆其

3、主首。如何是地象？如何该括？望赐详诲。 地象八卦之位，卦各有宫分。 一、五岳四海，各有其机。如何是五岳四海之机？乞赐详诲。 此二节，言夫血炁踱度，如心包合漳之义。 一、经云：内外之坛，统十六将，云云。各有天枢之节制，有在天罡之所部，用之之法，各有呼召。声随炁至，炁与神交，自然见前，可以役使。如何呼召，便肯立至？呼召不至时，如何？十六将，虽有考召、枷鬼、黄头之称，恐是所职神号，未是甚姓名。又云：各有副将，敢问副将之名？如何役使呼召，使其必至？详乞批诲。 经中有召净明神将符。未见，引上书。既见，则任意坐以使之。 一、仙梯在目，而人不知。如何是仙梯在目？何以不在於心而在目？乞赐旨教。 仙梯，舌也。舌

4、不可见，而言。在目，谓内视五脏，先见其舌。 一、太上三清，空同赤耳。 空同，元始隐讳。赤，则道君。耳，则老君。 一、玉皇紫微，致远仲智。致远仲智四字，莫便是玉皇紫微隐名隐字否？不知是名或是字？上二字是甚位？下二字是甚位？ 致远，玉皇名。仲智，紫微名。 一、南北二斗、三台所记子辛、子寅、庚戊、丁壬、子癸之神，方文所收斗枢秘要金铄流珠经云：太一真人，其妻可氏，夜梦七色之光，生子七人。后入白玉洞修行，立七名曰：可辛、可寅、可惠、可真、可怜、可戊、可庚。今净明经曰：子辛、子寅、子癸，而庚、戊、丁、壬不言子言，恐是皆合连子字，莫便是北斗之神否？不知北斗之神衣着服色，男子女子，乞赐详诲。 其下皆称子。衣服

5、有定格，如披发衣白，用兵役使神将；冠冕，则朝真；甲冑，则卫上帝。而二斗皆或男，或化现。 一、孟叔、孟良、仲宝、仲卿、季王、季乾，莫是南斗之神否？或名或字，乞详旨诲端的，并男子女人，衣着裳服。 是其隐名。上清之衣而变化各有，男女无定。 一、三台之中，云育、齐京、奉良、清乞，四圣神君。既言三台，合有三名，今却是四圣，又名四圣神君，不知如何？恐脱三台之名。四圣者，不知是何四圣，是北极、天蓬、真武等四圣否？并乞详批。 云育，上台名也。四圣，即天蓬已下四圣。 一、太阴太阳，日月尊星，其名垣胸。其名只两字，莫是太阳名烜，太阴名朒否？是。 一、五行之辰，是以别称。水星名衍，火星名荧，木星名苗，金星名坚，土星

6、名镇。方文得五星真皇君秘名曰：北方辰星，名启咺，字精原。东方岁星，名澄澜，字清凝。南方荧惑星，名维停，字散融。西方太白星，名寥陵，字振寻。中央镇星，名藏陆，字耽延。与不同何也？ 有真名、隐名、内名、道号各不同，随其文字呼召，不必一一生疑 一、三十二天，自恭华摇伯以下八句，乃三十二字，莫是三十二天否？经云：此其隐名，字载，度人不知度人。经中何句乃是其字？如太黄皇曾天，郁缴玉名。上句是字，下句是字，恐天自是天名，帝自是帝名。又度人经，每天帝句，有五字或七字、八字者，如太释玉隆腾胜天之类。伏乞明赐开析，以晓后学之愚昧。 三十二天，此其名；如直娄阿荟，是内名。则郁鉴玉名，是字也。 一、二十八宿自清宗立

7、鞠以下，共七字，二十八字，必是二十八宿之名。不知清宗立鞠，合从甚宿，为名字起头？经云：此其经是二十八宿，为经星。五星为纬否？ 二十八宿不动，以为经。五星周行，灾福系焉。如织有纬，文章出焉。 一、五星列照，有时化身。乞问如何化身？ 化身者，为人下降人间，如金星之为太白。 一、经云：三五飞步，流纲之总，天英云云。是为七变。又云：三五飞步，乃其要略。今云：三五飞步却为流纲之总。元纲流演，大与三五不同。又方文收九宫三五之步，有阳斗、阴斗，自天英步入天蓬，为阴斗；自天蓬步入天英，为阳斗；不知是否？咒云：斗要妙子，十二辰。乘光明兮，威武陈。云云。此自天英出天蓬也。又有是斗咒曰：日月明，乾坤配。斗道光，鬼道

8、废。吾从天蓬入天内，略过冲辅退，反归却向天禽与心对。逢着柱任去英会。人道通，鬼道碍。此自天蓬出天英，为阳斗也。又云：阴斗夏至，阳斗冬至。今学三五飞步，不知用甚咒甚斗？人多念得斗要妙兮十二辰一咒。或云临寝步阴斗方上寝床，是夜步阴斗，嗽不知是否？若出门出行皆便步，只以足步为纲，不用图。又云有图。不知如何。今经云：三五飞步。不知如何步，乞详以批诲，庶正舛误阙失，望赐明旨。 道生一，一生二，二生三。三自三之后，不可得而同矣。三五飞步，乃元纲之要略也。阴阳二咒，出入起卧皆用之。以足为纲，不用图。 一、经云：三甲与六丁，此出其宗。不知使三甲、六丁，如何用诀？何谓出其宗？世有三甲经不真，用之不验。六丁亦然。望赐详喻以教后学。 三甲、六丁