[七年级语文]初中语文人教版七年级上册第二单元第十课：《论语》十则课件

学习目标 1.理解各则语录，整理、积累语言材料。 2. 读懂论语相关语录，掌握其中的学习方法和学习态度，并联系自己的生活体验，深入感受论语精髓。,他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。,【三千年感动中国人物颁奖词之孔子】,伟人与经典的意义影响,赵普“半部论语治天下”,孔子及论语的影响,于丹在“百家讲坛”开讲论语心得,有朋自远方来，不亦乐乎；四海之内皆兄弟也；己所不欲，勿施于人；德不孤，必有邻；礼之用，和为贵。,5句论语 作为北京奥运会迎宾语,“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。” -1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言,孔子的可贵在于他伟大的业绩:以私人讲学之规模,授徒竟达三千,而贤者七十有二，这个数字旷古未见；孔子的可贵在于他伟大的思想:在其身后长达两千多年的历史中,几乎托起了中国思想界的整个江山，使一代代学者虔诚地跪拜于其脚下。如此殊荣，举世有几人？孔子的可贵在于他伟大的抱负:以一介书生,竟要挽狂澜于既倒，有此志者古来鲜见；孔子的可贵在于他伟大的精神:为推行自己的主张,颠沛流离,矢志不移；历尽挫折,永不回头；不为利所惑,不为权所迷；顺境不足以淫其志,危困不足以乱其心如此痴情,如此执著，有几人可比?,预习检测,文意理解：（一）解释加点字的含义,1.不踰矩：越过 诲女知之乎：通“汝” ，你 是知也：通“智”，聪明，明智盍各言其志（盍：何不） 敝之而无憾：敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。 憾：抱怨，埋怨。愿无伐善，无施劳（伐：夸耀，炫耀；施：表白）,老者安之，朋友信之，少者怀之（使动用法，使安逸；使信任自己，使得到关怀和爱护）饭疏食：这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。 曲肱：肱，音gng，胳膊，由肩至肘的部位。 曲肱，即弯着胳膊。（股肱：比喻得力的辅佐之臣。）小人长戚戚（长：总是，常常；戚戚：忧愁，哀伤）天下归仁焉（归：称许，赞许）请问其目：纲目，具体的要点。（纲举目张：比喻文章条理分明，或做事抓住主要的环节，带动次要的环节。）,三十而立就是建立心灵的自信。物质的东西越多人就越容易迷惑。知天命就是内心有一种定力去对抗外界。耳顺就是悲天悯人理解与包容。只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力。,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”（第二则）,语录理解,颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿陈子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”,这一章，是两位弟子与先生，各说自己的志向与意愿。可以看出三人不同的内心境界层次。子路说的车马轻裘与朋友共，破了无遗憾，是一种交友的道义，在“义”的层次。颜渊说的愿自己不夸耀好处，不夸大功劳，是内心对于完善自我的追求，已经进入“仁”的层次。而孔子说的老者安之，朋友信之，少者怀之这样的思想，使得老年人有安乐，朋友们有信任，少年人有关爱，那简直是怀有天下的胸襟了，是“圣人”的层次。,第四则语录理解,“点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。”,孔子赞同曾皙的观点，看来曾皙这里表述的不是个人逍遥自由，而是在讲“为政以仁”，“为国以礼”理想，一个高明的治理者治理一个国家，就是要让老百姓生活都如此熙熙安乐，无忧无虑地生活，所谓创造一个和谐幸福的社会那社会没有类似的伊拉克战争，没有类似的911事件，没有类似的华尔街经济风暴，没有类似的毒奶粉事件，没有类似的矿难事件,第九则译文： 颜渊问先生什么是仁。孔子说，“克制自己，使言语行动都符合周礼，这就是仁。一旦人人都能克制自己，使言行都符合周礼，那么天下人就称赞你是个仁人了。（由此看来），实行仁道要先从自己做起，难道还要靠别人吗？”颜渊说，“请问实行仁道的具体要点。”先生说，“不符合礼的东西不看，不符合礼的话不听，不符合礼的话不说，不符合礼的事不做。”颜渊说，“我虽然迟钝，请让我照着您说的这些话去做吧！”,君子人格志学习仁爱义利教育（孝与友）,核心“仁”,三、十则中的智慧你从中读出了哪些方面的智慧？,论语中有关“君子”语录,君子和而不同，小人同而不和。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子喻于义，小人喻于利。君子坦荡荡，小人常戚戚。君子成人之美不成人之恶。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。君子固穷。君子之过如日月之食。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。君子欲讷于言而敏于行。君子耻其言而过其行。君子谋道不谋食；忧道不忧贫。君子不以人举人，不以人废言。,论语中关于学习的句子,论语中阐述学习与思考关系的句子是生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用 来表示；阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：,学而不思则罔，思而不学则殆。,择其善者而从之，其不善者而改之。,三人行，必有我师焉,知之为知之，不知为不知，是知也；,阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是论语中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。 谈学习态度的：谈学习方法的：,知之者不如好之者，好之者不如乐之者；,逝者如斯夫，不舍昼夜。,敏而好学，不耻下问 三人行，必有我师焉知之者不如好之者，好之者不如乐之者逝者如斯夫，不舍昼夜。,学而不思则罔，思而不学则殆 默而识之温故而知新吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也,结合自己的学习经历，就以上文字谈谈自己感触最深的一点。,孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”,“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于论语一书的始终。,仁：文中怎样理解仁？,颜渊：“樊迟问仁。子曰：爱人”；“仁者人也”。 孔子怒斥“始作俑者，其无后乎！”其马棚失火，“不问马，先问人”。孔子要求统治者“节用而爱人，使民以时”，减轻对人民的剥削。颜渊：“颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁”；并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，雍也：“己所不欲，勿施于人。”颜渊：孔子在回答子张问仁时还说，“能行五者于天下，为仁矣”，五者为恭、宽、信、敏、惠。子路：“刚毅木讷近仁”（孔子说：“意志刚强、性格坚忍果决、秉性朴实无染、言语谨慎而迟钝，这些接近仁。”） 学而：“巧言令色，鲜于仁”。,仁的内涵,“仁”是“全德”，是个人修身所能达到的最高境界。 孔子以“仁”为核心提出一整套道德价值体系：“仁”延伸到父母是“孝”；“仁”延伸到兄弟是“悌”；“仁”延伸到子女是“慈”；“仁”延伸到夫妻是“义” ；“仁”延伸到朋友是“信” ；“仁”延伸到国家是“忠” ；“仁”延伸到人类是“仁民”；“仁”延伸到自然是“爱物”。,1.孟子：把这种仁发展为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 2.杜甫：“安得广厦千万间，大庇(b)天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。3.周恩来：“生为国家，死为人民的耿耿忠心。” 4.飞人博尔特：奥运夺金后送了一只签名的足球给来自四川地震灾区的小女孩，她在地震中失去一条腿。博尔特还给中国红十字会捐献善款5万美元。这更是一种跨越国界的爱。,四、孔子之后的仁者,5.高耀洁：中国“民间防艾第一人”，艾滋病患者一般人不敢接触，可她以渊博的知识、理性的思考驱散了人们的偏见和恐惧，以母亲的慈爱、无私的热情温暖着他们的无助和冰冷。,大音稀声，大象无形，大爱无边。敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。我们虽然不能成为一个人敬人爱的仁者，但是我们可以播洒我们的爱心！,论语中有关“君子”语录,君子和而不同，小人同而不和。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子喻于义，小人喻于利。君子坦荡荡，小人常戚戚。君子成人之美不成人之恶。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。君子固穷。君子之过如日月之食。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。君子欲讷于言而敏于行。君子耻其言而过其行。君子谋道不谋食；忧道不忧贫。君子不以人举人，不以人废言。,请以“与孔子为邻”为题写一段不少于60字的文字（至少包含3句孔子的名言）。,与孔子为邻，我明白行事要光明磊落，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，彰显人格魅力；与孔子为邻，我领悟学习要虚心谦和，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，提升自身素养；与孔子为邻，我懂得交友要热情大方，“有朋自远方来，不亦乐乎”，广交四海朋友。（张宏远）,孔子，你用锐利的智慧开启了我心中那扇尘封的门，用最朴实的真理点亮了我心中那盏熄灭的灯。与你为邻，让我在知识海洋中徜徉时领略到“学而时习之的乐趣”，在物欲横流的现实社会保有“君子坦荡荡”的释然，在面对挫折时，相信“岁寒而后知松柏之后雕也”的真谛。人生路上，让我们与孔子为邻，走过风雨迎来阳光，创造辉煌，预约精彩。（刘芳）,与孔子为邻，让我明白务实的重要，“知之为知之，不知为不知，是知也”，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智者的风范；与孔子为邻，让我懂得要向他人学习，“三人行必有我师焉”，寸有所长，尺有所短，要学习他人的长处，才能完善自己；与孔子为邻，让我知道学思要结合，“学而不思则罔，思而不学则殆”，优秀是学和思完美结合的结果，缺少任何一个，都不会有大的成就。（潘武韬）,与孔子为邻，学习他“知之为知之，不知为不知”的务实原则；与孔子为邻，品读他 “君子坦荡荡”的正气；与孔子为邻，追随他“不义而富且贵，于我如浮云”的淡泊与宁静。与孔子为邻就是与智者、勇者、仁者为友，终身相伴，受益匪浅。（左刘霞）,与孔子为邻，我学到了君子的操守，叫“道不同，不相为谋”；与孔子为邻，我领悟到了学习的秘诀，叫“三人行，必有我师焉”；与孔子为邻，我懂得了做人的原则，叫“己所不欲，勿施于人”。孔子如师友，跨越千年时光，迈着矫健步伐，向我走来，与我娓娓道来那亘古不变的道理。,“近朱者赤，近墨者黑。”与孔子为邻，我受到了诸多的影响，受益匪浅。他让我学到了 （杨岸祥）,求学路上，与孔子为邻，要有知之为知之，不知为不知的坦诚；待人接物时，与孔子为邻，要有“己所不欲，勿施于人”的准则；团队合作中，与孔子为邻，要有礼之用和为贵的大度。（史申迪）,2010福建文化论著类考题,9.阅读下面的论语、孟子选段。回答问题。(6分)子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”(论语述而)孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于人以为善。”(孟子公孙丑上)（1)下列对选段内容的理解，不正确的一项是(3分)A.要想事业有成，做 一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。B.儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。C.孟子引用子路、禹、舜的事迹目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。D.历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。（2)结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。(3分),儒道互补的认识,用自己喜欢的语言形式，说说儒道互补对自己的启示。诗词守礼爱人为君子，淳朴超然成圣人。漫漫时光传千载，谆谆教诲享一生。儒道两相补。君子克己为复礼，天下