民主主义与教育读后感

民主主义与教育读后感 杜威是美国实用主义哲学家和教育家，所著民主主义与教育全面地阐述了实用主义教育理论。在本书中，杜威呼吁民主的教育，借以实现民有、民享、民治的资产阶级民主社会。他不但强于教育理论，而且富于教育经验，把理论与实际成功贯穿起来。是一部堪与柏拉图的理想国、卢梭的爱弥儿相提并论的巨著。美国传统的教育一方面是脱离社会，一方面是脱离儿童。杜威在学生时代时就对此深感不满。大学毕业后，杜威曾先后担任大大小小的中学、大学的教师，经历了长期的教育实践和研究，终于在57岁时著成了这部经典民主主义与教育。概括说来，他在本书中讨论的是两大课题：一是使美国学校和美国社会发展的需要合拍，一是使美国学校和儿童以及青少年的身心发展的规律合拍。本书大致可分为三个部分。第一部分从非形式的教育谈到学校的兴起，概述了教育的社会职能和效用，指出了当前学校的严重缺陷以及改革的方向。第二部分阐述了民主社会的教育性质，明确教育即生活、生长和经验改造的意义，并借着对过去各种教育理论的批判来反证民主教育的正确性和优越性。此外，这一部分还说明了民主教育的目的就是获得更多更好的教育，即“教育无目的论”。第三部分是以实用主义教育哲学来理顺长期存在的兴趣和努力、经验和思想、劳动和休闲、个人和自然界、教育和职业等等矛盾，并给课程、教材和教法做出新的解释。杜威在书中阐述的几个概念和观点给我留下了深刻的印象。第一个便是对民主社会和民主教育的定义。杜威认为衡量社会不能单凭主观臆想来制定标准，应以社会成员共享利益的多寡为尺度，还应以本社会和其他社会能否交流互惠为尺度。其次，优良社会应当是开放型而非封闭型的，是人类共存、共利和共赖的社会。要知道，在专制国家中，利益集中在极少数人手里，人们共享的利益是不平等的，这势会使特权阶级和受奴役阶级之前缺乏融洽的关系和相同的思想，双方的关系会陷入一种畸形的状态。而在民主社会中人与人之间利益对比不会如此悬殊，人们便不会将主要精力放在阶级斗争上。他们的胸襟会更加开阔，思想也会愈发彰显活力，如此以来，历史的车轮才会滚滚向前。民主主义教育正是建立在民主社会之上的。在无种族隔阂、无阶级隔阂的自由平等的社会中，教育绝非是由少数人垄断的，它是要使人人发挥其开拓创新的才能的。这与柏拉图希求通过教育建立政治和文化的金字塔是大相径庭的。总之，在杜威眼中，民主社会是教育发展的沃壤，民主社会的教育是无比先进和无比优越的。第二个是对教育的途径与方法的思考。杜威认为人类和一般动物不同，使社会性动物，而社会的组成不是因为人们同处一处，而是因为大家具有彼此互通的信仰、目的、意识和感情。缺乏这种赖以互相维系的精神因素，人们尽管共处一室，也难以形成真正的社会。要想养成共同的心理因素，则需要人们之间进行联系和交通，而教育正是有效的联系和交通的渠道。何为教育？教育是一个抚养、培育和教养的过程，这需要依靠环境的作用，引起某些反应。为何如此呢？因为教育是要要使群体中未成熟成员具有社会群体流行的各种兴趣、目的和观念。而这些显然不是物质，不可以在空间中简单地搬动和转运。当然，信仰和抱负是思想层面的东西，是不能机械地在物质上取出或者插入的。那该怎么办呢？如何能让年轻人吸收老年人的观点，使年轻人拥有和老年人共同的志趣呢？答案是：依靠环境的作用，引起某些反应。我们从来不是直接地进行教育，而是间接的通过环境进行教育。杜威在一个多世纪前提出的观点我们至今仍很受用。环境的重要性确实在教育中起到了举足轻重的作用。为什么说身教重于言行呢？因为老师、父母的行为举止组成了环境中的一部分，该环境会直接作用于受教育者，他们会对此做出某些反应。因此，作为一名老师要想让孩子们爱看书，不必成天宣扬读书的重要性，只需时不时地在自习课上安静地坐在讲台边看书。我的高中历史老师正是这样做的，给了我不小的影响。学校也当如此，选择社会环境中最优秀的东西，全部自己使用，努力强化他们的力量。尽力排除现存环境中的丑陋现象，建立一个简化的环境。因为每一个社会都会被一些无关紧要的东西、旧时留下的废物以及确实的邪恶的东西所累，阻碍进步。我们的学校有责任从环境中排除社会中的丑恶的东西，并将有助于未来更美好社会的部分传递下去和保存起来。当一个国家的教育超前于社会现实，那么其一定是欣欣向荣的。这一点可以与杜威“从做中学”的观点联系起来，就是说教学不应该直截了当地注入知识，而应诱导儿童在活动中得到经验和知识，教学要从儿童的现实生活出发，并且附着于儿童的现实生活。这一观点仍沿用至今。而有些教师却脱离儿童生活向学生提出问题，或者有的老师把儿童视为容器而以高压手段灌输知识，其结果只能使儿童学而不思和记而不解，或招致学生的反感。试想我们现在的教育状况又何尝不是这样呢?不间断的模拟考试、各级统考，迫使老师不得不给学生布置大量的作业，挤占学生的体育、音乐、美术等其他课程的时间，学生真的要成为只会学习的机器了，哪里还有什么自由、兴趣可呢？。第三个令我感受颇多的是杜威在第十五章“课程中的游戏和工作”中所论述的观点，这是围绕教学法而展开的。杜威认为，教学应从学生的经验和能力出发，使学校在游戏和工作中采用与儿童、青年在校外所从事的活动类似的活动形式。经验表明，当儿童有机会从事各种调动他们的自然冲动的身体活动时，上学便是乐事，儿童管理也不再是种负担，而学习也比较容易了。心理生活的研究表明，探索、操作工具和材料、建造、表现欢乐情绪等先天的倾向，具有基本的价值。如果这些本能所激起的种种练习是正规的学校课程的一部分，学生便能专心致志地学习。课程形成是需要有主动的作业，这种主动的作业与我们现在的作业不同在于它是符合儿童兴趣，注重整体性，与社会情境相联系的。这体现出杜威的“儿童中心”的思想和民主的思想。学校的任务就是设置一个环境，在这种环境里，游戏和工作的进行应促进青年智力和道德的成长。这一做法在当今的教学中仍然盛行，回想我们在小学、初中时所接受的教育，那时候的课堂大多是有趣的。英语课上老师会教我们唱英文歌、会让我们扮演书中的角色；数学课上老师会让我们自己剪出等边三角形、画出平行四边形等等。这些游戏都有一个目的，这个目的就是一个起指导作用的观念，它使一个人的继续行动有意义。做游戏的人们并非仅仅做一件什么事（纯粹身体的活动）；他们正在去试做一件什么事情，或者要取得一个什么结果，这种态度包含激发他们目前反应对未来结果的预测。如果能预见到相当遥远而具有一定特性的结果，并且做出了持久的努力达到这种结果，游戏就变成了工作。谈到这里，可能有人注意到儿童在校外的时候总是在游戏，但为何学习效果不佳呢?这是因为在多数校外环境里，教育的结果不过是游戏和工作的副产品，是偶然的。因此，学校的任务是创设一个环境，在这种环境里，“游戏和工作的进行，应能促进青年智力和道德的成长”。杜威说“如果工作中始终渗透着游戏态度，这种工作就是一种艺术”。这是我们当今课程改革中需要思考的问题。当然，杜威的教育思想并不是完美