文言虚词典型用法---[10个]---(答案版)

1、常见文言虚词的典型用法 之、而、其、以、焉、与、则、于、因、为、 （要求：在括号里写上这些虚词的用法（即词性）和意思） 1【之】 1、不知将军宽之至此也。（廉颇蔺相如列传） （代词， 我 ）2、均之二策，宁许之以负秦曲。（廉颇蔺相如列传） （代词，这 ） 代词、它3、郑之有原圃，犹秦之有具囿也，（秦晋崤之战） （主谓间的助词 ，不译）4、句读之不知，惑之不解（师说） （助词，宾语提前的标志）5、蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学） （助词，定语后置的标志。）6、石之铿然有声者，所在皆是。（石钟山记） （助词，定语后置的标志。）7、余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（项脊轩志） （助词，凑足音节）8、

2、胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞） （动词，到去）2【而】 1、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（劝学） （表示并列关系）2君子博学而日参省乎己。（劝学） （表示递进关系， “并且”、“而且”。）3、置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴） （表示承接关系， “就”“着”）4、余方心动欲还，而大声发于水上。(石钟山记) （表示承接关系，可不译）5、未报秦施而伐其师（秦晋崤之战） （表示转折关系。可译为“但是”“却”。）6、秦以城求璧而赵不许，曲在赵（廉颇蔺相如列传） （表示假设关系，“如果”）7、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也；（劝学）（表示修饰关系，即连接状语和中心语。可不译。）8、臣诚恐见欺于王而

3、负赵，故令人持璧归。（廉颇蔺相如列传）（表因果关系，因而）9、籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴） （表示目的关系，来，）10、而翁归，自与汝复算耳（促织） （ 通“尔”，用作代词，译为“你的”）11、妪每谓余曰：”某所，而母立于兹（项脊轩志） （ 通“尔”，用作代词，译为“你”）3.【其】 1、臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传） （代第三人称,他的。） 2、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记） （代第一人称，“我（自己）”） 庐陵文天祥自序其诗，名曰指南录。 （代第一人称，“自己的”） 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”（子路、曾晳、冉有、公西华侍坐） （代第一人称，“自己的

4、”）3、老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵太后）（代第二人称，“你”） 4、今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，（廉颇蔺相如列传） （指示代词，表远指。 “那”“那个”。）5、予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，(指南录后序) （指示代词，表近指，“这”、“这些”。）6、于乱石间择其一二扣之。（石钟山记） （指示代词，表示“其中的”。）7、尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）（表反问语气，“难道”。）8、攻之不克，围之不继，吾其还也。（秦晋崤之战）（表示婉商语气，“还是”。） 9、与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）（表期望语气，“可要

5、”。） 10、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）（表测度语气，“恐怕”） 11、且行千里，其谁不知？(殽之战) （表反问语气，“难道”。）12、其真无马邪？其真不知马也（马说）（表示选择关系，相当于“是还是”。）13、沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王） （表示假设关系，相当于“如果”。）14、实迷途其未远，觉今是而昨非。（归去来兮辞）（助词，起调节音节的作用，可不译。 ）4【以】 1、愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传） （介词，用） 2、以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传） （介词，凭）久之，能以足音辨人。（项脊轩志） （介词，凭）3、余以乾隆三十

6、九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。(登泰山记) （介词，表示时间，“在”）以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。（顾炎武复庵记） （介词，表示时间，“在”）4、赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传） （ 表示原因，因为，由于。）且吾不以一眚掩大德。 （ 表示原因，因为，由于。）5、夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记） （表示并列， 递进关系忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别） 表承接，译为“而”或省去。 6、余与四人拥火以入。（游褒禅山记） 表承接，译为“而”或省去。樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴） 表承接，译为“而”或省去。各各竦立以听。（促织） 表承接，译为“而”或省去。（以上都是表示承接关系

7、，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。）7、张君梦得，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。（黄州快哉亭记） 前辟四窗，垣墙周庭，以当南日；（项脊轩志） 三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传） 孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。（秦晋崤之战） （表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译 “来”、“用来”“以致”等。 ）8、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记） 表示因果 ，译“因为”赵王岂以一璧之故欺秦邪？ 表示因果，译为“因为”。既罢，归国，以相如功大，拜为上卿， 表示因果，译为“因为”。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李

8、渤之陋也。 表示因果，译为“因为”。 （表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”)9、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞） 巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。 （表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。）10、受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（出师表） 指从此以往十五都予赵。（以：方位）（廉颇蔺相如列传） （作助，表示时间、方位和范围。）11、 使六国各爱其人，则足以拒秦； （作助，起调整音节作用。）12、成以其小，劣之。 今张君不以谪为患，穷会计之余功，而自放山水之间， （动词 ，以为，认为。）13、固以怪之矣。（陈涉世家） (通

9、“已”，已经。 )【以为】 南取百越之地，以为桂林、象郡。（过秦论） （以为：把当作或看作。）收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。（过秦论） （以为：把做成。）【是以】 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记） 【有以】【无以】项王未有以应，曰：“坐。”（鸿门宴） 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（劝学） 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（陈情表） （意思分别是“有什么办法用来”“没有什么办法用来” ）5【焉】1、积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学） 必死是间，余收尔骨焉。” （秦晋崤之战） （兼词，“于之”、“于此”、“于彼”。） 2、犹且从师而

10、问焉。（师说） 寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？（秦晋崤之战） （用在动词之后，做第三人称，相当于“之”，译作“他”或“它”。）3、未知生，焉知死（论语） 割鸡焉用牛刀（论语） （用在动词前，表询问或反问，可以做“哪里”，“怎么”。） 4、肴有二陵焉 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 万钟于我何加焉!(鱼我所欲也) （句末语气词，了，啊，呢。）5、其培之也，若不过焉则不及。（种树郭橐驼） 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋） （作句中语气词，表示停顿。） 6、盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋） 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记） （作词尾，相当于“然”，

11、译为“的样子”“地”。） 6【与】 1、沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴） （介词，和，跟，同。）2、陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家） （介词，替）3、吾孰与徐公美（邹忌讽齐王纳谏） （比，和比较。 ）4、与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（伶官传序） 则与一生彘肩（鸿门宴） （动词，给、给予） 5、合从缔交，相与为一（过秦论） （动词，结交，亲附。） 6、骞叔之子与师。（崤之战） （动词，参加，参与。）7、吾与点也。（子路、冉有、公西华侍坐） （动词，赞许，同意。） 8、唯赤则非邦也与？（子路、冉有、公西华侍坐）（通假。通”欤”。表示感叹或疑问。 ）7【则】 1、项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则

12、与斗卮酒。（鸿门宴）2、故木受绳则直，金就砺则利。（劝学） （表示承接关系，译为“就”“便”）3、徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记） 4、临视，则虫集冠上（促织） 5、郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。（秦晋崤之战）（表示承接关系， 译为“原来是”“已经是”。）6、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐） 7、万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！（鱼我所欲也）（表示假设关系。用在前一个分句，引出假设情况，译为“假使”“如果”）8、使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，（阿房宫赋） （用在后一个分句，表假设或推断的结果，译为“就”“便”。）9、位卑则足羞，官

13、盛则近谀。（师说） 10、入则孝，出则弟（悌）。（论语学而） （两个或两个以上的“则”用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。）11、于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说） 12、手裁举，则又超忽而跃（促织） 13、于其身也，则耻师焉，惑矣！（师说）（表示转折关系，用在后一分句，译为“可是”“却”。）14、非死则徙尔（捕蛇者说） （表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是就是”。）15、此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）16、叩之寺僧，则史公可法也。（左忠毅公逸事）（副词，用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”、“就是”。）17、

14、及诸河，则在舟中矣。（殽之战）（副词，可译为“已经”“原来”“原来已经”。）18、论语六则。 （名词，指分项或自成段落的文字的条数。）19、以身作则。（名词，准则，法则。） 20、居则曰：“不吾知也！”（子路、冉有、公西华侍坐） （通假，同“辄”，总是，常常。）8【于】 1、乃设九宾礼于庭。廉颇蔺相如列传 2、缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（指南录后序） 3、从径道亡，归璧于赵。（到）廉颇蔺相如列传 （介词，在，从，到）4、廉颇为赵将，以勇气闻于诸侯。 廉颇蔺相如列传5、于人为可讥，而在己为有悔。（游褒禅山记） （介词，“在方面”“从中”）6、业精于勤、荒于嬉（进学解） 7、夫祸患常

15、积于忽微，而智勇多困于所溺。（序）（介词，由于 、因为）8、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（师说）9、李氏子蟠，不拘于时，学于余。（师说）10、强秦之所以不加兵于赵者，徒以吾两人在也。廉颇蔺相如列传 11、爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（师说）（介词，向，对，对于。） 12、君幸于赵王。廉颇蔺相如列传 13、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；（后一个“于”） （秋水）14、此非孟德之困于周郎者乎？（介词，放在动词后，表被动，）15、奈何以非金石之质，欲于草木而争荣？（秋声赋）16、燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传 （介词，与，跟，同。）17、青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”）

16、（劝学） 18、良曰：“长于臣。”(鸿门宴) 19、冰，水为之，而寒于水。(劝学) （介词，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。） 【于是】1、于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传） 2、于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。（秋水）（放在句子开头，表前后句的承接关系，与现代汉语的“于是”相同。）3、于是余有叹焉。（因此）（游褒禅山记） 4、遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）（崤之战） （可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这时”，对此，从此，因此等。）【见于】吾长见笑于大方之家（秋水） 今是溪独见辱于愚，何哉（愚溪诗序） （介词，表示被动。）9.【因】 1、我欲因之梦吴越

17、，一夜飞度镜湖月。2、水因地而制流，兵因敌而制胜。（诸子喻山水）3、变法者因时而化。（察今） （介词，依照，根据。）4、因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论） 5、然后践华为城，因河为池， （过秦论）（介词，依靠，凭借。）6、不如因而厚遇之。（鸿门宴） 7、因击沛公于坐。（鸿门宴） （介词，趁着，趁此。）8、因宾客至蔺相如门谢罪。（廉颇蔺相如列传） 9、律曰：“君因我降，与君为兄弟。（苏武传）（介词，通过，经由。） 10、祥符年间，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（雁荡山） 11、恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书） （介词，因为，由于。）12、送之至湖口，因得观所谓石钟者。13、相如因

18、持璧却立（廉颇蔺相如列传） 14、既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。 （促织）（副词，于是，就；因而。）15、于今无会因。（孔雀东南飞） （名词，原因，缘由，机缘。16、蒙故业，因遗策。（过秦论） 17、加之以师旅，因之以饥馑。（子路、曾晳、冉有、公西华侍坐）（动词，沿袭，继续。）10【为】 1、斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论） 2、然后以六合为家，崤函为宫。（过秦论） 3、卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传） 4、冰，水为之，而寒于水。（劝学） 5、赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传） 6、南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（过秦论） 7、为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（子路、冉有、公西华侍坐） 8、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！（师说）（动词 ，有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。）9、渔夫樵夫之舍，皆可指数：此其所以为“快哉”者也。（黄州快哉亭记）10、楚王之所以为乐，与庶人之所以