2019-2020学年高中语文 阶段质量测试卷4 第二单元 能力提升卷 新人教版必修3

阶段质量测试卷(四)第二单元能力提升卷(用时150分钟，满分150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成13题。书法是最具有中国美学意义的艺术。作为文字，它的基本功能是记录语言；然而它又可以成为艺术，它像绘画、舞蹈一样可以给人以美的享受。在现今世界上，与绘画、音乐等纯艺术并列的书法能够独立作为一种艺术，除了汉字就没有别的了。书法艺术从现象上看近于绘画，自古以来就有书画同源说。但就其内在本质来看，书法与绘画则大相径庭。绘画的功能主要是再现，大体上都离不开为客观事物造像。象形是绘画反映生活的基本手段。书法很难做到像物。书法也有再现、象形功能，但比起绘画来，不过是小巫见大巫。而且，书法是以表达情感为功能的，它是表现艺术。书法表达情感是大致的，模糊的，象征性的。仅就这一点看，它近于音乐。音乐也是以表达人的情感为主要功能的，它表达人的情感也具有模糊性、象征性、多义性的特点。但书法的存在方式又根本不同于音乐。书法是造型艺术，是静态的存在，音乐是音响艺术，是动态的存在。书法是空间的存在，音乐是时间的存在。书法艺术是线条艺术，这线条绝不同于西洋油画中的线条，也不同于硬笔写出来的线条。谈到书法艺术不能不谈到它特殊的制作工具毛笔。毛笔是软笔。据专家考证，甲骨文骨板上曾经发现有朱笔书写而漏刻的痕迹，好像是用毛笔书写的。如果这一推断不错，那至少在殷代就有了毛笔。甲骨文亦应算书法艺术，当然它与直接用毛笔书写在纸上的书法艺术还是有所差别的。至于铸在青铜器内壁或底部的金文，专家已经断定，是先用毛笔写在青铜器胚胎上然后铸的。中国的书法艺术家就是通过对毛笔的操纵，或轻或重，或疾或徐，或润或涩，从而表达出自己的情感活动，创造出既具观赏价值又耐人品味不已的书法艺术来的。战国末期出现小篆字体。大、小篆字体其基本风格是圆婉，只是大篆不及小篆规整。汉代通行隶书，因字形“似八字势，有偃波”，故命名为“八分”。汉代又产生了新的书体楷书、行书和草书。其中，草书的产生最具美学意义。在所有的书法字体中，草书最能自由抒写书家的思想情感，最能见出书家的创造个性，最具审美情趣，因此，草书可以说是书法艺术的代表。晋代书法艺术繁荣，其总体风格尚韵，就书法中阴柔风格一派言之，晋代达到了中国书法史上的最高峰，甚至有不少学者认为，晋代书法堪为晋代的艺术标志，犹如诗之于唐，词之于宋。(摘编自陈望衡中国古典美学二十一讲第十七讲)1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()a汉字成为书法艺术，既保留了作为文字的记录功能，又能给人以艺术审美的享受。b书法的功能重点不是再现和象形，书法并不需要通过为客观事物造像来反映生活。c书法与音乐的主要功能相同，所表达的情感特点有重合之处，但他们存在方式不同。d作为软笔的艺术，书法家对毛笔的使用技法，直接体现出书法所具有的审美艺术性。解析：选d“直接体现”与原文“从而表达出自己的情感活动，创造出既具观赏价值又耐人品味不已的书法艺术来”理解不符，原文此处意思是通过表达书写者的情感活动来体现的。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()a文章运用了对比和引用的论证方法，分析并阐明了汉字书法作为纯艺术的审美特性。b第二段通过书法与绘画、书法与音乐的比较，分析并归纳出书法的特质，有较强的逻辑能力。c第三段作者借用专家对甲骨文的考证与金文铸法的推断断定商周文字也算是书法。d最后一段以述为主，兼有议论，介绍了汉字形体的演变，客观上增强了文章的说服力。解析：选c原文中引用专家对甲骨文的考证，提出甲骨文是软笔书写的可能性，并非断定。3根据原文内容，下列说法不正确的项是(3分)()a英语等字母文字虽具有记录功能，但它们不能像我们汉字书法一样成为一种纯艺术。b从外在形式看，书画同源是有道理的，但从内在本质看，书法比绘画更具艺术魅力。c铅笔等硬笔书写的文字也很优美，但是不能将它们与中国传统的书法艺术混为一体。d相对其他朝代，新书体更多产生于汉代，其中的草书可以算是中国书法艺术的代表。解析：选b从文中无法看出“书法比绘画更具艺术魅力”。(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)(2019全国卷)阅读下面的文字，完成46题。材料一：2008北京奥运会、残奥会将中国志愿服务活动推向一个新的发展阶段。这批被誉为“鸟巢一代”的奥运志愿者通过积极参与和真诚奉献，在奥运会的平台上展现、锻炼和成就了自己。奥运会服务经历给“鸟巢一代”志愿者烙下了深深的印记，可以发现，奥运志愿服务的实践产生了一种共同的精神素养，志愿者分享的回忆背后所蕴含的价值取向与我国倡导的“爱国”“敬业”“诚信”“友善”等社会主义核心价值观有着较高的契合。他们积极投身奥运这一全球性的体育文化盛典，充满了对国家的热爱和认同，展现出这代人的社会担当和国际视野。因此，奥运志愿服务集体记忆可以作为潜在的精神遗产和志愿遗产，集体记忆的建构将对北京2022冬奥会有所助益。(摘编自王艳等“鸟巢一代”奥运志愿服务集体记忆与奥运遗产)材料二：国务院印发的中长期青年发展规划(20162025年)强调提升青年志愿服务水平、促进青少年的社会融入和社会参与，中国体育志愿服务事业在冬奥背景下的健全与发展将为青少年社会参与提供实现路径。志愿服务是一种利他行为，是以不求物质回报为前提地为他人、社会团体或某项事业，乃至为整个社会提供援助。近年来学者们逐渐构建了以讨论志愿者行为动机为主的解释范式，比如人们可能因表达个人价值、增强自身意义、增长职业技能和强化人际关系等方面来进行志愿服务。志愿者的参与动机之所以重要，就在于志愿服务不能简单地局限在无私奉献的框架内，志愿服务对于志愿者的自我成长和公民参与社会建设也有重要意义。志愿服务的最终目的是在全体社会成员的心中内化志愿精神，形成一种面对社会、面向人生的个体态度和公民意识，在这种层面上，志愿服务所谓“推动人类发展和促进社会进步”的价值才得以彰显。(摘编自李佳宝等论冬奥背景下体育志愿服务与青少年社会参与)材料三：近两年，共享单车成为市民出行的新宠。然而，在共享单车发展正盛的同时，违规停车、私自上锁、丢弃及破坏单车的现象也屡见不鲜。为了规范使用，共享单车公司也尝试采取一些措施，除了运营人员加强维护之外，公司官方平台也会以信用分奖惩的方式来鼓励使用者对违规行为进行举报，以此规范共享单车的使用。随着举报反馈机制的建立，在城市中涌现出一群单车猎人。他们是共享单车的使用者，在业余时间他们也会寻找并拍照举报那些破坏共享单车正常使用秩序的行为，并将违规使用的单车搬到公共区域停放以维护共享秩序，他们将此称为“打猎”。在自发参与共享单车秩序维护的过程中，单车猎人的这一行为也逐渐体现出在消费社会中使用者自下而上地参与社会治理的特点。作为消费者的单车猎人也逐渐体现出一定的公民意识，他们参与治理并形成网络时代促进共享单车健康发展的新力量。(摘编自许金凤等卷入的消费者以摩族猎人为例)4下列对“志愿服务”相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()a集体记忆的建构帮助“鸟巢一代”志愿者提升了志愿服务的水平，让他们能够更好地融入奥运会，最终成就自己。b2008年北京奥运会志愿服务的经历对“鸟巢一代”志愿者产生了巨大的影响，他们将这段经历内化为一种志愿精神。c志愿服务不能单纯理解为志愿者只有奉献，没有获得，其实志愿服务对于志愿者提升个人价值、增长职业技能等会有所帮助。d北京2022年冬奥会的志愿服务可以满足一些青少年作为社会成员参与社会建设的愿望，为他们提供实践的平台。解析：选a文中说的“集体记忆”指的是2008年北京奥运会、残奥会的奥运志愿者志愿服务的相关记忆，不能说“集体记忆”的建构“帮助鸟巢一代志愿者提升了成就自己”，而是对以后的志愿服务有所助益。5下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()a“鸟巢一代”参加奥运志愿服务形成了集体记忆，其中蕴含的价值取向与社会主义核心价值观的契合度较高。b共享单车公司除了让运营人员加强维护外，还尝试通过信用分奖惩的方式来帮助解决破坏单车等多种问题。c为了推动共享秩序的建立，单车猎人开始寻找并拍照举报违规停放、私自上锁和丢弃单车等不文明的行为。d单车猎人的群体性行为有助于规范共享单车的使用，构建在共享单车公司之外的民间力量参与治理的新格局。解析：选c“为了推动共享秩序的建立”错。原文说单车猎人这样做是为了“维护共享秩序”，“维护共享秩序”与“推动共享秩序的建立”是两个概念。6单车猎人可以看作“新型”的志愿者，请结合材料分析这一说法的根据。(6分)答案：单车猎人和志愿者的行为都是一种不求物质回报的利他行为，彰显了“推动人类发展和促进社会进步”的价值；二者的行为均属于社会参与，体现了一种公民意识；“新型”体现在：单车猎人属于单车的消费者，他们是网络时代促进共享单车健康发展的新力量，“打猎”的行为实际上是帮助公司进行运营的维护。(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成79题。远山张世勤莽莽苍苍，四面青山，孤独的牛车，远远望去像一个小黑点，在大山深处移动。父亲刚逝世，他的心情低沉而忧郁。今天天气放晴，他该出山了，但他只能一个人驾着牛车出山了。他和父亲在这深山里已经二十多年，习惯了每天植树、护林、砍柴、卖柴这一套步调，从未感觉到日子有丝毫单调。现在， 父亲不在了，从今天开始他得习惯一个人出山。山路崎岖，又是一个转弯，转过弯去就是一个长长的缓坡，然后再转弯。这条山路他早已烂熟于心，每到一处转弯，他都要提醒父亲：爹，转弯了。可他再听不见父亲的回答，父亲的确是不在了！不知什么时候，车竟然停下了，停在了一个转弯处，这种情况还从未有过。他说，咱们赶路吧，牛却仍然未动。他抚着牛，竟看到牛眼里闪着迷惘。这头牛， 当年是父亲接生的，难道它还在记着父亲对它的好？他也再次想起父亲，叹口气，自言自语地说，哎，爹，转弯了。没想到，这一说，牛迈开步子，熟练地转过弯去。他终于明白，牛跟他一样，都习惯了父亲坐在车上，习惯了每到转弯处的提醒，现在到了转弯，他不说话，牛就有些慌，不知该怎么办。也许，他和牛都需要一个转弯的过程。明白过来之后，接下来的路就顺畅得多了。到转弯处，他还是像往常一样，给父亲说一声：爹，转弯了。这么喊，又像是喊牛，望着老成持重的牛，他突然觉得把它看作父辈，似乎也没什么错。父亲和牛的秉性是一样的。过了些日子，他再次从山外回来的时候，牛车上不再那么空荡荡的了，而是坐着一个年轻的女人。年轻的女人穿着红红的上衣，充满着对大山的新奇。过去，出山进山，远远看去都是一个小黑点，而现在却是一抹鲜红。这抹红，在青山绿水之间，想掩映都掩映不住。年轻的女人是他在山外认识的。每次木柴装车后，他都要带上一种小山果，红红的，是他打柴时顺手摘下的，不为卖钱，只供人品尝。半品半尝之间，木柴也就卖出去了。后来年轻的女人就来了，问他，卖的？他说，不是，随便让人吃的。真的？真的。第二天，他刚摆下摊，一小堆红山果红红地映着。年轻女人又来了，她说，你怎么不卖呢？他说，山里有的是，不值钱。第三次来的时候，年轻的女人问，你叫什么？他说，叫青树。住在山里？是的。你不觉得枯燥吗？不枯燥，山里有山鸡、野兔，山树上有樱桃、山楂什么都有。年轻的女人说，你怎么不问我叫什么。他便问，你叫什么？年轻的女人说，我叫红苗。此后每次红苗都很准时地来到青树的摊前，一边与青树拉呱，一边吃着红山果。青树觉得卖柴原来挺有意思，怎么过去就没觉得呢！红苗决计要跟着青树进山了。红苗坐在牛车上向大山深处走去。新鲜的空气裹挟着她，蓝天白云笼罩着她，她觉得天地一下子宽广了，她对青树说，我想告诉我爹。青树说，怎么告诉，他听不见。红苗说，我喊。绵延的群山让红苗柔软的心情无限地舒展。她两手打个弧放在嘴边：爹，我转弯了。牛听了红苗的话，先是一愣，然后就要转弯。青树忙抚着牛头，轻声说：不是喊你，是喊她爹的。牛似乎明白了青树的意思，不好意思地吧嗒了几下眼皮。第二天，青树要去打柴，红苗说今天不打柴了，今后也不打柴了。青树不解，红苗说我们可以卖山果。山果是山树自己结的，摘下来，是顺手的事，怎么可以拿去卖呢？红苗说树不也是自己长的吗？山果咱们也可以自己种啊。青树第一次驾着空空的牛车出山了，一路上，他不断地跟牛说转弯了，也像是给自己说。在这大山深处，青树知道，转一个弯，就能看到一片不一样的树，开一壁不一样的花。是不是过日子的路也要这样走，要不断地转个弯才好呢？一年后，青树栽培种植的各色山果和蔬菜都成了小镇上的抢手货。红苗像做窝的小鸟一样勤快，开发出的品种有二三十个之多，青树出山的牛车上，不再只是一些硬邦邦的木柴，而是瓜果梨枣，色彩缤纷。打这，去一趟山外，青树就会装回一袋子钱。 这天青树从山外回来，丰盛的菜肴让他想到了爹留下来的酒葫芦。喝了酒的青树抓着红苗的手，对着群山，高声大喊：爹。房前的老牛便“哞”一声。青树喊：爹，我转弯了。房前的老牛便“哞”一声。(选自光明日报，有删改)7下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()a青树在父亲去世前“从未感觉到日子有丝毫单调”，说明了青树的孝顺，体现了他失去父亲的不习惯，这也是为后文红苗的出场张本。b小说开头“孤独的牛车”像“一个小黑点”，后文红苗的上衣是“一抹鲜红”，二者形成鲜明对比，暗示了主人公心境的变化与生活的转变。c进山后的红苗被深山感染，融入青山绿水中，“觉得天地一下子宽广了”，这深化了小说回归自然的主题，反映出作者对乡村文明日益凋敝的思索。d“远山”这个特定形象其实隐喻的是传统的文化观、价值观与社会观；作者极力渲染山间的美丽与山间生活的美好，流露出对乡村生活的赞美和喜爱。解析：选c小说主题并非呼唤人们回归自然，也未思索乡村文明的日益凋敝。8小说用拟人手法描写“老牛”，这样写有什么作用？请简要分析。(6分)解析：在文中，青树把“老牛”也看作自己的父辈，因而老牛其实就是父辈精神的象征，牛具有父辈的勤恳、踏实。基于此，作者把牛拟人化，更有利于传达主人公青树在父亲离世后的情感。而老牛的存在，也将人和牛的感情与人和人的感情同化，写出了人与自然的和谐以及人世间的温情。答案：作者通过老牛的不转弯与转弯写出了主人公青树在父亲离世后内心的痛楚与细微波澜。老牛是父辈精神的化身，从老牛身上可以看到父辈的勤恳与踏实。通过父亲、青树与老牛的人畜之情，写出了人与自然的和谐以及父慈子孝的人间温情。9小说以“远山”为题，有人认为以“转弯”为题更恰当，你认为“远山”与“转弯”哪一个更好？结合全文谈谈你的看法。(6分)答案：(示例一)以“远山”为题更恰当。“远山”富有象征意义，以“远山”为题，更能表现山间生活的纯净、自然与温馨。“远山”寄寓了作者对纯粹质朴生活的向往。以“远山”为题含蓄而更富有诗意。(示例二)以“转弯”为题更恰当。小说的情节始终围绕着是否转弯展开，青树与红苗都有一个转弯的过程。“转弯”暗示了人物心理、生活方式和生活观念的转变，从单调重复转向丰富多彩。“转弯”更符合小说的主题思想，过日子也要不断地转弯，只有善于转弯，放弃旧观念，才能追寻到美好生活。二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)阅读下面的文言文，完成1013题。李道宗，字承范。高祖即位，授左千牛备身、略阳郡公。裴寂与刘武周战度索原，寂败。道宗年十七，从秦王讨贼。王登玉壁城以望，谓道宗曰：“贼怙众欲战，尔计谓何？”对曰：“武周席胜，剡然锋未可当，正宜以计摧之。且乌合之众惮持久，若坚壁以顿其锐，须食尽气老，可不战禽也。”王曰：“而意与我合。”既而贼粮匮，夜引去，追战灭之。出为灵州总管。时梁师都弟洛仁连突厥兵数万傅于垒，道宗闭城守，伺隙出战，破之。高祖谓裴寂曰：“昔魏任城王曹彰有却敌功，道宗似之。”因封任城王。始，突厥郁射设入居五原，道宗逐出之，震耀威武，斥地赢千里。贞观元年，召拜鸿胪卿，迁大理。侯君集破高昌还颇怨望道宗尝从容奏言君集智小言大且为戎首帝问所以知必反者对曰见其忌而矜功官尚书常郁郁不平帝曰：“君集诚有功，材无不堪，朕宁惜爵位邪？不宜轻亿度。”既而君集反，帝笑曰：“如公素揣。”帝将讨高丽，先遣营州都督张俭轻骑度辽规形势，俭畏，不敢深入。道宗请以百骑往，帝许之，约其还，曰：“臣请二十日行，留十日览观山川，得还见天子。”因秣马束兵，旁南山入贼地，相易险，度营阵便处。将还，会高丽兵断其路，更走间道，谒帝如期。帝曰：“贲、育之勇何以过！”赐金五十斤，绢千匹。高宗永徽初，房遗爱以反诛，长孙无忌、褚遂良与道宗有宿怨，诬与遗爱善，流象州，道病薨，年五十四。无忌等得罪，诏复爵邑。道宗晚好学，接士大夫，不倨于贵。国初宗室，唯道宗、孝恭为最贤。(节选自新唐书李道宗传)10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()a侯君集破高昌还/颇怨望/道宗尝从容奏言/君集智小言大/且为戎首/帝问所以知必反者/对曰/见其忌而矜功/官尚书/常郁郁不平/b侯君集破高昌还/颇怨望/道宗尝从容奏言/君集智小言大/且为戎首/帝问所以知必反者/对曰/见其忌/而矜功官尚书/常郁郁不平/c侯君集破高昌/还颇怨望/道宗尝从容奏言/君集智小言大/且为戎首/帝问所以知必反者/对曰/见其忌/而矜功官尚书/常郁郁不平/d侯君集破高昌/还颇怨望/道宗尝从容奏言/君集智小言大/且为戎首/帝问所以知必反者/对曰/见其忌而矜功/官尚书/常郁郁不平/解析：选a“还”是“回来”的意思，“侯君集破高昌还”后面要断开，排除c、d；“忌而矜功”意思是猜忌而又夸耀自己的功劳，后面应断开，排除b。11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()a突厥，古代活跃于蒙古高原和中亚地区的民族集团统称，同匈奴、鲜卑等都是中国历史上重要的游牧民族。b贞观，是唐太宗李世民的年号，贞观年间政治清明、经济复苏、文化繁荣，史称“贞观之治”。c士大夫，是古代中国对于具有一定声望、地位的知识分子的统称，他们一般不关注时事，远离政治。d宗室，是多义词，可指宗庙、宗族、同宗族之人等，在文中特指与君主同宗族之人，犹言皇族。解析：选c士大夫还常指古代当官有职位的人，政治是绝大多数“士大夫”人生的第一要务，他们是国家政治的直接参与者。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()a李道宗知己知彼，大获全胜。他在十七岁时随秦王讨伐，对敌我形势作出准确分析，唐军坚守高城，他率军主动迅速出击，最后打败刘武周军队。b李道宗退敌有方，得帝嘉奖。在灵州总管任上，面对梁洛仁联合数万突厥兵的围攻，他闭城固守，伺机出战，大破敌军，获得高祖夸赞，被封为王。c李道宗不畏强敌，如约返回。由于张俭畏敌，不敢深入敌后侦察敌情，李道宗主动请求前往并与太宗约定日期，最终按时返回谒见皇帝。d李道宗遭人陷害，蒙受冤屈。长孙无忌等诬陷李道宗与房遗爱交好，他被流放象州，病逝于途中；长孙无忌等人获罪后，才恢复他的官爵。解析：选a“率军主动迅速出击”说法有错，由原文可知，是刘武周军队粮食匮乏，乘夜逃跑，唐军才追击消灭的。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)君集诚有功，材无不堪，朕宁惜爵位邪？不宜轻亿度。(5分)(2)因秣马束兵，旁南山入贼地，相易险，度营阵便处。(5分)答案：(1)侯君集确实有功劳，其才干无所不能，我难道是怜惜爵位？不应该轻易猜疑。(2)于是秣马厉兵，依傍南山进入贼军地区，观察地形险易，想着扎营布阵的方便之地。参考译文李道宗，字承范。高祖即位后，授任左千牛备身，封略阳郡公。裴寂与刘武周战于度索原，裴寂战败。当时李道宗十七岁，随从秦王李世民讨伐贼军。秦王登上玉壁城观察军情，对李道宗说：“贼人依仗着人多势众想要交战，按你的计策应怎么办呢？”回答说：“刘武周乘胜而来，兵势强大难以抵挡，应该设巧计消灭他们。再说一群乌合之众害怕持久之战，如果能坚守高城以挫其锋锐，到粮食吃尽士气低落时，就可不战而擒。”秦王说：“你的意见与我相合。”不久贼兵粮食匮乏，乘夜逃跑，被追击消灭掉了。出任灵州总管。当时梁师都的弟弟梁洛仁联合数万突厥兵逼近城下，李道宗闭城坚守，伺机出战，打败了他们。高祖对裴寂说：“从前魏任城王曹彰有打退敌人的功劳，李道宗与他相似。”因此封为任城王。当初，突厥郁射设入侵占据了五原，李道宗赶走了他，军威大振，开拓疆土一千余里。贞观元年，召入拜任鸿胪卿，升任大理卿。侯君集打败高昌回朝后，心怀怨恨。李道宗曾经从容上奏说：“侯君集智小而言大，会成为挑起战事的祸首。”皇帝问他怎么知道其人必定会谋反，李道宗回答说：“看到他猜忌而自夸其功，虽然官任尚书，还经常愤恨不满。”皇帝说：“侯君集确实有功劳，其才干无所不能，我难道是怜惜爵位？不应该轻易猜疑。”不久侯君集谋反，皇帝笑着说：“果然如你所预料的那样。”太宗皇帝将要征讨高丽，先派营州都督张俭率轻骑渡过辽水侦察地形敌情，张俭惧怕，不敢深入敌后。李道宗请求带领一百名骑兵前往，皇帝同意，约定返回的日期，李道宗说：“臣请求用二十天的时间，留下十天观览山河，然后回来见天子。”于是秣马厉兵，依傍南山进入贼军地区，观察地形险易，想着扎营布阵的方便之地。将要返回时，恰逢高丽兵断绝了后路，于是就走小路，如期谒见太宗皇帝。太宗说：“孟贲、夏育的勇气也不过如此！”赐予他黄金五十斤，绢帛一千匹。高宗永徽初年，房遗爱因谋反被杀，长孙无忌、褚遂良因为与李道宗有旧怨，就诬陷说他与房遗爱交好，把他流放到象州，半路上因病去世，享年五十四岁。长孙无忌等人获罪后，下诏恢复了他的官爵。李道宗晚年好学，交结士大夫，不以尊贵而凌驾于别人之上。开国初年的宗室子弟，只有李道宗、李孝恭最为贤明。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首诗，完成1415题。草书屏风唐韩偓何处一屏风？分明怀素【注】踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。【注】怀素，唐代书法家，曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师，以狂草著名。14下列对诗歌有关内容和艺术特色的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()a首句表达出诗人看到怀素草书屏风之后惊喜的感情，以询问句陡起，好像在问屏风主人“您从哪里得到怀素的草书屏风啊”。b“踪”，踪迹。用“踪”说明他平日就对怀素的书法极为留心和熟悉，所以知道怀素来过屏风的主人家里。c“尘色染”有两层意思，一是墨迹流传已久，古色古香，显得十分珍贵；二是字幅浸染尘色，有些斑驳，爱惜中流露出惋惜之意。d从“墨痕浓”三字中，仍然满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字，生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特色。解析：选b踪，不是指怀素的踪迹，而是指怀素的笔迹，故b项不正确。15结合全诗，说说最后一联的含义是什么？试简要分析。(6分)解析：回答本题，应注重把握诗句的内容，从修辞手法等角度分析，比如“以龙喻字”，充分表现出怀素草书飞动的气势。答案：如果把屏风搬到水边，每个字恐怕都要化成龙，游到水中去了。“以龙喻字”，表现怀素草书飞动的气势和苍劲的形象，仿佛有生命一般。“恐”，表现出作者对怀素草书的珍爱之情。 “怕这些字变成龙飞走” 。(或对怀素书法的赞美之情。)(三)名篇名句默写(本题共1题，6分)16补写下列句子中的空缺部分。(1)屈原离骚中“ ， ”两句，用一个美丽而遭不幸的女子比喻自己因遭嫉妒而被谗毁，以致被君王弃用。(2)刘禹锡陋室铭中“ ， ”两句，写出了居室主人摆脱官场俗务后的轻松自在，两耳清静，又没有繁琐的政务劳累自己的身体。(3)在赤壁赋中，苏轼用“ ， ”两句，描写自己任凭小船飘荡而越过广阔江面的情景。解析：此类题目要注意重点字的写法，尤其是注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字。答案：(1)众女嫉余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫(2)无丝竹之乱耳无案牍之劳形(3)纵一苇之所如凌万顷之茫然三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成1719题。(9分)我坐在古徽道边的一块石头上，望着游人如织，花开如雪，我思考着任何生命都有许多相似与重叠。梨花生命与人类一样。当最后一场春雪融化成一泓春水时，梨树枝头生出些白米粒，小小的、涩涩的如懵懂女孩；等暄风一遍遍拂过，那白色的花苞竞相开放，那纯粹的白，如少女的裙裾，那淡黄的蕊，如少女面庞上的羞涩；再过几天花开得更加恣意，绿绿的嫩叶也悄悄地长了出来，就像系着绿围裙的少妇，腰肢随风摆动， ，想必那果实早已孕育在腹中了吧。女人如花，这样的比喻可溯源到诗经中的“桃之夭夭”，只不过桃花演绎的是一场火红热烈的爱情，而梨花演绎的是一种 的人生，带着一份圣洁、一分高贵，一丝素雅与一丝哀怨。难怪有人称梨花“雪作肌肤玉作容，不将妖艳嫁东风”，天地之间，她不取悦、不谄媚，保持一生天性，给你一世素容。我想梨花是不是天地之间的白衣使者？她开在清明之前，一夜之间扯起了白幡，此时天朗气清，山河素白。是不是祭奠 的变幻，祭奠草木枯荣的更替，祭奠一元复始的轮回？是不是想让人类应懂得慎终追远， ？“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”清明祭奠是为了吊慰感恩，出城寻春是为了守住更好的人生。人类啊，应当有必要的敬畏和必要的坚守。()。17文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)()a我坐在古徽道边的一块石头上，望着如织游人，如雪花开，我思考着任何生命都有许多相似与重叠。b我坐在古徽道边的一块石头上，望着花开如雪，游人如织，我思考着任何生命都有许多相似与重叠。c我坐在古徽道边的一块石头上，我望着游人如织，花开如雪，思考着任何生命都有许多相似与重叠。d我坐在古徽道边的一块石头上，我望着游人如织，花开如雪，我思考着任何生命都有许多相似与重叠。解析：选a此题考查辨析并修改病句的能力。“望着游人如织，花开如雪”句式杂糅，改为“望着如织游人，如雪花开”即可，据此可判断a项修改最恰当。18依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)()a美如冠玉高情远致天翻地覆勿忘在莒b楚楚动人高情远致沧海桑田饮水思源c楚楚动人高翔远引天翻地覆饮水思源d美如冠玉高翔远引沧海桑田勿忘在莒解析：选b此题考查正确使用成语的能力。美如冠玉：原比喻只是外表好看，后形容男子长相漂亮。楚楚动人：形容女子姿容美丽动人。高情远致：高尚的品格或情趣。高翔远引：形容避世隐居。天翻地覆：形容变化巨大，也形容闹得很凶。沧海桑田：大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。勿忘在莒：该成语出自春秋战国时