《秋水》最新版ppt课件

.,秋水,庄子,.,庄子：名周,宋国蒙人。战国时期著名哲学家、文学家。和老子同是道家学派的代表人物，世称“老庄”，因此，人们也常把道家思想称之为“老庄哲学”庄子对待生活的态度是，一切都要顺应自然。在政治上反对一切社会制度，摒弃一切文化知识，主张“无为而治”。他愤世嫉俗，鄙视功名富贵，揭露统治阶级的虚伪的“仁义”，有一定的积极意义。,.,1.主张“天道无为”的思想,庄子钓于濮(p)水庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥(s)而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”,.,2.持有相对主义的认识论,他的思想属于唯心主义，他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，哲学上表现为虚无主义和相对主义。如：秋水,.,PPT模板：,鲲(kn大鱼）化为鹏北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”庄子逍遥游,3.主张无条件的精神自由,.,译文：,北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩？这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。南海就是天的池。大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空，离开北海，用六个月的时间飞到南海才休息。,.,主张无条件的精神自由,庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕（j）踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概！”-至乐,“鼓盆而歌”,.,译文：,庄子的妻子病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠于责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过份、太不近人情了吗？”庄子说：“不是这意思。她刚死时，我也很悲伤呢，思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了。”,庄子是庄子和他的弟子所著。书的核心，就是清净无为，顺应自然，随从世俗，反对人为，弃圣绝知，否定现实的进步和斗争。庄子所宣传的社会理想是人类远古，庄子是诸子散文中文学色彩最浓重的，艺术成就最高的，它语言绮丽，汪洋恣肆，想象丰富，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。,庄子,庄子亦名南华经，现存三十三篇。其中内篇七篇，通常认为是庄子本人所著；外篇十五篇，杂篇十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。,秋水是庄子外篇中最重要的一篇，,.,听读课文，读准字音。,秋水时至，百川灌（gun）河。泾(jng)流之大，两涘(s)渚(zh)崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰:闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信,今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆(di)矣。吾长见笑于大方之家。”,读,.,1、疏通文意。2、找出古今异义词，并理解。3、找出词类活用词语，并理解。4、找出特殊句式，并分析。5、找出文中的成语，并理解。,根据课文注释完成下列问题：,.,gkstk精品课件,古今异义：至于北海百川灌河于是焉河泊始旋其面目吾长见笑于大方之家,至于：,河：,古义，到了。今义，表示达到某种程度，或表示另提一事。,古义，特指黄河。今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。,面目：,大方：,今义：不吝啬；自然，不拘束；不俗气。,今义：相貌。,古义：脸。,古义：指修养很高、明白道理。,.,词类活用：,秋水时至,顺流而东行,少仲尼之闻，而轻伯夷之义,东面而视,.,gkstk精品课件,特殊句式,闻道百,以为莫己若,我之谓也,吾长见笑于大方之家,定语后置,宾语前置,宾语前置,被动句,.,以天下之美为尽在己“以为”可译为“认为是”“觉得是”）吾非至于子之门，则殆矣“非，则”可译为“（要）不是，就”且夫我尝闻少仲尼之闻“且夫”，连词。常用在下句或下段的开头，可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层）,固定结构,.,望洋兴叹：,见笑大方：贻笑大方：,望洋，也作“望羊”，仰视的样子。仰望海神而感叹，意思是看到人家伟大，才感到自己渺小。现多比喻力量不足或缺少条件，面对某事而感到无可奈何。,让内行的人见笑。贻，遗留。大方，泛指见多识广或有某种专长的人。,成语溯源,大方之家：,指修养很高、明白道理的人。,.,通假字,不辩牛马“辩”通“辨”，辨别，区别,.,秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”,秋水,按时，名为状,黄河,通“辨”，辨认,认为,美景，形为名,向东，名为状,到达,脸朝东,抬头仰望的样子,海神若,认为,没有谁,宾语前置的标志,这样,说,不,取独,尽,到达,危险,表被动，被,指修养很高，明白道理的人,.,整体感知自由探讨5分钟，思考以下问题：,1、河伯一开始为何洋洋自得，欣然自喜？,2、河伯后来为何又望洋而叹呢？,3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？,4、河伯的态度前后发生巨大的变化，原因是什么？,5、怎样看待河伯这个形象？,.,“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”,“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”,1、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？,2、河伯后来为何又望洋而叹呢？,狂妄自大,自愧不如,.,3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？,第一层：“闻道百，以为莫己若者，我之谓也”批评自己的狂妄自大；第二层：曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之者”批评自己目光短浅；第三层：“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”庆幸自己遇到了若，否则将贻笑大方。,4、河伯的态度前后发生巨变的原因是什么？,明确：原因是多方面的:他看到了壮阔无边的北海；他善于比较，看到自己的不足之处；他具有勇于自省，自我批评的精神。,.,5、怎样看待河伯这个形象?,河伯最初骄傲自大，洋洋自得，后来却能够幡然悔悟，知错就改，他勇于自省、过而能改的品质是值得肯定的。,.,自大由于无知,人贵有自知之明,强中自有强中手,要克服主观，防止片面,天外有天，人外有人,寓意,启示,有比较才有鉴别,以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。,吾生也有涯，而知也无涯。庄周,.,手法,黄河：不辨牛马(雄壮开阔）,北海：不见水端（辽阔无边）,于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己,于是焉河伯自叹不如，吾长见笑于大方之家,对比,对比,黄河与北海之比,河伯认识的前后变化之比,通篇设喻,.,秋水时至，百川灌河。泾流之大，,两涘渚崖之间，不辩牛马。,于是焉，河伯欣然自喜，,以天下之美为尽在己。,顺流而东行，至于北海。东面而视，,不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，,望洋向若而叹曰：“野语有之曰：,闻道百，以为莫己若者，,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，,而轻伯夷之义者，始吾弗信，,今我睹子之难穷也，,吾非至于子之门，,则殆矣。,吾长见笑于大方之家。”,.,秋水时至，百川灌河。泾流之大，,两涘渚崖之间，,于是焉，,以天下之美为尽在己。,顺流而东行，至于东面而视，,不见水端。于是焉，,望洋向若而叹曰：“野语有之曰：,，以为，,我之谓也。且夫我尝闻,而轻伯夷之义者，始吾弗信，,今,吾非至于子之门，,则殆矣。,吾长,.,秋水时至，百川灌河。泾流之大，,于是焉，河伯欣然自喜，,顺流而东行，至于北海。东面而视，,于是焉，河伯始旋其面目，,望洋向若而叹曰：“,我之谓也。且夫,而轻伯夷之义者，始吾弗信，,今,吾非,则殆矣。,吾,.,秋水时至，,于是焉，,以,顺流,不见水端。于是焉，,望曰：“野语有之曰：,且夫我,而轻始吾弗信，,今,吾非至于,吾,.,秋水时至，,顺流而东行，,于是焉，河伯,吾长见笑于大方之家。”,.,随堂检测,根据提示，回忆课文：1、从正面描写黄河水势浩大的句子是：2、运用侧面描写突显黄河水势的句子是：3、表现河伯骄傲自满的心情的句子是：4、引用野语，说明自己狂妄自大的句子是：5、成语“贻笑大方”的出处是：,秋水时至，百川灌河。,泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。,河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。,“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。,吾长见笑于大方之家。,.,1、下列红色字解释不正确的一项是（）A、秋水时至这里用作状语，是“按时”的意思B、旋其面目掉转C、野语有之曰粗俗的话D、不见水端尽头,C,2、与“莫己若”句式相同的一组是（）A、然而不王者，未之有也B、吾长见笑于大方之家C、城北徐公，齐国之美丽者也D、国人莫敢言,A,.,3、下列划横线词古今同义的一项是（A、于是焉河伯欣然自喜B、至于北海C、东面而视D、以为莫己若者,D,4、对句中划线词的解释不正确的一项是（）A.