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青春类励志演讲稿 青春类励志演讲稿青春励志的演讲稿写得好不好，在于你看过的范文有多少，下面由给您的有关青春类型的励志演讲稿，希望可以帮到您。 一个人躺在地上，如果他不想起来，那么十个人也拉不起他来，即使起来了也马上会趴下。 所有的动力都内心的沸腾。 如果你做不到一件事，无论是搞好关系，还是寻找爱人，还是减肥，都是因为你还没有真正想做。 这是一个很有意思的心理小游戏。 来，纠集起十来个人，然后找一个人来扮演那个躺在地上的人，不用找体重特别沉的，那样容易影响咱们这个游戏的真实感。 请这位朋友赖在地上，大家用尽全力把他拽起来?我见过三十来个人都拉不起一个人的。 我本来在上文中想写这个数字，但又怕大家觉得太夸张了，就写了十来个人，这是千真万确的。 只要你不想起来，没有人能把你拉起来。 心理上的问题也是一样，只要你没有想通，只要你不是真的心服口服，那么所有外界的努力都是劳而无功的。 女子当了妈妈，对待自己的孩子时，要记得这个游戏。 他虽然小，也有自己的独立意志，你要把道理给他讲清楚，而且要让他明白这样做的目的是什么，有人会觉得孩子还小，没必要讲那么多。 可是，成长是一个逐渐发生的过程，你不能在一颗幼小的心里，种下强权的种子，以理服人而不是以力服人，这是要从小就养成的习惯。 你举目四望，很容易就能发现很多人的生理和生物上的需求得到了满足，但他们仍然不满意，奔突不止，躁动不宁，缺少一种能使他变得生机勃勃的动力，缺乏稳定祥和。 像这样缺乏主动性的生活，无论表面上多么风光，都是不值得羡慕的。 那种使自己变得生机勃勃的动力是什么呢?谁来回答你呢?谁来帮你寻找呢?谁为你一锤定音?没有别人，只有你自己。 只有当理想的光芒照耀着我们，而且它和广大人群的福祉相连，我们才会有大的安宁和勇气。 你可曾体会种子的疼痛?那种挣开包裹自己的硬壳，顶出板结的土壤的苦难，对一粒柔弱的芽来说，可说是顶天立地的壮举。 一个人觉醒时的力量，应该大于一颗种子啊!有些人把梦想变成现实，有些人把现实变成了梦想。 关键是，你的梦想是什么?你为你的梦想做了什么?有梦想就不会寂寞，当你寂寞的时候，只要招招手，你的梦想就飞到了身边。 剩下的事，就是琢磨怎样把梦想变成行动了。 自信是成功的第一秘诀，它不仅是对自己能力的信任，更是对自己所追求目标的坚定信念。 有了它，才能驶向胜利的彼岸。 当中国革命处于低潮时，毛泽东坚信“星星之火，可以燎原”;当敌人日搜夜捕，陈毅“屡不得脱”时，他满怀自信，高唱“血雨腥风应有涯”，“人间开遍自由花”!陈毅的梅岭三章就是撼人心魄的自信之歌、胜利之歌!着名科学家门捷列夫说得好“只有自信，才能让人在最佳的心理状态下工作，而不致被怀疑吞食你的想象力”。 苏格拉底也说“一个人是否有成就，只要看他是否具有自尊和自信。 总之，自信是指向胜利的导航塔，是前进的不竭动力。 自卑却与自信背道而驰。 自卑者往往对别人的优点看得过多、过重，而对自己的长处认识不足，只觉得自己什么都不行，又不想去努力赶上，于是沉重的心理压力使这些人唯唯诺诺，裹足不前。 自卑者的心理障碍限制了能力的发展，使他们坐失成功的良机，最终一事无成。 而走出自卑阴影，前面必定是艳阳天!无论是千手观音还是舞动奇迹中的追光，演员们都以强者的信念与命运抗争，战胜了自卑，他们震撼的演出博得了观众热烈的掌声，深受人们的喜爱。 可见，战胜自卑，培养自信，是我们必然的选择。 自负者与自信者也格格不入。 自负与自卑都是极端心理，自负者在取得一些成绩后沾沾自喜，甚至目空一切，妄自尊大。 这些人就算是先前取得一些成就，也只是昙花一现。 历史上的教训值得我们记取。 楚汉相争时，项羽在推翻暴秦的残酷统治的斗争中起了不可低估的作用，但暂时的军事优势使他盲目自负，自封“霸王”，结果被刘邦打败，昔日不可一视的英雄，落得自刎乌江的下场。 三国时的曹孟德折戟沉沙，覆军于赤壁，又是一个自负导致失败的教训。 由此可见，正确估价自己的长处和成绩，正视自己的短处和不足，划清自信与自负的界限，对一个成功者来说真的很重要。 怎样看待自信、自卑、自负，其中充满辩证法。 我们要相信自己，却不自负;要正视不足，却不自卑。 选择自信，战胜自卑，远离自负，这是新世纪的要求，是追求完美人格的要求。 “数风流人物，还看今朝”，毛泽东充满自信的名言，将永远激励我们前进。 编者按“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。 朱光潜先生的这篇文章，是对人生常态的深层解读，恬淡中透着深邃，直白中溢出哲理，值得一读。 对人生，我有两种对待的方法。 在第一种方法里，我把自己摆在前台，和世界上的一切人和物在一起玩把戏;在第二种方法里，我把自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。 站在前台时，我把自己看的和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼等诸物也都一样。 人类比其他物类痛苦，就是因为人类把自己看的比其他物类重要。 人类中有一部分人比其他人痛苦，就是因为这一部分人把自己看的比其余的人重要。 比如穿衣吃饭时多么简单的事，然而在这个世界里居然成了一个极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。 再比如生死，这又是多么简单的事，无数人和无数物都已生过来死过去了。 一只小虫让车轮轧了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，虫和花自己都不计较或留恋，而人类则在生老病死以后偏偏要加上一个“苦”字。 这无非是因为人们希望造物主待他们应该比草木虫鱼更优厚。 因为如此着想，我宁愿把自己看做草木虫鱼的一类，草木虫鱼在和风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也还是那样活着。 像庄子所说，他们“悠然皆生，而不知其所以生;同焉皆得，而不知其所以得”。 他们时而戾天跃渊，欣欣向荣;时而含葩敛翅，安然蛰处，都顺着自然所赋予的那一副本性。 他们绝不计较生活应该是什么，绝不追究生活是为着什么，也决不埋怨上天待他们刻薄，让他们供人类宰割凌虐。 对他们来说，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。 根据草木虫鱼的生活，我得出一个经验我不在生活以外另求生活方法，不在生活以外另求生活目的。 世间少我一个，多我一个，活着我时而幸运，时而受灾祸侵逼，我以为这都无伤天地之和。 你如果问我，人们应该如何生活才好呢?我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。 你如果问我，人生活在这变幻无常的世相中究竟为着什么?我说，生活就是为着生活，别无其他目的。 你如果向我埋怨天公说，人生是多么苦恼啊!我说，人们生在这个世界并非来享福的，所以那并不奇怪。 这并不是一种颓废的人生观。 你如果说我的话带有颓废的色彩，我请你在春天到百花齐放的园子里去，看看蝴蝶飞，听听鸟儿鸣，然后再回到十字街头，自己瞧瞧人们的面孔。 你看谁是活泼，谁是颓废?请你在冬天积雪凝寒的时候，看看雪压的松树，看看站在冰上的鸥和游在水中的鱼，然后再回头看看遇苦便叫的那“万物之灵”，你以为谁比较能耐苦持恒呢?以上是我站在前台对人生的态度。 但是我平时喜欢站在后台看人生。 许多人把人生看做只有善恶分别的，所以他们的态度不是留恋，就是厌恶。 我站在后台时把人和物也一样看待。 我看西施、嫫母、秦桧、岳飞也和我看八哥、鹦鹉、甘草、黄连一样;我看匠人盖屋也和我看鸟雀营巢、蚂蚁打洞一样;我看战争也和我看斗鸡一样;我看恋爱也和我看雄蜻蜓追雌蜻蜓一样。 因此，我只觉得对着这些纷杂扰攘的人和物，好比看图画，好比看小说，件件都很有趣味。 这些有趣味的人和物之中，自然也有一个分别。 有些有趣味，是因为他们带有很浓厚的喜剧成飞;有些有趣味，是因为他们带有很深刻的悲剧成分。 我有时看到人生的喜剧，也看人生的悲剧，悲剧尤其使我惊心动魄。 许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正是因为有悲剧。 我们所居的世界是完美的，人类所过的生活比好一点，