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文档简介
.,1,筼筜,.,2,猜一猜,飞入梅花看不见。,一片二片三四片,五片六片七八片。千片万片无数片,飞入芦花总不见。清.郑板桥,两首诗吟咏的对象都是什么?,.,3,题竹石郑板桥咬定青山不放松,立根原在破岩中,千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。,.,4,竹-以其虚心挺直、高风亮节的特性,成为了我们中华民族虚怀若谷、发奋进取的崇高气节的象征。“未出土时先有节,纵凌云处亦虚心。”的竹早就是文坛盛宴的座上宾。,.,5,可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。,苏轼于潜僧绿筠轩,.,6,据有关史料载,文与可在自己的寓所周围种了许多竹子,无论冬夏,晴雨,晨昏,他都要仔细观察竹子,研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了,他墨绘的竹子,幅幅动人,富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹:“与可画竹时,胸中有成竹。”这就是说,与可在落笔前,就把竹子的形象孕育在心中了,即“故画竹必先得成竹于胸中”。,.,7,文与可(10181079),苏轼的表兄弟,墨竹画派的代表人物,神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)赴任途中死于陈州(今河南淮阳)。文与可在洋州时,苏轼先为密州知州(今山东诸城),后改知徐州,元丰二年三月又任湖州知州,这时文已去世。七月七日苏轼晾晒书画时,见到文与可在洋州赠他的“偃竹图”,睹物思人,悲不自禁,乃写一情深意切,悲恻动人之文。,.,8,听读课文,.,9,.,10,掌握重点词语,1、为墨竹赋以遗与可2、投诸地而骂3、以为口实4、而读书者与之5、余因而实之6、月落庭空影许长:7、近语士大夫:8、因以所画筼筜谷偃竹遗予9、而余亦载与可畴昔戏笑之言者,给与,馈赠。,兼词,之于。,话柄。,赞成,证实。,代词,如此的,这样的。,动词,对某某说。,副词,就。,从前。,.,11,指出下列语句的通假字和古今异义词,1、与可没与陈州2、少纵即逝矣1、初不自贵重2、月落庭空影许长3、废卷而哭失声4、吾将以为袜5、发函得诗6、而读书者与之7、以书遗余曰,通“殁”,死亡,通“稍”,稍微,古:以为贵重;今,价值高,许,古:这样;今,也许,古:停下,放下;今,废弃,古:把当作;今,认为,古:打开;今:发送,古:赞成;今:给,古:赠送;今:遗失,.,12,指出下列词类活用的现象,(1)吾将买田而归老焉(2)余因而实之(4)自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者(5)初不自贵重,形容词做动词,老,养老,形容词做动词,实,证实,名词作状语,蜩腹蛇腹,像蝉破壳而出,蛇腹长出鳞一样。剑拔,像剑拔出鞘一样,意动用法,贵重,以为贵重,觉得贵重,.,13,“为”的意义和用法1、今画者乃节节而为之2、子由为墨竹赋以遗与可曰3、余为徐州4、而予以为有道者5、吾将以为袜,(动词,描画,勾勒。),(动词,写作),(当、做,可译为到某地做官),(动词,认为),(以之为,把当作),.,14,1、今画者乃节节而为之2、乃见其所欲画者3、乃见其所欲画者4、岂独得其意5、而予亦悔其随之,“乃”“其”的意义和用法,副词,却竟然,就是就,代词,代“画家”,代词,他的,代词,自己,6、以追其所见7、其所以然8、岂独得其意,代词,代提到的事情,代词,代文与可,代词,代“画家”,.,15,“然”“以”“之”的意义和用法,1、然自视了然予不能然也然二百五十匹绢2、以因以所画筼筜谷偃竹遗予与可以书遗予曰吾将以为袜3、之竹之始生一寸之萌耳生而有之也临事忽丧之士大夫传之而读书者与之,的样子,这样,然而,把,把,把当作,取消句子的独立性,结构助词,的,代词,代节叶,语气助词,补足音节,代词,指与可之言,代词,代轮扁讲的道理,.,16,1、识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。3、足相蹑于其门4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。5、故凡有见于中而操之不熟者6、吾将以为袜7、士大夫传之以为口实8、四方之人持缣素而请者9、故画竹必先得成竹于胸中10、轮扁,斫轮者也11、岂复有竹乎:12、世岂有万尺竹哉?,判断句,定语后置,状语后置,固定句式,岂乎?:哪里呢?,岂哉?:哪里呢?,省略句,省略句,判断句,判断句,状语后置,状语后置,四、指出文言句式,.,17,1、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。2、今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?3、夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。,译:从像蝉破壳而出、像蛇长出鳞一样,直至像剑拔出鞘一样长到八尺高,都是一生长就有的状态。,译:如今画竹的人都是一节节地画它,一叶叶地堆积它,这样哪里还会有(完整的、活生生的)竹子呢?,译:既然心理已经明白这样做的道理,但不能做到这样,是由于内外不一,心与手不相适应,没有学习的过错。,翻译下列句子,.,18,4、故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎!5、今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?6、袜材当萃于子矣。7、苏子辩矣,然二百五十匹,吾将买田而归老焉。,译:所以凡是在心中有了构思,但是做起来不熟练的,平常自己认为很清楚,可事到临头忽然又忘记了,这种现象难道仅仅是画竹才有吗?,译:如今您寄托意蕴在这幅竹画上,我认为您是深知道理的人,难道不是吗?,译:做袜子的材料将汇集到您那里去了。,译:苏先生可真会说啊!但二百五十匹绢,我将用他们买些田回家养老啊!,.,19,本文叙述作者和文与可的深挚友谊及睹物思人的悲痛,写得庄谐相衬,情深意切,是篇典型地体现苏轼文理自然,姿态横生的特点的优秀散文。,.,20,一、述文与可绘画理论与自己的心得体会。二、叙二人诗歌赠答、书札往来,交代筼筜谷偃竹图的由来。三、述作记缘由,抒悲怆之情。,.,21,文中记叙了文与可的哪些事情,塑造了文与可怎样的个性特点?,文中通过三件轶事表现文怀可的个性:1)、将求画者送来的缣素视为袜材,对求画者多不感自行而觉讨厌。脱俗,淡泊。2)、作者与文与可关于“万尺竹”之辩,由诗书往来之中,既见其才情过人,又见风趣,旷达。3)、与可赠画给作者,作者还之以诗,可见对挚友情谊之深,为人的无拘、率直。,.,22,叙事中融注感情,此文对文与可表达了哪些感情?,对他的艺术造诣的钦敬之情;对他的为官清廉、淡泊名利、不图享乐的称赞;对他的去世极大的悲痛。,.,23,总结文与可的绘画理论,陈述自己对“胸有成竹”和“心手相应”创作思想的理解,指出“艺”与“道”的密切关系。又通过叙述文与可的轶事和二人间的交往,表现了他的品德、个性,因旧谊
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