高中语文人教必修4教材用书单元质量检测二B卷能力素养提升Word含答案

1、(B卷能力素养提升)(时间：150分钟，满分：150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成13题。论苏轼的诗歌美学思想旷世奇才苏轼不仅是杰出的文学家，而且是出色的文学批评家。在对诗歌的社会功能和审美特性的认识上，苏轼有自己的见解和思想渊源。苏轼具有仁政爱民的思想和积极入世的精神。基于此，他重视文学积极的社会作用，强调有为而作，针砭时弊。他在题柳子厚诗中写道：“诗须要有为而作好奇务新，乃诗之病。”所谓“有为而作”，目的在于揭发当世政治的过失和社会中的种种不平，从而达到“疗饥”“伐病”的功效。苏轼的意图十分明确，写诗就要充分发挥诗歌的社会功能，有

2、所劝诫，有补于世。不能一味地粉饰现实，阿谀奉承。苏轼在向哲宗皇帝申述自己因诗获罪的原因时说：“昔先帝召臣上殿，访问古今，敕臣今后遇事即言。其后臣屡论事，未蒙施行，仍复作诗文，寓物以讽，庶几流传上达，感悟圣意。”这说明苏轼确是有意继承风、骚以来的现实主义精神，提倡充分发挥文学的社会功能，以揭发流弊、拯时救世。苏轼答乔舍入启中写道：“某闻人才以智术为后而以识度为先，文章以华采为末而以体用为本。国之将兴也，贵其本而贱其末：道之将废也，取其后而弃其先。用舍之间，安危攸寄。”作者把文章重“体用”还是重“华采”与国家的兴亡联系起来，强调“以体用为本”。“以体用为本”与“有为而作”的精神完全一致，都是苏轼文

3、艺中儒家兼济天下思想的反映。苏轼认为诗画要传神，而满足于摹写物象，意尽句中，不是成功的艺术作品。对苏轼诗贵传神的见解，可以从以下三个层面进行剖析：其一，诗要传客观物象之神。苏轼评诗人写物云：“诗人有写物之功：桑之未落，其叶沃若。他木殆不可以当此。”其二，诗要有“超以象外”的远韵。“远韵”是“神似”的自然发展，言有尽而意无穷，在“超以象外”的无限时空中，给人留下无限的遐想与回味的余地，这就是“远韵”。其三，诗歌创作要有“空静”的心态。苏轼送参寥师诗云：“欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境。”只有处心于静境，才能摆脱动境的干扰，才能洞察万物的纷纭变化；只有置心于虚空，才不为成见所蔽，才

4、能容纳万般妙境。唯其如此，才能写出体物传神、意境深邃的诗篇。而要使心境“空且静”。首先必须从烦琐的世俗事务中摆脱出来，使身心闲逸。闲逸才有空静，空静才有妙境和远韵。苏轼书鄢陵王主簿所画折枝二首其一云：“诗画本一律，天工与清新。”诗与画是两种不同的文艺形式，但苏轼认为它们之间有着共同的美学标准，即“天工与清新”。“天工”，意谓出于自然，无须雕琢。凡出自“天工”者，必有创作者的个性，给人以“清新”之感。苏轼在评论诗歌时，常常用天工清新作为审美标准。在苏轼看来，自然清新的诗可以当餐，可以提神，清新是诗的生命，美的极致。苏轼“天工清新”的审美原则渊源于庄子的美学思想，庄子认为“天地有大美而不言”“素朴

5、而天下莫能与之争美”，以及“法天贵真”等，就已道出了不事人工雕凿的“天工”的实质。在苏轼的哲学思想中，最高的范畴也正是“自然”或“道”。苏轼追求自然之美，实际上是以他最理想的、至高无上的“道”或“自然”作为他美学追求的最高准则。1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)()A作为出色的文学批评家，苏轼对诗歌的社会功能和审美特性，有着独特的见解，这些见解与其政治、哲学思想密切相关。B苏轼认为文章应当重“体用”而轻“华采”，这与他“有为而作”的文学主张在精神上是完全契合的，并且反映了儒家兼济天下的思想。C苏轼主张诗贵传神，认为成功的艺术作品不应追求摹写物象，而要传客观物象之神，且须具备“超以

6、象外”的远韵。D苏轼的“天工清新”的审美原则，渊源于庄子的美学思想，常常被他用来作为评论诗歌的审美标准。解析：选CC项，“不应追求摹写物象”错，只是不能“满足于摹写物象”。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)()A苏轼具有仁政爱民的思想和积极入世的精神，他有意继承风、骚以来的现实主义精神，并通过创作来实现文学揭发流弊、拯时救世的社会功能。B苏轼引用“桑之未落，其叶沃若”，说明诗人要具备“写物之功”，传客观物象之神，达到“神似”，方能为“远韵”和“空静”提供发展空间。C只有处心于静境与虚空，方能摆脱动境的干扰和成见的蒙蔽，才能够把握住万物的变化，容纳各种各样的妙境，进而创作出传神诗

7、篇。D苏轼把“自然”或“道”作为自己美学追求的最高准则，提出了“天工与清新”的诗画美学标准，认为出自“天工”者，会给人以“清新”之感。解析：选BB项，方能为“空静提供发展空间”于文无据。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)()A虽然苏轼因诗获罪，然而通过他向皇帝申述自己获罪原因时的言语，我们却依然可以发现他对诗歌有所劝诫、有补于世的社会价值的认同和坚持。B林逋山园小梅诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”对梅花枝条和香气进行了准确生动的描写，这符合苏轼“诗要传客观物象之神”的标准。C苏轼评价王维诗画时说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，这是因为诗与画虽是两种不同的

8、文艺形式，却有着共同的美学标准。D孟郊落第所作“两度长安陌，空将泪见花”极尽忧伤，而得第所作“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”则欣喜无比，这体现了苏轼所追求的自然之美。解析：选CC项，“这是因为”错，前后不具备因果关系。(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)阅读下面的文字，完成46题。与周瑜相遇迟子建一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜。那晚，我漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎地闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉的旷野，那里的帐篷像蘑菇一

9、样四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这时，我见到了独自立在旷野上的周瑜。周瑜也注意到了我，因为在这旷野上，睁着眼睛的只有两个人：一个是我，一个就是周瑜。我见到了我最想见到的一个男性，那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是这个表情。周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。“战事还未起来，你为何而发抖？”周瑜说。我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只

10、有刀染了血迹，战争才算结束。周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢？周瑜转身走向帐篷时，我见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着，为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。我说：“这鼓角声令我心烦。”周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你心烦？”我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。”周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。”周瑜说：“我不披铠甲，怎

11、有英雄气概？”我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。”我们不再对话了。月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。我们相对着。他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？”我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。”“你不希望与我相遇？”“与你相遇，是我最大的心愿。”我说。“难道你不愿意与诸葛孔明相遇？”“不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。”“你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。“英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。

12、英雄就该倒下。”周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月光微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。”周瑜动也不动，他看着我。我站了起来，恋恋不舍地离开周瑜。走前我打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。我伸出一双女人的手，想抓住他的手，无奈那距离太遥远了，我

13、抓到的只是旷野上拂动的风。一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我的泪水打湿。(选自小作家选刊，有删改)注与周瑜相遇是迟子建的一篇著名小小说，获得首届“小小说金麻雀奖”。4下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(3分)()A文章第二段的景物描写突出了梦境的清澈、素雅、荒凉、安静、开阔的特点，营造了一种战前暂时宁静、祥和的氛围，为下面的情节发展和刻画周瑜这一形象做了铺垫。B“周瑜笑了起来”“又一次笑了起来”“不再发笑了”，体现了周瑜对我的态度由深有触动到不以为然。C文章以与周瑜相遇为主线，运用了虚实结合的写法。如写艾草味、鼓角声便是实写。D“我不喜欢

14、永远不倒的神。英雄就该倒下。”作者认为真正的英雄应不惧怕失败，哪怕在战场倒下去了，仍是响当当的英雄。这是很典型的“本色英雄观”。解析：选AB项，“由深有触动到不以为然”错，体现了周瑜对我的态度由不以为然到深有触动。C项，本文是一个关于英雄的梦，又是一个关于和平的梦，运用的是梦境再现的虚写法。写艾草味、鼓角声都是虚写。D项，文中有一句话，“你不披铠甲，才是真正的英雄”。可以看出，作者认为真正的英雄并非要在战场上，在血腥的搏杀里，脱下铠甲，成为一个布衣，成为和平的守卫者，更是作者心中的大英雄。5文章最后一段在全文中有何作用？请从内容和写法两个方面简要分析。(5分)答：答案：从内容上讲，最后一段使文

15、章连贯自然，升华主旨。村妇由初见周瑜时的“发抖”，到交流后分离时的“打着哆嗦”，到最后想抓住他的手而不能，时光阻隔，难以再见，流下泪水。通过对周瑜弃铠甲、刀插狂野、战马安闲的描写，深化了厌恶战争、喜爱安宁的生活这一主题。从写法上讲，最后一段照应了开头，首尾呼应，使文章结构更加完整。6联系念奴娇赤壁怀古，探究苏轼心中的周瑜和本文塑造的周瑜各是怎样的英雄形象。(6分)答：答案：苏轼心中的周瑜是一个外表儒雅、婚姻美满、驰骋疆场、威名赫赫、功业早就的大英雄。本文塑造的周瑜原先是一位沉迷于战争、颇为自负(英气逼人、具有不可抗拒的魅力)的英雄，后来成为一位放弃战争、甘做平民的英雄。(意思相近即可)(三)实

16、用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成79题。苏东坡传林语堂徐州不仅是个大城市，地控鲁南，一向为军事要冲。在过去各朝代，徐州四面皆有战事，今日仍位于津浦陇海两铁路交会之处。徐州离一个地区近在咫尺，此地区在此后数十年内因为一个盗匪巢穴受水浒传的渲染而出名。徐州位于河畔，南部高山耸立，下有深水急流，在城边流过。当地出产上等花岗岩、煤、铁，苏东坡时已开始开采。因此徐州也以产刀剑著称。苏东坡喜爱此地的自然风光，鱼与螃蟹也种类繁多，因称之为“小住胜地”。在八月二十一日，苏东坡到任三个月之后，洪水到了徐州。王安石以前曾设法疏浚过黄河水道，但是空花了五百万缗，工程竟归失败，负责工程的人畏罪

17、自尽。黄河现在是在徐州以北约五十里处向东方决口，水势开始蔓延，淹没了几百方里。水到徐州城边时，被城南的高山所阻，于是继续高涨，到了九月，水深达到两丈九尺。水高一度超过了徐州城内的街道。苏东坡奋不顾身，抢救城池。有几十天不回家过夜，住在城墙上的棚子里，监督加强外圈的城墙。富有之家纷纷逃难，苏东坡在城门口劝阻他们，以免引起人心惊惶。他说：“我不走，你们最好也不要走。”这样把大家劝回去。此处不是细谈苏东坡建筑工程天才之所，不过也得说他是亲自参与了防堵工程的数字计算。在盘旋滚转的洪水势将越过东南外城墙时，他正在忙于加强城基和增加城高。防水工程长九千八百四十尺，十尺高，二十一尺厚。完成这项工程，需要数千

18、人之众。苏轼亲自趟水到武卫营，唤来了卒长，向他寻求帮助。因为禁卫军直接受皇帝命令，苏东坡恳求他们协助。指挥官欣然应允，他说：“大人都亲自监工，我们自然应当尽力。”同时在徐州北方也正在准备把洪水引入以前的黄河旧水道，黄河在中国历史上曾改道多次。洪水威胁徐州城四十五天。在十月初五，黄河又回到旧水道，往东在靠近海州处入海，洪水才开始撤退。百姓欢天喜地，感谢全城得救。但是苏东坡对临时的堤防感到不满，附以详细数字说明，修表呈奏朝廷，请求拨款，重建石头城墙，以防患于将来。空等好久之后，苏东坡修改了原定的计划，建议改用坚强的木材加强堤防，不再用石头。皇帝对他的成就特颁圣旨嘉许，在次年二月，朝廷拨予苏东坡三万

19、贯，一千八百石米粮，七千二百个员工，在城东南建筑了一条木坝。在外围城墙上，由于苏东坡喜爱建筑，他兴工建筑了一座楼，一百尺高，名之为黄楼。后来黄楼一词成了苏东坡在徐州所作诗歌总集的名称，正如他在密州建筑的超然台，成了他在密州所写诗集的名称一样。黄楼之所以如此命名，是因为对古老中国的宇宙论的信念而起。根据中国的宇宙论，宇宙中万物由金木水火土五行所构成。五行中每一行都代表一种性质，如同坚硬、生长、流动、热、重等等，这些性质都具有一种宇宙的意义，不但用以指物质的宇宙，也用以指生命的功能与人的个性行为，也可以用于男女的婚配。生命离不开五行的交互作用，比如相生相克。每一行皆有其颜色，正好象征那种元素的性质

20、。说也奇怪，黄代表土，黑代表水，黄土因具有吸水力量，所以可以克服水。黄楼之命名即含有防水之意。(摘自苏东坡传第十三章“贡楼”)7下列对传记内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A徐州是一块风水宝地，地理位置特殊，水产丰富，风光优美，所以苏东坡很喜爱这个地方，称之为“小住胜地”。B苏东坡在徐州做太守，以其务实练达，展现出一个地方行政官员的干练之才，除了临时堤防让百姓有所不满，其他方面还是深受百姓爱戴的。C富有之家纷纷逃难，而苏东坡奋不顾身抢救城池，劝阻人们不要恐慌，可见苏东坡的影响力、责任感、使命感。 D禁卫军在他的恳求下欣然相助，说明他的行为富有感召力；皇帝对他的成就特颁圣旨嘉许，表明他

21、的治水卓有成效。解析：选BB项，“除了临时堤防让百姓有所不满”有误，是苏东坡对临时堤防不满。8下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是(5分)()A苏东坡喜山乐水，被徐州的自然风光深深吸引，在此处创作了不少诗歌作品。“黄楼”一词是在徐州做的诗歌总集的名称。B王安石也曾疏浚过黄河水道，但空耗资财，最终失败，自己也因此畏罪自尽。C防水工程数字交代准确，就是为了增强文章的真实性，而真实是传记文学的重要特点。D文章中写了黄楼的兴建，一方面可见苏东坡喜爱建筑，另一方面也引出了他对文学的兴趣及成就。E黄楼命名，体现了古老中国的宇宙论信念，五行交互作用，相克相生的思辨精神，反映出中国文化的博大精深。解

22、析：选BCB项，“自己也因此畏罪自尽”错，原文说“负责工程的人畏罪自尽”，并非王安石畏罪自尽；C项，防水工程数字交代准确，不只是为了增强文章的真实性，还为了突出苏东坡治水方面的突出才能。9苏东坡为了治水有哪些突出表现？这种表现的思想根源是什么？(4分)答：答案：(1)突出表现：治水不顾个人安危，怀有高度的责任心和使命感，具有超人的智慧与才能；(2)思想根源：关心民生疾苦，为国家分忧解难。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)阅读下面的文言文，完成1013题。施师点字圣与，上饶人。十岁通六经，十二能文。弱冠游太学，试每在前列，司业高宏称其文深醇有古风。寻授以学职，以舍

23、选奉廷对，调复州教授。未上，丁内艰。乾道元年，陈康伯荐，赐对，言：“历年屡下诏恤民，而惠未加浃。细民既困于倍输重以岁恶室且垂磬租不如期积多逋负今明堂肆赦户自四等以下逋自四年以前愿悉除免。”上曰：“非卿不闻此言。”诏从之。假翰林学士、知制诰兼侍读使金。致命金廷，立班既定，相仪者以亲王将至，命师点退位，师点屹立。相仪者请数四，师点正色曰：“班立已定，尚欲何为？”不肯少动。在廷相顾骇愕，知其有守，不敢复以为请。及后金使贺正旦至阙，问馆伴：“师点今居何官？”馆伴宇文价于班列中指师点以示之，金使恍然曰：“一见正人，令人眼明。”先是，州郡上供或不以时进，立岁终稽考法，及是，主计臣有喜为督促者，乞不待岁终先

24、期行之。画命已下，师点矍然曰：“此策若行，上下逼迫，民不聊生。”或谓：“令已出矣。”师点曰：“事有为天下病，惟恨更之不速。”即追寝其议。十四年，除知枢密院事。师点惓惓搜访人才，手书置夹袋中，谓蜀去朝廷远，人才难以自见，蜀士之贤者，俾各疏其所知，差次其才行、文学，每有除授，必列陈之。师点尝谓诸子曰：“吾平生仕宦，皆任其升沉。夫人穷达有命，不在巧图，惟忠孝乃吾事也。”得疾薨，年六十九。赠金紫光禄大夫。(选自宋史施师点传，有删改)10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A细民既困于倍输重/以岁恶/室且垂磬/租不如期/积多逋负/今明堂肆赦户/自四等以下/逋自四年以前/愿悉除免B细民既

25、困于倍输重/以岁恶/室且垂磬/租不如期/积多逋负/今明堂肆赦/户自四等以下/逋自四年以前/愿悉除免C细民既困于倍输/重以岁恶/室且垂磬/租不如期/积多逋负/今明堂肆赦户/自四等以下/逋自四年以前/愿悉除免D细民既困于倍输/重以岁恶/室且垂磬/租不如期/积多逋负/今明堂肆赦/户自四等以下/逋自四年以前/愿悉除免解析：选D回答本题，要注重把握句意及句子结构，然后运用排除法得出答案。“倍输”意为加倍的赋税，“重”的意思是“又”，故“倍输”之后应断开，排除A、B。“今明堂肆赦”句意完整，其后应断开，故排除C，选择D。11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A六经，一般指的是诗

26、书礼乐易春秋这六部儒家经典。B丁内艰，“丁艰”指遭逢父母丧事，旧称遭父丧为“丁内艰”，遭母丧为“丁外艰”。C正旦，即农历正月初一，古时这天朝廷会举行百官朝贺天子的礼仪活动。D枢密院，官署名，主管军国机务、兵防等，至宋代与掌管政务的中书门下并称为“二府”。解析：选B“丁内艰”指遭遇母亲去世；“丁外艰”指子遭父丧或承重孙遭祖父之丧。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A施师点敏学早慧，才华出众。年纪尚小他就已通晓六经，能写文章；在太学读书时，考试总得优等，得到高宏的赞扬。B施师点立场坚定，据理力争。在金廷上，面对司仪的无礼要求，他义正词严、拒不让位，捍卫了朝廷的尊严，得到

27、了金人的尊敬。C施师点心系黎民，行事果断。他担心不到年终提前考核会使百姓陷入困境，尽管执行的命令已发出，他还是追着扣住了这个命令。D施师点为国储才，选拔贤能。因蜀地远离朝廷，有才学的人很难有机会表现自己，他便让他们上书自荐，以备朝廷授官时选用。解析：选D“他便让他们上书自荐”错误，原文是他让蜀地的贤士上书推荐他们所了解的人。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)在廷相顾骇愕，知其有守，不敢复以为请。(5分)译文：(2)夫人穷达有命，不在巧图，惟忠孝乃吾事也。(5分)译文：答案：(1)在朝廷上的人互相看看都很惊愕，知道他有操守，不敢再以此请求他(让出位置)。(得分点：“顾”“守”

28、“请”各1分，大意2分)(2)人的困顿显贵自有天命，不在于取巧图谋，只有忠和孝才是我们应当做的事。(得分点：“穷”“达”“图”各1分，大意2分)参考译文：施师点，字圣与，上饶人。他十岁就通晓六经，十二岁就能写文章。二十岁到太学学习，每次考试都名列前茅，司业高宏称赞他的文章深湛淳厚，有古人的风尚。不久，(施师点)被授予学校的官职，以上舍身份被选派去参加殿试，(皇上)调他任复州教授。没等到上任，遭母丧。乾道元年，陈康伯推荐他，皇上召施师点对答问题，他说：“以往各年屡次下诏抚恤百姓，而(皇上的)恩惠并未深入到百姓中间。百姓已经为加倍的赋税所困，又加上年成不好，屋子里也将近空了。赋税不能按期交纳，累积

29、了越来越多的拖欠。现在祭祀明堂大开恩赦，民户从四等以下，从四年以前拖欠至今的，希望全部免除。”皇上说：“不是你，我听不到这样的话。”诏令有关部门遵从(施师点的)意见。(施师点)临时以翰林学士、知制诰兼侍读的身份出使金国。(施师点)担负使命到金国朝廷，排列站立的次序已定，司仪因为亲王将到，命令施师点退一位，施师点坚定而不动摇。司仪请求了多次，施师点严肃地说：“排列站立的次序已定，还想要做什么？”不肯稍稍移动。在朝廷上的人互相看看都很惊愕，知道他有操守，不敢再以此请求他(让出位置)。等到后来金国使臣庆贺正月初一来到朝廷时，问接待他的官员：“施师点现在做什么官？”接待他的官员宇文价从排列站立的人中指

30、着施师点给他看，金国使臣恍然大悟，说：“一见正直的人，就使人眼前一亮。”在此之前，州郡上供有不按时呈进的，(于是朝廷)设立了年终考核的法令，等到这样办了，负责统计的大臣有喜欢监督催促的，请求不等到年终提前施行。皇帝的批示已经下发，施师点惊惶地说：“这个政策如果推行，上下一齐逼迫，百姓将不能安定生活。”有人说：“命令已经发出去了。”施师点说：“所做之事将成为天下的危害，只恨(自己)更改它不迅速。”于是追着扣住了这个命令。十四年，授任知枢密院事。施师点诚恳地访求人才，记下来放在夹袋里，(并)说蜀地离朝廷远，有才能学识的人很难显露自己，蜀地士人中贤能的人，让他们各自呈上他们所了解的人，按他们的才华品

31、行、文学才能排列顺序，每当朝廷授任官职时，必定列出他们的名字上报。施师点曾对(他的)儿子们说：“我一生做官，都听其自然升降。人的困顿显贵自有天命，不在于取巧图谋，只有忠和孝才是我们应当做的事。”施师点生病去世，享年六十九岁。(朝廷)追赠(他)为金紫光禄大夫。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，11分)阅读下面这首宋词，完成1415题。水调歌头送章德茂大卿使虏陈亮不见南师久，漫说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东？且复穹庐拜，会向藁街 逢！尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎！万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中！注章德茂

32、：陈亮友人章森，字德茂，时任大理少卿，奉命使金，贺金主完颜雍生辰。北群空：语出韩愈送温处士赴河阳军序“伯乐一过冀北之野而马群遂空”，指没有良马，借喻没有良才。只手：独立支撑的意思。藁街：在长安城内，外国使臣居住的地方。14下列对这首词的理解和赏析，不正确的两项是(5分)()A开头交代了章德茂出使金国时的形势。“不见南师久，漫说北群空”，是说金人狂妄。讥讽南宋军队久不北伐，已经没有能打仗的人才了。B“自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东？”三句反问，是一个爱国志士以讥讽口气，对使臣辱国行径表达心中的强烈不满。C“且复”二句是说，这次遣使往贺金主生辰，虽然因国势积弱，须暂且再让一步，但终须发愤图

33、强，战而胜之，让藩王胡虏来朝，纳贡称臣。D“胡运何须问，赫日自当中”两句是说金人的气数不会长久，不需一问，北宋的国运像烈日当空。语势婉约细腻，又充满激情，气势磅礴。E章德茂出使祝贺金主完颜雍生辰为国之耻辱，一般很难写出豪气，但陈亮以饱满的政治热情开掘词意，深化主题，使作品风格显得激昂慷慨。解析：选BDB项，“使臣辱国行径”错，表示不堪长此居于屈辱的地位；D项，“语势婉约细腻”错，语言直白自信。15就词的下阕内容，分析作者表达了什么样的思想感情。(6分)答：答案：自豪与愤激。在这个尧、舜、禹圣圣相传的国度里，在这片孕育着汉族文化的国土上，总该有一个半个耻于向金人称臣的志士吧！愤懑与斥责。金人治下

34、的中原腥膻如许，千古英灵何在？ 磅礴正气何时才能伸张？表达了对金人夺宋半壁江山的愤懑和对朝廷主和派的谴责。自信与乐观。词人坚信，金人的气数不须一问，它的灭亡是肯定的，表达了作者对抗金事业的坚定信念。(三)名篇名句默写(本题共1小题，5分)16补写出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)苏轼念奴娇赤壁怀古中“，”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。(2)在永遇乐京口北固亭怀古中，词人面对北国河山，不禁被勾起了对历史英雄的缅怀，“，”两句就生动写出了刘裕当年北伐时的豪迈气概。(3)念奴娇赤壁怀古中被贬的苏轼面对滚滚长江，感慨人生如梦，用“”一句表达了以一杯清酒祭月的心境。答案：(

35、1)江山如画一时多少豪杰(2)金戈铁马气吞万里如虎(3)一尊还酹江月三、语言文字运用(20分)17下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是(3分)()2017年上半年数据显示，房价的涨幅大大超过金融产品回报率的平均水平，房地产市场的火爆让金融市场只能望其项背。新一届政府在反复释放“经济增速放缓处于可容忍范围”信号的同时，有条不紊地推进既定的经济步调，表现出少有的“定力”。他博观约取，师心自用，在原有对汉隶、明清行草等书法精深研习的基础上，形成了一种符合个人气质的艺术形态。她把市场定位为高消费的中产阶级，她相信只有私人订制的产品才能保持设计质量，而越稀少越精致的东西才会变得炙手可热。当单打独

36、斗无法实现产业整合，那么抱团出海就成了理性选择，于是民营资本共同发起设立的授资控股实体应运而生。我们党始终高举马克思主义的伟大旗帜，带领全国各族人民戮力同心，将一个积贫积弱的旧中国变成了一个繁荣富强的新中国。ABC D解析：选B望其项背：能够望见别人的颈的后背和脊背，表示赶得上或比得上。根据语境，应用“望尘莫及”。有条不紊：形容做事、说话有条理，丝毫不乱。符合语境。师心自用：形容自以为是，固执己见，不肯接受别人的正确意见。根据语境，应用“独具匠心”。炙手可热：手一挨近就感觉热，形容气焰很盛，权势很大。使用对象错误。应运而生：旧指应天命而产生，现指适应时机而产生。符合语境。戮力同心：形容齐心合力

37、，团结一致。符合语境。18下列各句中，没有语病的一句是(3分)()A词是一种音乐文学，它的发展、产生，以及创作、流传都与音乐有直接关系，主要用于娱乐和宴会的演奏，隋代已开始流行。B历史上在文韬武略方面都达到很高的境界的只有岳飞和辛弃疾两个人，巧合的是两个人都是南宋的，他们都是力挽狂澜的人物。C通过缩减私人汽车数量，减少家庭用煤炉做饭次数，禁止秋后农民在田里烧秸秆，使我们的空气污染指数降低，建立良好的生态环境，提升生活质量。D为了保障乘车幼儿、学生的人身安全，国务院法制办公布校车安全条例，以防止类似事件不再发生。解析：选BA项，语序不当，将“发展”移到“产生”后面；C项，成分残缺，滥用介词淹没主

38、语；D项，不合逻辑，应为“防止类似事件再度发生”。19填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是(3分)()人脑一旦生锈，有童话般的电脑问世，无法写出好的作品来。先进的电脑，也接受人脑的信号制约；人脑停滞不前，作为一个作家来说，意味艺术生命整体的枯竭与消亡你还活着，你还戴着作家这顶桂冠。A即使也因为如果也不管B虽然还是因为只要也尽管C即使也再如果就尽管D虽然可是就是一旦就虽然解析：选C第处前后是让步假设关系，处是让步假设关系，处是假设关系，处是倒装的转折关系。20在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)横平竖直的方块字，是中华民

39、族的独有创造和文化遗产。汉字，不仅仅是几千年历史传承的记录工具，。有了汉字，才有了唐诗的激情洋溢，元曲的灵动俏丽；有了汉字，才有了张旭、王羲之等人洒脱俊逸字体的千古流传。随着电子信息时代的到来，人们似乎更愿意借助键盘和鼠标来沟通和完成工作，。人们的书写潦草、没有章法，横平竖直都难做到，更别提汉字固有的神采、韵味了。答案：更是多彩的中华文化的巨大载体宋词的婉转清雅古老的方块字面临严重的发展危机21下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。(5分)文学是心灵的抚慰剂。许多人因为孤独而爱好文学，许多人因为穷困而爱好文学，也有一些人因为富足闲适而爱好文学他们信仰文学，崇尚真善美，文学

40、必然让所有人变得安贫乐道，富而不骄。真正爱好文学的人，是天底下最善良的人。验之现实，大致不错。以文学钻营的人，终将身败名裂，死无葬身之地。文学并不一定让所有人变得安贫乐道，富而不骄。解析：解答此题时，注意分析语句间的逻辑关系。语段把“天底下最善良的人”的评判标准与对文学的好恶联系起来，推断显然不合理。“以文学钻营的人”可能在个人的名利方面会受到损害，但“死无葬身之地”的推断过于武断。参考答案：真正爱好文学的人并不一定都是天底下最善良的人以文学钻营的人并不一定死无葬身之地四、写作(60分)22阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 张爱玲说：“出名要趁早啊！来得太晚的话，

41、快乐也不那么痛快！”孔子说：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”美国一位活了101岁的老奶奶，叫“摩西奶奶”，76岁开始绘画，80岁举办画展，轰动美国，享誉全球。摩西奶奶说：“现在就是最好的时光。对一个真正有追求的人来说，生命的每个时期都是年轻的、及时的。”这三个人说的话，你认为哪一句更有道理？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、判断与选择。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不能套作，不得抄袭。写作指导在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。本文可以从“出名要趁早”与“大器晚成”两个角度立意写作。说出名要趁早是说给幼时就表现出禀赋异

42、于常人的人听的。那些顶顶拔尖的人物，像谢灵运，幼时聪颖过人，极富诗才；王羲之，初学书法便令老师吃惊；晏殊，曾经是皇帝抱于膝上的神童。也有些人是被父母、别人早早推上舞台的。“出名要趁早”这句话的隐含意义是珍惜你的才华，细心发掘，千万别让天赋随时光溜走。说出名不能太早，却像是和许多踏实的普通人说的。这句话像是劝诫普通人要少抱幻想，多点行动，花时间去提高自己，再成熟稳重地站在大众面前。具体立意：(1)出名要趁早；(2)生命有四季，不同季节各有风光；(3)现在就是最好的时光，生命的每个时期都是年轻的。佳作展台出名不必趁早 现如今，张爱玲的名言“出名要趁早”成了许多青年人的座右铭，于是也造就了各种选秀节

43、目。不少青年人削尖了脑袋想要挤进去，其目的可想而知，是为了出名。在他们的眼中，出名就是一切，出了名就会有更多的风光。的确，一般而言，名人即财富，名人即有更多的机遇和自我实现的可能。然而，急切于成名，本身就是浮躁，过早到来的名誉，也可能会毁掉一个人的天分。王安石的伤仲永就是一个很好的例子。仲永天资聪慧，无师自通，写得一手好文章。其父母见其才华横溢，带着他到各家写诗和对联，村里人都称他为“神童”。然而，随着年龄增长，他没有进行任何学习，才华也渐渐被埋没，最终和普通人没有两样。倘若仲永那时候没有成名，而是像其他孩子一样去学堂上学，估计中国历史上又要增加一位伟大的诗人了！这是他的悲哀，也是过早出名的悲

44、哀。再说说现在吧，某些通过商业性极强的选秀节目出名的年轻人，我实在是不敢恭维。其学历暂且不说，先谈他们在舞台上的表现：哗众取宠，常常故意在舞台上摔倒以提升自己的人气，他们那些做作的表现，不是浮躁是什么！灿烂的外表永远充实不了空虚的内心，他们就算在舞台上再风光又如何！自己的表现最终还是会招人厌恶。 名人并不是人人都能当的，若是人人都当了名人，那还分什么名人和粉丝，所有人聚在一起我们都是名人，我们都是粉丝，这有什么意义！我们需要正视名人，不少粉丝盲目崇拜自己的偶像，他们怎样做，自己也怎样做。因此，名人是要求具有高素质的，这样才能做一个好典范！所以，当我们想出名时，不妨想想：我们具有做明星的能力吗？

45、我们能够在复杂的娱乐圈里“出淤泥而不染”吗？如果答案是否定的，那不好意思，您还是乖乖回去念书吧，别再想这些明星梦了。毕竟，年轻人有很多方面都还不懂，需要学习从而不断完善。不少人从学生时代就步入了娱乐圈，学业也随之荒芜，实在很可惜。 所以我觉得，一个人充实的内心比灿烂的外表更为重要，待我们完成了自己的学业，提升了自己的文化知识水平和道德修养，再出名也不迟，何必去争那个“早”呢？话题二别是一家 翻开宋词读柳永在文学绚如夏花的今天，坐在书桌前，翻开一本厚厚的宋词，怀念一个叫柳永的人，似乎有些不合时宜。可是柳永总是不经意地从我打开的书页里走出来，一手挽起宽大的衣袖，一手泼墨挥毫，把天地间的灵气凝成珠玑

46、一颗颗镶进我的梦里，挥之不去。柳永的幸运在于他生对了时代，诗歌走到宋朝，已经像一件被女人们穿腻的华丽衣裳，不复再有盛唐时的喧嚣了。读者需要变换一下口味，能够拎起笔吟咏几句的文人们，也需要转变一下观念，改变一下文风。词的韵律比劳神费思的诗要强些吧，而且也适合于吟唱，事实上它也就是为吟唱而诞生的。感谢宋仁宗，没有能够让柳永这位才情并茂的小文人在仕途上一帆风顺，才得以让我们今天有幸读上雨霖铃和八声甘州。创造婉约派的柳永该有一点我们在电视肥皂剧里常见的八旗子弟的样子吧？吃饱了喝足了迈着悠闲的碎步四处撒情。好在这位秀才不遛鸟，只是爱逛逛很基层的小街道，混迹一下脂粉气氤氲的青楼。体察下情亦或找找乐子都不重

47、要，重要的是他在不得志自我麻醉的同时，把十年寒窗苦倒进肚里的那点墨水曲线救身地变成了歌词。一千年前的柳永当然不会想到失意之下的涂鸦会为他带来盛名，他只是不停地咏叹着小市民的生活，兼而为自己不幸的仕途发发牢骚，如是而已。这样的咏叹和牢骚被谱上曲，被歌女们弹唱，谁知道就这么流行呢？我们不知道是不是流行到“一夜之间红遍全国”之类，但一位体察西夏的官员回到京城，就曾亲口对皇帝说：“凡有井水饮处，皆能歌柳词。”这位西夏官员想来与凡俗的柳永不会有什么背后的交易，拿个红包就去做一些像今天的某些人所擅长之能事。不靠包装，不靠吹捧，凭着肚子里的墨水，点灯熬油一个字一个字地埋头苦干，赢得“凡有井水处，皆能歌柳词”

48、的待遇，柳永真的值得我们这些现代人好好学习。“便纵有千种风情，更与何人说”(雨霖铃)柳永走到十里长亭，拉着友人的手，哭得一声声凝噎。醉身儿女情长，很不丈夫气概，是不是？可谁又知道不能溜须拍马屈膝逢迎的柳永不是触景生情，在哭仕途多舛的自己？哭几声也罢，在皇帝老儿主宰一切，百姓有口难辩的封建王朝，你能指望所有的文人都能像辛弃疾一样一手握着笔，一手挥着战刀，“金戈铁马，气吞万里如虎？”有人这样评价柳永的词：“其词格固不高，但论音律谐婉，语意妥帖，承平气象，形容曲尽，无出其右者。”翻遍一大本厚厚的宋词，能够得此殊荣者，有谁，还有谁呢？单凭了这一点，作为婉约派当家人的柳秀才也值得我们在啃着麦当劳之流的文

49、化快餐的同时，把他装进我们的脑海里，闲暇之余，细细品茗。点评：作者闲暇之余，手捧一本宋词，细细品味，走进柳永的世界，赞扬了历史留下的绚丽文化中柳永金子般闪耀的才华。文章语言深沉而含蓄，耐人寻味，值得我们反复品读。 “悦”读心得：“淡”是人生最深的滋味蒋醺苏东坡在落难的时候，在长江边写下了“大江东去，浪淘尽”。受到皇帝赏识时，他的书法漂亮、工整、华丽，而且得意。因为他是一个才子，才子总是很得意的。但是他从来没有想过，他让很多人受过伤。他得意的时候，很多人对他恨得要死，别人没有他的才气，当然要恨他。但是他落难时写的书法，那么笨、那么拙，歪歪扭扭，却成了中国书法的极品。此时苦味出来了，他开始知道生命

50、的苦味，并不是年轻时得意忘形的样子，而是在这么卑屈、所有的朋友都不敢见他的时候，在江边写出最美的诗句。他原来是一个翰林大学士，但因为政治，朋友都对他避得远远的。当时他的朋友马梦得，不怕政治上受连累，帮苏轼夫妇申请了一块荒芜的旧营地，由此苏轼就改名叫苏东坡。苏东坡开始在那里种田、写诗，他忽然觉得：我何必一定要在政治里争这些东西？为什么不在历史上建立一段光明磊落的生命情感？所以他那时候写出了最好的诗。他有米可吃了，还跟他太太说，让我酿点酒喝好不好？他还是要喝酒！“夜饮东坡醒复醉”，是说晚上就在这个坡地喝酒，醒了又醉、醉了又醒；“归来仿佛三更”，则是说回来已经很晚。“家童鼻息已雷鸣”，是说当地还有一

51、个小孩帮他管理家务，但是他睡着了，鼻子打呼。“敲门都不应”，是指苏东坡敲门都不应。我们看他之前的诗，如果敲门都不应，他就要发脾气了，可是现在却不是这样，他走去听江水的声音，“倚杖听江声”。苏轼变成了苏东坡后，他觉得丑都可以是美，他开始欣赏不同的东西。他那时候跑到黄州的夜市喝酒，碰到一个满身刺青的壮汉，那壮汉把他打倒在地说：“什么东西，你敢碰我！你不知道我在这里混得怎样？”他不知道这个人是苏东坡。倒在地上的苏东坡，忽然就笑了起来，回家写了封信给马梦得说：“自喜渐不为人知。”我觉得这是了不起的生命过程，他过去为什么这么容易得意忘形？他是才子，全天下的人都要认识他，他常常不给人好脸色，可是落难之后，

52、他的生命中开始有另外一种包容，有另外一种力量。所以我觉得，苏东坡酸甜苦辣咸百味杂陈之后，最后出来的一个味觉是“淡”，所有的味道都品过了，你才知道淡的精彩，你才知道一碗白稀饭、一块豆腐看似没有味道，可是这个味道是生命中最深的味道。你会发现他在做官的时候，从来没有感觉到清风徐来，但是从他的诗中我们看到，他因为不做官，才感觉到清风。我觉得苏东坡应该感谢的是：他不断被下放，每一次的下放都会使他的诗更好一点。因为整个生命被现实的目的性绑住了，所以被下放的时候，才可以回到自我，才能写出这么美的句子。他可以感受到：历史上那些争名夺利，最后都变成了一场虚空。能够吟出“多情应笑我，早生华发”，是因为他回到了自我

53、。我相信，美是一个自我的循环。美到最后不管你是富贵或是贫穷，有自我，就有美可言。所以在经历过酸、甜、苦、辣、咸以后，才知道淡的可贵。所以苏轼写过一首很有名的词，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。我回头看我走来的这一路，心很静，也就无所谓了。点评：人不能改变环境，那就改变心情。这告诉我们一个朴实的生活道理：人生不如意事十有八九，当你遇到人生苦难时，抱怨无济于事，伤感徒增烦恼，要学会自我解脱和心灵释放，“古今将相今何在？不见当年秦始皇”“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”，天大的困难放到短暂而宝贵的人生面前，又算得了什么呢？又何必去苦苦地计较什么呢？这就是人生的豁达境界。苏轼年轻时也

54、是意气风发，拼搏进取，有“澄清天下之志”，而“乌台诗案”让他站到了死亡的边沿线上，也许鬼神在向他敲门的时候，苏轼才真正地体会和领悟到了人生的价值和意义。如果说这是“消极”，那么，人生需要这样的消极，建立自己的弹性人生，或许正是一个人积极进取的另一种表现。 “悦”读心得：把栏杆拍遍梁衡中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，他就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。老实说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成。他永远以一个沙场英雄和爱国将领的形象留在历史上和自己的诗词中。时隔千年，当我们重新读他的作品时，仍然能感受到一种凛

55、然之气和磅礴之势。哪一个诗人曾有他从刀刃剑尖上滚过来的亲身经历？“列舰层楼”“投鞭飞渡”“剑指三秦”“西风塞马”，他的诗词简直就是一部军事辞典。他本来打算以身殉国，准备血洒沙场，马革裹尸的，但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江山，望长安，登危楼，拍栏杆，热泪横流。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能使向何处呢？辛词比其他文人词的更深一层的不同是，他的词不是用墨来写的，而是用血和泪铸成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子一遍遍地哭诉，一次次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺，望眼欲穿的形象

56、。辛弃疾南归后为什么不为朝廷喜欢呢？他在戒酒的戏作中说：“怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾。”这句生活小品正好刻画出他的政治苦闷。他因爱国而生怨，因尽职而招灾，他太爱国家、爱百姓、爱朝廷了。但是朝廷怕他、烦他、忌用他。他作为南宋臣民生活了四十年，有近二十年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的二十年间又有三十七次频繁调动。但是每当得到一次效力的机会时，他就特别认真，特别执着地去工作。他这个书生，这个工作狂，实在太过分了，“过则成灾”，终于惹来了许多诽谤，甚至有人说他独裁、犯上，皇帝于是对他时用时弃。国有危难时招来用几天；朝有谤言，又弃而闲几年，这就是他的生活节奏，也是他一生最大的悲剧。别

57、看他饱读诗书，但他至死也没弄懂，南宋小朝廷为什么只图苟安而不愿去收复失地。辛弃疾名弃疾，但他那从小使枪舞剑，壮如铁塔的五尺身躯，何尝有什么疾病？他只有一块心病：金瓯阙，月未圆，山河碎，心不安。说到辛弃疾的笔力有多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要做一个词人。辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是政人。他亲自组练过军队，上书过美芹十论这样著名的治国方略。他是诸葛亮、范仲淹、贾谊一类的时刻忧心国家的政治家。他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。真正的词人只有被政治大事(包括社会、民族、军事等矛盾)所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩。我常想