元杂剧分期与发展.ppt

,元杂剧的分期与发展,第一节元杂剧的分期与流派,钟嗣成录鬼簿：“前辈已死名公才人”；“方今已亡名公才人”；“方今才人”。,一、元杂剧的分期,王国维宋元戏曲史：,一、蒙古时代：此自太宗取中原以后，至至元一统之初（按，应为1234-1294）。二、一统时代：则自至元后至至顺间（按，即1295-1332）。三、至正时代（按，承上文，当即1333-1368）。,李修生先生元杂剧史：,初期：自蒙古灭金至元世祖忽必烈至元三十一年（12341294）；中期：自元成宗铁穆耳元贞元年至元文宗图帖睦尔至顺三年（12951332）；晚期：为元顺帝帖睦尔统治时期（13331368）。,二、元杂剧流派的区分,本色与文采：,曲有名家，有行家。名家者出入乐府，文采烂然，在淹通闳博之士，皆优为之。行家者随所装演，无不摹拟曲尽，宛若身当其处，而几忘其事之乌有。故称曲上乘，首曰当行。臧晋叔元曲选序当行兼论作法，本色只指填词”；“殊不知，果属当行，则句调必多本色；果其本色，则境态必是当行。吕天成曲品,第二节元杂剧的发展与变迁,元杂剧兴盛时期的创作：,一、忧患与怀旧心态：元代前期的历史剧四大历史剧：单刀会、赵氏孤儿、梧桐雨、汉宫秋,自蒙古灭金（1234）至元世祖忽必烈至元三十一年（1294）是元杂剧发展的初期（兴盛期）。,赵氏孤儿程婴与屠岸贾剧照,纪君祥赵氏孤儿,关汉卿之窦娥冤，纪君祥之赵氏孤儿，剧中虽有恶人交构其间，而起赴汤蹈火者，仍处于其主人公之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色。王国维此剧其事既佳，而结构亦紧密不懈，曲词遒劲，又能适合其内容，总该把他列为杰作之一。青木正儿,元初历史剧的时代精神：其一，对历史兴亡的伤悼与反思；其二，对民族正气与英雄主义的礼赞与呼唤；其三，对强权肆虐、伦常失序的丑恶现实的忧患与思虑。,二、愤世之情与救世之念：元代前期的社会剧,突出代表：窦娥冤、看钱奴、金凤钗、潇湘夜雨、秋胡戏妻、合汗衫、老生儿等。,三、怫郁、翼盼心态的滋长：元前期的公安剧和绿林剧鲁斋郎、陈州粜米、后庭花、灰阑记、魔合罗、蝴蝶梦、生金阁、救孝子、李逵负荆、双献功等。,四、在生存困境中躁动的自恋心态：元代前期的婚恋剧士妓之恋：救风尘谢天香曲江池红梨花青衫泪才子佳人之恋：拜月亭望江亭墙头马上竹坞听琴人神之恋：张生煮海柳毅传书,元杂剧过渡时期的创作：,自元成宗元贞元年（1294）至元文宗至顺三年（1332）的近40年间，是元杂剧发展的中期（过渡期）。一、士精神的高扬：元中期的文士剧荐福碑、王粲登楼、范张鸡黍、扬州梦、金钱记、渔樵记、冻苏秦、贬夜郎、贬黄州等近10种。,二、爱情主题的升华和幻变：元代中期的爱情剧西厢记、倩女离魂、梅香、两世姻缘、云窗梦、百花亭、举案齐眉等。,三、仕进理想幻灭的困扰：元代中期的道化隐逸剧,岳阳楼、黄粱梦、任风子、陈抟高卧、七里滩诸剧。,元杂剧衰蜕时期的创作：,元顺帝帖睦尔统治时期（13331368）是元杂剧发展的晚期（衰蜕期）。一、伦理文化体系的重构：元代后期的家庭道德剧东堂老、剪发待宾、赵礼让肥、杀狗劝夫等。,二、天命观对自主个性的销蚀：元后期的历史剧,豫让吞炭、霍光鬼谏、敬德不伏老、连环计等。,戏曲连环计,三、宗教观念的变异：元代后期的神仙道化剧,城南柳、升仙梦、竹叶舟、玩江亭、桃花女、猿听经等。,黄梅戏桃花女剧照,第三节元杂剧的体制特征,一、剧本结构：,元杂剧剧本包括唱词（曲文）、宾白和科介三部分。元杂剧剧本的基本组织形式可以概括为四折一楔子。,唱为主，白为宾，故曰宾白徐渭南词叙录宾白亦曰说白，有定场白，初出场时，以四六句者是也；有对口白，各人散语是也。王骥德曲律至谓宾白为伶人自为，其说亦颇难通。元剧之词，大抵曲白相生；苟不兼作白，则曲亦无从出。王国维宋元戏曲史,唱词、宾白之外，元杂剧又有科（介）或科范。科范指剧本所提示的演员在场上的表情、动作。,相见、作揖、进拜、舞蹈、坐跪之类，身之所行，皆谓之科。徐渭南词叙录,二、音乐体式,宫调，类似现代的“调”，包括调高和调式两种意义。传统声乐系统的宫调理论，以十二律与七声相配，理论上可得八十四调，但唐宋燕乐实有二十八调，燕南芝庵唱论记载元曲所用宫调为十七个。,唱论所记“北九宫”的特点为：仙吕宫：清新绵邈；中吕宫：高下闪赚；南吕宫：感叹伤悲；黄钟宫：富贵缠绵；正宫：惆怅雄壮；双调：健捷激袅；商调：凄怆怨慕；越调：陶写冷笑；大石调：风流蕴藉。,三、脚色与演出体制：,元杂剧的脚色分工较宋金杂剧有重大变化，脚色分工更趋细密，主次明显。一本戏中主要