人教版2019-2020学年中考一模语文试题C卷（练习）

人教版2019-2020学年中考一模语文试题C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列解说正确的是（ ）A书香飘逸直面人生精神家园妇孺皆知解说：这四个短语结构各不相同B广大中学生在写作时一定要表达真情实感，切忌不要胡编乱造。解说：这个句子没有语病。C能最广泛地反映生活的文学题材是什么？是小说。解说：句中标点符号使用完全正确。D白雪却嫌春色晚，故作庭树作飞花。解说：这两句诗运用了拟人和对偶的修辞手法。2 . 下列各句中加横线的成语使用不恰当的一项是（ ）A亚历山大三世桥是巴黎桥中最华丽的，上面饰有一些有寓意的女神雕像及四匹奋蹄腾空、栩栩如生的石雕飞马。B农贸市场里，各式各样的蔬菜、肉类和水产以及五颜六色的菜牌和标价，真叫人眼花缭乱。C两位阔别多年的老友意外地在一条小巷狭路相逢，两人又是握手又是拥抱，别提多高兴了。D祖国的大豆说古道今，旁征博引，具体介绍了我国大豆的栽培史、品种、营养价值以及各种用途。3 . 下列有关文学作品内容及常识的表述，不完全正确的一项是A中外小说中有一大批下层人物形象。如孔乙己中被封建科举制度毒害的知识分子孔乙己，我的叔叔于勒中虚荣势利、自私贪婪的小市民于勒。B阅读游记，要读出作者的感受与思考。余秋雨的阳关雪，记录阳关文化苦旅，抒发历史沧桑感；谢大光借鼎湖山听泉，表达于游山听泉中净化心灵、感悟人生之思。C乡土、家国情怀深植人心。余光中将乡愁化为“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”，都德将韩麦尔先生等法国人对国土沦丧的悲愤之情浓缩在了最后一节法语课中，引起无数共鸣。D读古代典籍，获人生智慧。无论是春秋时期的论语、战国时期的礼记，还是编年体史书左传，纪传体史书史记，都能从不同方面给予我们启发。4 . 下列词语中，加点字的读音全部正确的一项是（ ）A行辈（xng）欺侮（w）屹立（y）撺掇（cun）B糜子（m）脑畔（pn）眼眶（kung）晦暗（hu）C羁绊（pn）冗杂（rng）争讼（sng）斡旋（w）D连翘（qio）翩然（pin）农谚（yn）怅惘（wng）二、字词书写5 . 根据拼音写出相应的词语。（1）一切都是shn x，一切都将会过去。（_）（2）这些闪电的影子，活像一条条火蛇，在大海里wn yn游动，一晃就消失了。（_）（3）要是我们在会场上，一定会禁不住t s hng li。（_）（4）现在，日月光华，zhu do r d，已无人知道有过这么一棵树。（_）三、现代文阅读阅读下面材料，完成小题。说朋友之道冯英子“朋友”这个名称，在我们这个国家里是古已有之的，古代的“五伦”中间，就有“朋友”这一伦。据后汉的郑玄说：“同师曰朋，同志曰友。”看来朋与友之间，还有一点儿区别。不过时移世迁，现在我们讲的朋友，大抵具有更广泛的意义。“我们的朋友遍天下”，已经有些“四海之内皆兄弟”的味道了。交朋友要讲一个“信”字。论语讲到“吾日三省吾身”时，第二条就是“与朋友交而不信乎？”，这个“信”，就是诚实、不欺之解。朋友能成为诤友，就要能诚实、不欺，知无不言，言无不直。因为诤者，争也。能够在朋友面前以言相争，争出一个是非，希望朋友少犯错误或不犯错误，始称得上诤友。可是要所有的朋友诚实、不欺，也非易事。因为人的地位不断变化，友谊也常常随之升降。刘邦在泅水做亭长的时候，当然同萧何、樊哙之流很有一点儿友谊，但一旦身登九五，他还是相信叔孙通的办法，要大讲“君臣之义”了。陈余、张耳，落魄时患难与共，休戚相关，总算够得上朋友了吧。但后来却变成你死我活的对头冤家。一面信誓旦旦，一面翻脸不认人，“当面输心背面笑，翻手为云覆手雨”，你得意时锦上添花，你倒霉时落井下石，渐渐变成了后来的朋友之道。无怪乎今古奇观中描写的那位楚国上大夫俞伯牙先生，老早就有“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”之叹了。有人讲了一句“贫贱之交不可忘”，史家就大书特书，好像从沙子中淘出了黄金一样，也正是这种情况的反映。我以为倘要真正“信于朋友”，使朋友成为诤友，第一条是大家要有点儿雅量。“闻过则喜”，这样的要求不免太高了一点儿，但闻过则思，不勃然变色，过后算账，这是应当做得到的。尽管朋友们的直言有的偏激，有的片面，是否也想一想他们善良的出发点呢?李逵砍倒了忠义堂前那面“替天行道”的杏黄旗，由于听了不正确的情况，当然是错误的。但原其心迹，他倒是真正维护梁山泊的正义事业的。“梁山泊里无奸佞，忠义堂前有诤臣；留得李逵双斧在，世间直气尚能伸。”水浒作者的这首诗，很有一点儿道理。喜鹊容易讨人欢喜，因为它带来的据说都是喜讯；乌鸦总是使人讨厌，因为它哇哇叫得刺耳。其实一个人陶醉于自己的盖世功业之时，听几声乌鸦叫，也可以使头脑保持清醒，不无裨益。倘若查查历史，有些伟大的人物，哪一个不是失败于他踌躇满志、忘乎所以的时候?当然，一个朋友能否成为诤友，还有他另外的一面，也就是自己有没有勇气。祸从口出，好像已是我们历史的传统。宋末的蒋捷和清代的顾贞观，他们各写过一阙贺新郎，一个劝人“节饮食，慎言语”。一个劝人“辞赋从今须少作”。他们这两位先生，一在南宋亡之后，一在清严酷的文字狱时，噤若寒蝉，自可想见。不过今天仍然如此，岂不弄错了时代？我们今天要广开言路，人人献策，倘讲朋友之道，那么人人应当以诤友自任，诚实不欺。一个时代有一个时代的精神，我们当然不讲封建道德规范，不讲资本主义那一套，我们应当讲我们的朋友之道。但诚实、不欺这两条，恐怕仍然是重要的。（选自冯英子杂文选，华东师范大学出版社。有删改。）6 . 作者所说的“朋友之道”有哪些？7 . 根据要求答题。（1）第三段中加点的“这种情况”具体指什么？（2）理解第五段画线句的含义。其实一个人陶醉于自己的盖世功业之时，听几声乌鸦叫，也可以使头脑保持清醒，不无裨益。8 . 简要概述第四段的论证思路。9 . 文章第六段为何要列举蒋捷和顾贞观的例子？阅读下面的文章，完成下列小题。人间草绿王本道“草色遥看近却无”。春寒尚料峭着，周遭依然是凛冽透骨的寒气。拨开杂陈的衰草，眼前竟泛出一片新绿！一株又一株草芽，含着几分鹅黄，嫩嫩的，鲜鲜的，钻出了土层。春草懂得自己的使命，在刚刚融雪的泥泞坎坷中，漫生漫长起来，大地将因此又一次盛满绿意欢歌，天空也将因此又一次充满淡雅的馨香。纤纤芳草，每年初春必得穿越最寒冷的日子，才能抵达这个世界，一点一滴聚敛着微弱的生命能量，绿遍天涯。“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”大千世界因此而充满生机，无数生命因此而有了赖以存活的希望和依托。自然界中草的种类委实太多了，绝大多数人分不出它们的类别，叫不出它们的名字，甚至被称作是“野草”，时常被轻易除掉。但是从植物学的角度来讲，每一棵草都有自己的名字，并在这颗星球上发挥着各自的作用。而年复一年，看到岁岁还生的芳草，让我更多想到的，却并非它们的“实用”价值，而是它给人的某种精神支撑。四十多年前我在乡村插队，与青青芳草亲密接触，视野所及，一片茂盛。劳动休息时躺在草地上，混杂着泥土味道的青草气息沁人心脾，那味道我至今无法用语言准确地表达，只能说是一种专用的味道，让我身心感到踏实清爽。对于人间草木，大多数人会将目光投向花与树，关注一朵花的含苞与绽放，留意一棵树何时发芽抽青，很少有人去问津一株小草。其实世间的每一种草都是花，每一种花也可以说是一种草。草儿从刚刚被融雪洗出嫩嫩的鹅黄，便开始了自己的生长周期。先是长出几枚纤细的叶片，继而在叶片中间钻出一棵嫩茎，很快嫩茎的枝头就长出几棵米粒大的蓓蕾，接着便会绽出细小的花瓣来。这些“草花”，颜色各异，大小不等，密密匝匝，依附着几片绿叶，虽不妖娆，却茁壮挺拔；虽孤寂淡然，却凭着一种自信，在山野田间活出了属于自己的光彩。而一朵花，即便是有名的花，从含苞到绽放，姹紫嫣红，让人赏心悦目，可是花期一过，便旋即回归“草”的形象。而对这些“花草”，依然要栽在精美的花盆里，浇水，施肥，剪枝，精心养护，稍有懈怠就枯萎死去，永不复生。相对于一棵小草，树无疑就是伟岸、挺拔的。树的寿命很长，一棵树常可以活过上百年乃至几千年，似乎是草的成千上万倍。但草的寿命该怎样计算？岁岁枯荣的“枯”，应该是在严冬时休眠而已，每当春风一起，又是一片欣欣向荣。而时空年复一年无穷匮也，树与草的寿命孰长孰短呢？凡是有树的地方，周围总是有一片茵茵绿草陪伴装点着，在庄严的大树下，一棵棵小草不卑微，不羞愧，丝毫不自惭形秽，反倒坚忍从容，宁静安然，面对着树与草，我突发奇想，如果世间只有树而没有草，那么世界会是什么样子呢？一棵棵的树如同木桩似的插在黑土地里，突兀、孤独，树下空空如也，了无生气。转眼就是春天，“天涯何处无芳草”。随着气温日渐回升，春草将热情奔放、淋漓尽致地挥洒它绿色的畅想。世间的生命，本无高贵卑微之分，如果在自然界中做不了牡丹、玫瑰，纵使做一棵小草，也要坚强挺拔，绽放属于自己的美丽，投身经天纬地的绿色之中。（选自人民日报2014年4月7日期，有删改）10 . 请在文中找出能概括本文主旨的句子。11 . 结合文意，说说第段画线句子的深刻含义。其实世间的每一种草都是花，每一种花也可以说是一种草。12 . 本文赞美了草卑微而不自卑、弱小却从容坚定的精神品质，也写了花和树的特点，说说这运用了什么手法？并简要概括花和树的特点。13 . 文章描写细腻，催人奋进。仔细阅读第段加点的句子，结合全文，说说我们感受到哪些精神支撑？（准确写出两条即可）四、文言文阅读古诗文阅读阅读下面两个语段，完成下列小題。（一）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。节选自宋濂送东阳马生序（二）张溥幼嗜学。所读书必手抄，抄已，朗读一过即焚之；又抄，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。(节选自明史)14 . 下列各组句子中，加点词语意思相同的一现是（ ）A既加冠既出，得其船B又患无硕师名人与游故患有所不辟也C色愈恭，礼愈至余人各复延至其家D益慕圣贤之道略无慕艳意15 . 把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中16 . 段(一)运用了对比手法表达作者的思想情感，结合相关内容简要分析。17 . 宋濂与张溥有什么相似的地方?请结合语段(一)(二)简要概括。五、句子默写18 . 读古诗文，将空缺处的原句书写在横线上。(1)日月之行，_。(观沧海曹操)(2)_，随君直到夜郎西。(闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白)(3)海日生残夜，_。(次北固山下王湾)(4)峨眉山月半轮秋，_。(峨眉山月歌李白)(5)_，便引诗情到碧霄。(秋词(其一)刘禹锡)(6)何当共剪西窗烛，_。(夜雨寄北李商隐)(7)_，铁马冰河入梦来。(十一月四日风雨大作(其二)陆游)(8)择其善者而从之，_。(论语述而)(9)夫君子之行，_，俭以养德。(诫子书诸葛亮)(10)与“枯藤老树昏鸦”句法结构和情绪渲染一致的句子是：_。(马致远天净沙秋思)六、诗歌鉴赏蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。19 . 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）A这首诗每章开头两句写景，渲染了萧瑟冷落的气氛，烘托出主人公凄婉惆怅的心情。B这首诗三次运用“宛”字，给人以迷迷茫茫、若隐若现的感觉。C这首诗运用重章叠句的形式反复咏唱，表达了缠绵无尽的情感，委婉动人。D这首诗表现了主人公对意中人执著追寻的精神以及可望而不可即的绝望情绪。20 . 诗以清秋为背景，抒发诗人企慕和怅然若失的情感，揭示了人类永存的企慕情感。钱钟书在管锥编中引用陈启源“夫说之必求之，然唯可见而不可求，则慕说益至”的观点，解说了兼霞的这一艺术情境。对此解释有误的一项是（ ）A“在水一方”揭示了人类现实与理想的距离。B“溯洄从之，道阻且长”是寻求理想的艰难长途。C“伊人”之境让我们感到理想实现了。D诗篇从哲学的高度反映了人类理想追求与个体生命短促的矛盾引起的困惑，反映了人类对完美境界水无止境的追求。21 . 对“蒹葭苍苍，白露为霜”一句的作用分析不正确的一项是（ ）A是起兴句，以引起下文。B表明了时间的推移，表现主人公对所思慕人的深挚感情。C烘托萧瑟冷漠气氛，流露主人公凄婉惆怅感情。D展示了一幅萧瑟、凄清（或冷寂、萧索、妻凉）的冬日画面。七、名著阅读22 . （题文）名著阅读。（5分）（1）下面关于朝花夕拾和汤姆索亚历险记的读书笔记，哪一项表述有错误？A阿长与写了一个“黄胖而矮”、“满肚子是麻烦的礼节”的保姆阿长，她记得“我”的心愿，给“我”买了山海经。B范爱农一文写的是范爱农和“我”在日本留学的故事。徐锡麟被害后， “我”主张“发电报到北京，痛斥满政府的无人道”，范爱农表示反对。C五猖会中，“我”盼着去看五猖会时，父亲突然要“我”背书，“背不出，就不准去看会”。后来背完书能去看五猖会了，但“我”已没先前那么高兴了。D汤姆索亚历险记中，姨妈让汤姆刷墙。汤姆一心想着玩，就变着法子让其他孩子替他来刷墙。孩子们为得到刷墙的机会，送给他苹果或其他各种小玩意。（2）下面关于孙悟空的称呼及其得名原因，正确的对应关系是怎样的？请参照示例，完成表格。斗战胜佛 A石猴被招安后，玉皇大帝授给他的官职齐天大圣 B唐僧收石猴为徒时为他所取的混名行者 C唐僧师徒取经成功后，如来佛授给孙悟空的品职弼马温 D石猴探水帘洞成功，众猴拜他为王时对他的称呼千岁大王 E石猴回到花果山后，接受独角鬼王建议所称称呼示例：得名原因C八、综合性学习综合性学习（材料一）我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很厉害，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐加上字去，从三言到五言，终于到七言。选自鲁迅从百草园到三味书屋（材料二）对联，汉族的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝。摘自“360百科对联目录条”（材料三）对对子是文人雅士的游戏，题写对联是