人教版语文必修一第5课《荆轲刺秦王》ppt课件.ppt

哲思短章竹颂当你漫步在竹林，听着风儿吹着竹叶的“沙沙”声，透过叶缝，柔和的光线照进来，光点四溢，这样的景，你会不会被感动？竹，绿色主宰的植物，四季常青，她是一位亭亭玉立的绿衣少女，戴着竹叶帽，是那样健康美丽。竹，充满活力的竹，我要歌颂你。北方的竹，大多数是细细的，这样总会有些歪，但是绿色主宰着你，充满活力，仍然健康地生长着。春天，新的竹叶长出，郁郁葱葱；夏天，遮住刺眼的光，满眼是清新的绿；,秋天，树儿们落叶纷飞，金色一片，只有竹林里还一片茂盛；冬天，雪花飘飘，竹叶上的雪，盖住绿叶，风一吹，玉屑般的雪飞落下来，绿叶重新舞动小手。竹，一年四季，充满活力的绿。竹，力争上游的竹，我要歌颂你。当你还是嫩笋，就要迎接阳光，顶破坚硬的厚土，顶破一层层外衣；长大后，仍一节一节往上长，向往着云端的小鸟。看着节节高的你，让人多么羡慕。竹，平凡的默默奉献的竹，我要歌颂你。当你是嫩笋时，就被人摘下；青壮年时，被砍去造房、接水、修屋。筷子是你的身躯，竹筒饭是你的发明创造，到处都有你默默奉献的身影。,竹，让人敬佩，竹一样的精神，更让人折服。那个下肢瘫痪、经过千万磨难的女孩，奇迹般地站了起来；那大山里的孩子，一步一步攀登着高峰；那校园中辛勤工作的教师，默默地奉献自己的青春的年华到处到处，都是“竹”的精神，“竹”的身影。像竹一样的人，是平凡的，又是不平凡的。我想，每个人心中都有一棵竹，竹的精神也活在每一个人的心中。竹，我要高声歌颂你！,修身名句贵和1.君子和而不同，小人同而不和。论语子路赏读：君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。2.君子成人之美，不成人之恶。论语颜渊赏读：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。,3.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。庄子山木赏读：君子间的交往就像水一样，淡而真纯，易于持久；小人之交却如酒一样，过于浓烈，容易伤人。纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。4.千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。淮南子兵略训赏读：如果同心协力，一千个人就会发挥一千个人的力量；如果人心各异，一万个人就连一个人的力量都发挥不出来。,2写作背景荆轲刺秦王的故事发生在战国末期。当时，秦统一六国的大势已定。燕太子丹，为了抵抗强秦的大举进攻同时也为报“见陵”之仇，想派刺客去劫持秦王，或刺杀秦王嬴政，荆轲刺秦王的故事，就是在这样的背景下发生的。,3审美视窗易水壮士荆轲当楚国宫殿在战火中坍塌的时候，当长平冤魂在地下悲号的时候，当诸侯国的王公大臣纷纷成为降臣贱虏的时候，当不可一世的秦王按宝剑虎视天下的时候。你，荆轲，燕地的热血男儿，远远地盯着这颗填满暴虐计划的头颅明知是死地，你却蹈死不顾！狂风怒号，是为你壮行；易水扬波，是为你悲吟！你，荆卿，你这千古侠士，图藏七寸匕首，直闯虎穴龙潭，只求手刃暴君，不惧血溅秦廷！“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”这是一生的诀别，这是在跨越生死的界限，美得深沉，美得悲壮！,jin,wj,zhn,y,cu,zh,chn,r,w,“以”,“已”,已经,“决”,“诀”,诀别,“见”,“现”,出现,“淬”,“焠”,焠火,惧怕,“震”,“振”,凌辱,“凌”,“陵”,“卒”,“猝”,突然,“反”,“返”,返回,“还”,“环”,环绕,贫穷，生活贫穷，经济困难,走投无路，陷入困境；,鼻涕,眼泪；,书信,信物；,偏护双方中的一方,袒露一只臂膀；,表可能、能够、许可,可以用(它)；,年长之人,品德高尚之人，此处指樊於期；,宫廷的侍卫；,称中医医生,宽容，原谅；,利用某种名义、力量等来达到目的,粗鄙的人；,卑鄙的人,动词，送给,动词，遗留；,放弃，动词；,动词，赠送；,武器，名词；,士兵、武士，名词；,军队，名词；,名词，战争,动词，图谋，筹划；,名词，地图；,动词，想，反复考虑,代词，你，你的；,判断动词，是；,副词，于是，就；,副词，却，竟然,动词，举起；,动词，指身子向上起；,动词，牵，拉；,动词，引导，率领,名词，士卒，士兵；,动词，死；,动词，终于；,“卒”通“猝”，突然，仓猝,名词，次序；,动词，驻扎；,名词，在排列上次一等,判断句,状语后置,被动句,定语后置,走上前；,出行前祭路神；,穿着白色的衣服，戴着白色的帽子；,穿上上朝的礼服,向北；,早晚；,像箕一样；,用匣子；,用厚礼,使者,使断了,使闻，禀告；,活生生地,使断；,以为怪，认为奇怪；,以为迟；,远地；,私心；,主旨归纳文章主要叙述了荆轲刺秦王这一事件从准备、实施到最后失败的完整过程，以时间及事件的发展过程为顺序，生动地再现了一个反抗强暴、扶弱救国、勇敢沉着、视死如归的英雄形象，表现了作者反抗强暴统治的思想。,运用间接描写的方法渲染气氛，衬托荆轲的英雄形象。写“年十二”就杀人的秦武阳“色变振恐”，衬托荆轲的镇定自若；写秦王“恐急”，“群臣惊愕”，“尽失其度”，“不知所为”，衬托荆轲英雄虎胆，威慑秦廷；最后荆轲事败身亡，秦王仍“目眩良久”，这寥寥数语，从反面衬托了荆轲的威武壮烈。,指津：作者不对主角作直接描写，而是借用别人对主角的介绍，或借用旁人对被描写主角的反应，或借用被描写主角周围事物的表现，或泼墨于与被描写主角有关的其他事物其最终目的是间接表现主角。应用：请你根据本处的提示，解答活页规范训练中第17题。,1文本审美(1)善于通过矛盾冲突来写人物如太子丹和荆轲，就是放在秦、燕矛盾冲突的背景上来表现的；写荆轲，又是通过他与太子丹的矛盾冲突来刻画的；最后，是通过与秦王的尖锐斗争来完成荆轲的性格塑造的。这些矛盾、冲突、斗争，都为人物的性格表现提供了空间，并具有强烈的戏剧性和紧张感。,(2)生动传神的对话和神态描写荆轲和樊於期的对话，荆轲先用话挑起樊於期对秦的仇恨，再问樊於期面对这样的深仇大恨怎么办，然后针对“顾计不知所出耳”的表示，试探性地提出了既能为樊於期报仇，又能保全燕国的计划，一层进一层，结果是樊於期慷慨陈词，毅然自刎。见秦王时“秦武阳色变振恐”，“荆轲顾笑武阳”而向秦王作了解释，在千钧一发之际，镇静的神态和得体的言辞消弭了危机。这些对话，既表明了事态的逐步发展，也描写了荆轲的精细、沉着，在紧要关头不慌不忙，随机应变。,(3)通过对比突出人物性格以太子丹的急躁粗疏、头脑简单跟荆轲遇事审慎、三思而行对比，以突出荆轲的深沉多谋。又如写秦武阳在紧急关头神志失常，同荆轲的镇定自若对比，突出荆轲的机智勇敢。(4)精彩的场面描写作者善于写一瞬间同时发生的各种现象，交织起来就创造出一个悲壮感人的场面。,2写作迁移【角度一】有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”，与东晋诗人陶渊明对荆轲的盛赞形成鲜明对照。就在今天，很多人对荆轲也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折请写一段300字左右的文字谈谈你对荆轲的认识。,【示例】有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，坠入了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷入了另一个困境。人总是处于一定的时代，我们从一个时代去反观另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限。,我们不能用自己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度已体现在其悲剧行为过程的执著中。,【角度二】荆轲刺秦王一文通过人物的语言、行动、表情、神态，在尖锐复杂的矛盾冲突中刻画了荆轲这一形象。请学习本文描写人物的方法，写一篇刻画人物形象的短文。(300字以内),【示例】将军愣了愣，什么话也没说，朝那儿走去。风雪太大了。他步履有些踉跄，眼睛有些迷离。一个冻僵的老战士，倚靠着一棵光秃秃的树干坐着，一动也不动，好似一尊雕像。他浑身都落满了雪，可以看出镇定、自然的神情，却一时无法辨认面目，半截带卷的旱烟还夹在右手的中指和食指间，烟火已被风雪打熄。他微微向前伸出手来，好像要向战士们借火怎么？他的衣服这么单薄、破旧？像树叶，像箔片一样薄薄的贴在身上，他的御寒衣物呢？为什么没有发下来？将军的脸上顿时阴云密布，嘴边的肌肉明显地抽动了一下，蓦然转过头来向身边的人吼道：“叫军需处长来！老子要”一阵风雪吞没了他的话。他红着眼睛，像一头发怒的狮子，样子十分可怕。(摘自全国微型小说精选),【漫漫古典情】深院锁黄昏，阵阵芭蕉雨含羞整翠鬟，得意频相顾。雁柱十三弦，一一春莺语。娇云容易飞，梦断知何处？深院锁黄昏，阵阵芭蕉雨。(宋欧阳修生查子),这首词巧妙地运用了哀乐对比。上片充满了欢乐的气氛、明快的节奏；下片则情深调苦，表现了孤单寂寞的悲哀。以乐景反衬哀情，故哀情更为动人。词中正面描写弹筝的女子，而以英俊少年作侧面的陪衬，虚实相间，错综叙写。作者善于运用比喻，如以“雁行”比筝柱，以“莺语”拟筝声，以“娇云”状远去的弹筝女子，以雨打芭蕉喻筝中的哀音，或明比，或暗喻，都增加了词的形象性和感染力。,如果不是有事，真想停下车来，剪一束芦花，带它们回家。一种毫无人工介入痕迹的植物，要走到这一步，可以想见生存的艰辛。血气方刚时不会有这样的感悟。精钢百炼终能化为绕指柔。青年时代结束后，我越发喜爱柔软之物；比较松竹梅的坚硬，我更对芦苇有好感。柔软是一切生命际遇中最原始之性，以适应著称。如果这一大片芦苇改插旗杆，美感肯定是另一类。柔软的腹中，显然潜藏着生存的策略。否则，无数次狂风从此处扫过，早已荡然无存。当一个人坚硬的笔尖与这些柔软之物猝然相遇时，的确有一种顺服的美感升起。有时返回老家，会到离家不远的一个庵里走走。仅仅一墙之隔，把嘈杂的市声隔在另一个世界里。眼前清幽静谧，有袅袅暗香浮动。,有一位在我少年时出家的妇人在这里度着晚年。当年她住在我家隔壁。静静修行。家中收拾、涮洗得一尘不染，从不与街邻有瓜葛，也不高声大嗓。一个人诚心向善，许多言行就简洁而且低调了。那个时节，人性中充满着冲撞、对峙的坚硬，她看起来就越发轻柔了。有的人是不可改造的，她的柔性就是如此，尽管事佛的仪式停了下来，但是她的内心一定在继续着，没有放弃。她以一种柔软的形态，不动声色地继续自己的精神生活，相比成群结队的人甩动着有力的臂膀疾行，她的徐缓迟疑一眼可见。她干脆住到庵里，心境环境更为默契。几十年过去，有不少人如风中树摧折委地，而更多像她这般柔软的人留存了下来。肉体是物质的，物质是时光的信物，时光最终让生命破绽百出，这是没有疑义的。,不珍惜生命，只能从自身寻找答案。我认识的长者多半以教书为业。这些上一辈的教书先生此时已垂垂老矣。当年他们将智慧和知识传递给众门徒时，站在讲台上，一副挥洒自如状，善于板书的右手，在黑板上三下两下，文字奔涌而出。静坐下边的听讲者，会心对视，充满钦佩。一个场景改变了，肯定是与这个生命的能力相关联过度的劳心、劳力，满不在乎地透支青年时期的生命，结果许多疾患都热闹地集合到了人生的晚景。这个最需要安息静养的时日，变得举家不宁。一位师长坐在床上，盖着被子吃鱼，与我断断续续地说话，品咂鱼骨后信手就扔在床下。这个举动，我判断已经超出了正常的范围，我的心里难过起来。由此完全可以追溯到他当年的生活目标，把自己当作一匹不知倦返的马，承载生理限度以外的劳作，促使自己成为一名硬汉。,当年不按生命科学的规则蛮干。如今病痛缠身。我们常说人赋有睿智，不会在一块石头上绊倒两次，实际上我们已经多次被绊倒。淮南王刘安说得痛快：“鹤寿千岁，以极其游；蜉蝣朝生而暮死，而尽其乐。”把两种毫无可比性的生命放在一起，让我们看到不同的生命过程，不同的生存